邱忠堂

(內(nèi)蒙古師范大學(xué) 法政學(xué)院，呼和浩特 010022)

劉璣(1457—1533)，字用齊，號近山，陜西咸寧(今陜西西安)人。劉璣師從關(guān)中大儒李錦，是明代中期著名關(guān)學(xué)學(xué)者[1]。劉璣的著作，唯《正蒙會稿》一書存世。劉璣著詩文頗多，然未曾結(jié)集，后多散佚。筆者不揣淺陋，對《正蒙會稿》版本略加考述，另輯得劉璣佚詩10首、佚文7篇，并加以點校，希望對劉璣著述研究不無小補。

一、《正蒙會稿》版本考略

據(jù)許宗魯《資政大夫戶部尚書近山劉公璣墓志》載“居正學(xué)書院講論性理”[2]和劉璣《正蒙會稿》自序稱“與同志諸友會講成稿”[3]212可知，弘治十六年(1503)至弘治十七年(1504)間，劉璣講學(xué)于西安正學(xué)書院，講授經(jīng)典是張載《正蒙》，并據(jù)所講內(nèi)容撰成《正蒙會稿》4卷。

《正蒙會稿》是關(guān)中地區(qū)第一部《正蒙》注本，也是明代較早單行刊刻的《正蒙》注本，其在關(guān)學(xué)史與《正蒙》注解史上有著重要的學(xué)術(shù)價值和地位。明代學(xué)者何景明稱，《正蒙會稿》“明正通達”[3]211。韓邦奇稱《正蒙會稿》“難易兼具”[3]211?！端卧獙W(xué)案》以及《正蒙初義》等《正蒙》明清注解，對《正蒙會稿》的內(nèi)容多有引用，對其思想多有繼承。

祝壽、武雷、張鄂于明正德十五年(1520)刊刻《正蒙會稿》，時任提督陜西學(xué)校副使的何景明為之作序。此是《正蒙會稿》初刻本，今佚?！墩蓵濉返拇媸腊姹居忻骷尉甘荒?1532)刊本、清《惜陰軒叢書》刊本和民國《叢書集成初編》排印本。

明嘉靖十一年刊本：《正蒙會稿》明嘉靖十一年刊本是今所見最早的版本，是正德初刻本的重新刊刻本。明代學(xué)者韓邦奇為之作序。中國國家圖書館和杭州大學(xué)圖書館藏《正蒙會稿》雖皆著錄為正德十五年刻本，但筆者比對發(fā)現(xiàn)兩個圖書館所藏《正蒙會稿》實為嘉靖十一年重刊本。致誤原因，或是將重刊本卷首何景明作序的正德十五年錯認為刊刻時間。中國國家圖書館藏《正蒙會稿》字跡多漶漫模糊，杭州大學(xué)圖書館藏本則紙墨精良、文字清晰。另，美國普林斯頓大學(xué)圖書館也藏有《正蒙會稿》嘉靖十一年刊本。《正蒙會稿》明嘉靖刊本卷首無《正蒙》各篇目錄。

清《惜陰軒叢書》刊本：清代陜西三原藏書家李錫齡編輯《惜陰軒叢書》，收入《正蒙會稿》。《正蒙會稿》清《惜陰軒叢書》本包括清道光初刻本和清光緒重刊本。清道光二十六年(1846)，宏道書院刊刻《惜陰軒叢書》，是為《正蒙會稿》《惜陰軒叢書》清道光初刻本，現(xiàn)藏陜西師范大學(xué)圖書館。清光緒二十二年(1896)，據(jù)道光初刻本，重刊《惜陰軒叢書》于長沙，是為《正蒙會稿》《惜陰軒叢書》清光緒重刊本，現(xiàn)藏中國國家圖書館。

民國《叢書集成初編》排印本：民國二十五年(1936)，上海商務(wù)印書館出版王云五主編的《叢書集成初編》，其中所收《正蒙會稿》據(jù)《惜陰軒叢書》本加以排印句讀。這是《正蒙會稿》民國《叢書集成初編》排印本。

二、劉璣佚詩10首

關(guān)于劉璣詩集，未見著錄，也未見存世。今輯佚詩10首，如下。

黃帝廟(1)參見劉魯生《(嘉靖)曲沃縣志》，明嘉靖刻本，卷第四。

知縣劉璣，禱雨經(jīng)此。

三年三次此登臨，豈為尋芳陟遠岑。

天道燠寒雖有數(shù)，民生疾苦自關(guān)心。

香當(dāng)焚處風(fēng)初歇，人到歸時夜已深。

明日山靈應(yīng)有感，新田遍地雨黃金。

此詩作于劉璣任山西曲沃縣知縣時。成化十八年(1482)至弘治四年(1491)間，劉璣任山西曲沃縣知縣，曾于該縣蒙城鎮(zhèn)(今蒙城村)建黃帝廟一座。

題龍窩水神廟(2)參見趙晉源《(民國)邠州新志稿》，民國十八年抄本，卷之十九。

明 劉璣

石龍窩傍北山隈，怪石崖懸樹倒栽。

侑酒伶人休作樂，鼓聲驚起老龍來。

其二

崖半飛泉流瀑布，亭前老樹欲屯云。

笙歌莫厭當(dāng)筵沸，九十春光已兩分。

此兩首詩作于劉璣任山西曲沃縣知縣時。龍窩，今屬山西臨汾鄉(xiāng)寧縣。

東林寺(3)參見馮曾《(嘉靖)九江府志》，明嘉靖刻本，卷之十五。

劉璣，本府知府。

不是年來愛看山，看山忘卻利名關(guān)。

云間古剎金為扁，雪后寒流玉作灣。

千載清風(fēng)陶令社，一龕落月遠公顏。

幾回尋壑經(jīng)丘立，興未闌時未肯還。

此詩作于劉璣任江西九江知府時。弘治十四年(1501)至弘治十五年(1502)間，劉璣任江西九江知府。東林寺，在今江西九江市濂溪區(qū)。

輞川(4)參見郭顯賢《(雍正)藍田縣志》，清雍正刻本，卷之四。

其一

乘興登山瞰輞川，水田夏木尚依然。

欲知漠漠深深處，還在清和四月天。

其二

詩中有畫畫中詩，詩因入神畫更奇。

今日尋幽經(jīng)故里，茂林修竹使人思。

其三

四顧山光接水光，輞川風(fēng)景信非常。

平生頗有林泉癖，到此令人百慮忘。

此組詩所作時間不確。輞川，在今陜西西安藍田縣輞川鎮(zhèn)。

玉峰并秀(5)④ 參見李東、李進思《(隆慶)藍田縣志》，明隆慶五年續(xù)修刻本，卷之下。

劉璣，尚書咸寧人

天下名山此獨奇，望中風(fēng)景畫中詩。

煙生美玉千年出，天在層云兩柱支。

灞水近城環(huán)處碧，梧桐鳴鳳怪來遲。

秦川自古成仙地，歲歲春游拄杖隨。

此詩作于劉璣致仕后，具體時間不確。玉峰，即藍田山，包括玉山和王順山兩座高峰，今在陜西藍田縣藍橋鄉(xiāng)。杜甫《九日藍田崔氏莊》有“藍水遠從千澗落，玉山高并兩峰寒”詩句(6)參見杜甫《杜工部集》，續(xù)古逸叢書景宋本配毛氏汲古閣本,卷九。。

秋日游輞川遇李兩峰別業(yè)④

劉璣

蕭然一寺萬山中，乘興同來豈偶逢。

坐久不知天已晚，楓林高照夕陽紅。

其二

移將一種絳袍花，栽向西臺御史家。

明歲重來還共賞，清香應(yīng)不比春葩。

此兩首詩所作具體時間不確。李兩峰，名東，別號兩峰。李東與其子李進思共同纂修了明代《(隆慶)藍田縣志》。上《玉峰并秀》詩和此兩首詩都載于《(隆慶)藍田縣志》。

三、劉璣佚文7篇

關(guān)于劉璣文集，未見著錄，也未見存世。今輯佚文7篇如下：

武安王廟(7)參見劉魯生《(嘉靖)曲沃縣志》，明嘉靖刻本，卷第四。

成化二十年，知縣劉璣撰

惟王之在漢末，孫權(quán)據(jù)吳，曹操據(jù)魏，天下不知有漢矣。自其茍富貴者言之，孰不欲為吳魏哉！而王則依孑孑之帝胄，惟知以討賊復(fù)漢為心，雖歷險難，屹然不變。王之忠義氣蓋，以上下與天地同流矣。所以既沒之后，威靈烜赫，遠近昭著，凡有血氣莫不景仰。廟貌尊嚴，千載無間也。然則斯殿之建，其有感于王之忠義者乎！

此文作于1484年，劉璣任曲沃知縣時。武安王廟，即關(guān)帝廟。

重修官井記(8)參見趙晉源《(民國)邠州新志稿》，民國十八年抄本，卷之十九。

明戶部尚書咸寧劉璣撰

邠州土厚，難以鑿井。儒學(xué)后百步許，舊有是一泓，其水頗甘，人汲之以供日用。旁有龍王廟，歷歲滋久，泉既壅塞，廟亦傾圮。自此，取水者多于東南門外，近則一二里，遠則三四里等，為民病。自成化至今，蓋三十余年矣。

人非不知舊泉之可復(fù)也，但財不及，或財有余而心不在是耳。行唐齊公寧以平源府通判，推升本州守。蒞任以來，即以興利起度為務(wù)。若學(xué)校、農(nóng)業(yè)、橋梁，凡有益于民者，無不盡力為之，而水利尤加意焉。一日，見取水者貫長幼男婦皆遠出城外，跋涉甚難。遂謀諸父老，慨然以修復(fù)書泉為任。乃于正德六年九月十二日，親歷其所，相其地勢，命工疏鑿，不數(shù)日告成。既闊且深，視舊有加，四圍各甃以石，復(fù)辟東南兩路，以便往來，由是取水者無復(fù)前日之勞，咸相與感戴稱頭，謂水之清非廉官不出，猶麟鳳非明時不見，信非偶然，不可無碑以記其事。

致政運司同知劉公紳，以記來請。嗚呼！為政在急先務(wù)，而水于民用最切，不可一日無，故自古郡邑之建，必先視其泉之所在。若公劉創(chuàng)京于幽之初，相其陰陽，觀其流泉，先卜其井泉之垣而后居之也。是豈可后乎！今齊公下車未久，即能先人之所未先，復(fù)人之所未復(fù)，況處心蒞政，綽有聲譽，其為賢守必矣。然予聞諸《易》曰：“木上有水井，君子以勞民觀相。”說者謂法井之德，不獨以君養(yǎng)民，又當(dāng)使民相養(yǎng)。然則齊公此舉，固盡井養(yǎng)之義矣。為邠人者，尚推所有以相養(yǎng)哉。若夫剛中不變施受，并受其福，則尤予之至望也。是為記。

此文作于正德六年(1511)，受陜西邠州同知劉紳所請而作。劉璣于正德五年(1510)八月致仕，回陜西西安。

修鎮(zhèn)安縣文廟碑記(9)參見聶燾《(乾隆)鎮(zhèn)安縣志》，清乾隆十八年抄本，卷十。

尚書致仕劉璣，咸寧人

鎮(zhèn)安立縣自景泰至今，幾六十年，未有學(xué)廟。每春秋祭祀，假民間廬舍及諸宴器應(yīng)故事而已。俞君鼎由武功教諭來知是邑，修城郭，設(shè)學(xué)校。諸務(wù)畢興，爰卜地于治西北隅，以為夫子廟記。另立簠簋，秩然俱備，君其知木者哉！

夫孔子之道，與天地參。天無不覆，地?zé)o不載。鎮(zhèn)安雖小邑，共此天地，即共此孔子之道，而廟貌不崇、祭器弗造，可乎！前之有司茍且尸位，得罪于圣門，負慚于天地，舉無足后之宰，此土者可以踵事而增。

吳君，弘治戊午舉人。正德丁卯主山西文衡，庚午主四川文衡，得人最多，茲者廟成而人材必盛?！躲分炘唬骸皾鷿嗍?，克廣德心。”《大雅》云：“斯皇多士，生此王國?！辨?zhèn)人士之從俞君而登斯堂也，尚其念諸。

正德七年，歲次壬申，春三月記。

此文作于正德七年(1512)，時在劉璣致仕第二年。鎮(zhèn)安縣，今陜西商洛鎮(zhèn)安縣。

涇陽縣通濟渠記[4]

賜進士第資政大夫戶部尚書經(jīng)筵官賜玉帶致仕咸寧劉璣撰

賜進士第刑部左仕郎致仕前督察院右副都御史大理寺卿經(jīng)筵官咸寧張鑾書

賜進士第前翰林院檢討同修國史經(jīng)筵官關(guān)中段炅篆

通濟渠者，都憲蕭公所修渠也。涇陽去會城七十里，其地，秦有鄭國渠，漢有白公渠，宋有豐利渠，元有新渠。若廣惠渠，則國朝成化初，都憲項公忠所修。自上流傍山鑿石，穿小大龍山，下接新渠。其處，石堅難鑿，乃沿河砌石為堤，以接上流。遇夏秋水溢，石每崩壞，屢修屢廢，至今殆五十年矣。

正德丙子春，蕭公奉命巡撫茲土。一日嘆曰：“水利之興，不獨利民，而于國賦亦有少補。不一勞能永逸乎？”乃議鑿山為直渠，上接新渠，直溯廣惠，下入豐利。源高，則下流愈遠，水由山間行，則水溢不□壞。于時，謀及鎮(zhèn)守太監(jiān)汀廖公鑾及藩臬，僉協(xié)。而監(jiān)察御史常公在復(fù)聞于上，御史師公存智繼至，益贊成。乃委參政胡公建、劉公安、副使何公天衢、僉事許公諫，往司其事。若西安同知易君謨，則專理焉。耀州吏目趙弘，復(fù)往來其間，監(jiān)工惟謹。用大千人工二百人，于石堅處以火煅之，而沃以醋，為渠廣一丈二尺，袤四十□尺，深二丈四尺。民皆樂趨事，工不勸而勤，其匠作所費銀米，一出受水之家，而非取諸國帑也。工始于正德丙子夏四月丁巳，迄于次年五月甲辰。厥名“通濟”者，以此渠一修，則上而廣惠，下而豐利，昔所未通者，今胥通矣。其利豈不博，功豈不懋哉？

工即告成，而公適有南臺之行。同知易君謨暨知府趙君祜，相與征予為記，以圖不朽。予惟從政貴惠而不費，而其事則擇可勞而勞之也?！洞髮W(xué)》又謂：“民之所好好之，斯為民之父母?！苯窆d是役也，功倍蓰于前人，民不知勞，財不為費，而其成之速若此，豈非民之所好好之？豈非惠而不費乎？豈不謂民之父母乎？民之頌德當(dāng)何如！昔鄭白諸渠，秦漢至今，歷千百年，世遠人亡，而名猶以鄭以白。則公此渠，他日可逆知其以蕭名也必矣！況公巡撫關(guān)中，政跡如薦賢無私，造士有方，經(jīng)理邊疆，充實倉廩，繕修城池，巡行郊野，賑恤煢獨，刬革弊政，形諸人之歌詠者，不一而足，又不止水利一事也。公名翀，字凌漢，蜀之內(nèi)江人，□予俱王華榜進士。歷官內(nèi)外，幾四十年。將來名位，有加無已。敢并記之，以告來世。

正德十有二年龍集丁丑夏五月吉旦建立。

布政司：左布政使王恩、右布政使李承勛、左參政翟敬、王鑾，右參政劉景寅，參議孟春、施訓(xùn)、蘇干、李元。按察司：按察使楊惟康、副使郭韶、秦文、孫修、陳九疇、李璋、寧溥、楊鳳、阮吉、呂和，僉事王忠、劉舉、蔡需、舒來，西安府同知楊珽、李文敏，推官郭經(jīng)，高陵周鳳儀勒。

此文作于正德十二年(1517)，詳細記載了陜西巡撫蕭翀修建通濟渠的經(jīng)過。涇陽縣，今陜西咸陽涇陽縣。

重修鎮(zhèn)安縣云蓋寺碑記(10)參見聶燾《(乾隆)鎮(zhèn)安縣志》，清乾隆十八年抄本，卷十。

尚書致仕劉璣，咸寧人

終南多古剎，在鎮(zhèn)安者二，一石佛寺，一云蓋寺。石佛創(chuàng)于漢，在佛入中國時，較云蓋尤古，而名返不若云蓋之著。嗚呼！豈不以人哉？當(dāng)唐武宣時，白香山為執(zhí)政所擠，以侍郎致仕，家居渭南。賈閬仙，由渭南主簿遷藍田令，退隱豐陽之西鄙云蓋寺內(nèi)，即今鎮(zhèn)安也。二公詩文往還，流連寺中，風(fēng)雨晦明，酣嬉不厭。要亦一時興會之適然，而孰知千百世下，徘徊景恭，相與紀其遺跡，而寺亦藉以傳而不朽哉！

寺之建在唐大中初，妙達禪師奉敕修前后十八殿九樓，僧僚以千計，嗣是而潄玉亭、招涼亭、被風(fēng)臺、白侍郎洞、賈閬仙堂，次第畢理。不謂宋元以來，兵燹相仍，陵替乃至斯也。

正統(tǒng)時，僧清潭矢愿重修，未克竟，其徒無礙繼文募于眾，積所得金錢為夫殿五楹，中塑三大士、二十四獲法者、天旁八十四龕，左伽藍殿，右祖師殿，鐘樓鼓，煥然一新。

壬午竣，役僧大千古撫德嚴，乞余為記，且曰：“是白、賈二公遺跡，無亂也?！鄙w其相與矜貴如此，余于其有感矣。在昔佛法稱盛時，為其徒者闈湯宗風(fēng)，以號召天下。及其衰也，常依附佛門以為支持故，夫名山古剎，墾文人詩路，所嘗流寓之地也。乃近世小生陋侍，或反有依雨禪門，竊其說以而高者，豈真儒門譽泊收拾不盡耶？柳征所得于利者，原□無所味乎其旨，故不得已而餐乎其外耶！不然，賈閬仙塏，厥位面陽，前速預(yù)壁，后沈崇岡，閎以棟廡，環(huán)以垣墻，涂暨丹黝，鞏固輝煌。經(jīng)始于是之孟冬，告成于次年之季夏。

此文作于嘉靖元年(1522)，詳細記載了明代陜西商洛鎮(zhèn)安縣云蓋寺的重修情況。云蓋寺，古寺已毀，遺址在今陜西商洛鎮(zhèn)安縣云蓋寺鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府內(nèi)。

重修城河記(11)參見譚瑀《(道光)鄜州志》，清道光十三年刻本，卷五。

劉璣

環(huán)鄜有洛河，在州城東里許，其水自延群流入。遇夏，大雨時行，行潦澗澮，俱匯于洛，勢甚洶涌。

景泰間，州城嘗為所沖，民居沒者數(shù)百家。后雖修筑，然屢筑屢圮。

嘉靖丁亥夏，水復(fù)泛漲，城之東北隅及南，沖頹百余丈。州人恐復(fù)為患，奔告于州守任邱杜蕙。時兵備池州汪公珊以憲副分巡是道，兼有撫民之責(zé)。杜曰：“水患若此，不可不早為之圖?！蓖粼唬骸八脊趟?dāng)憂，修城須用民力，然時方賑貸，而饑民豈可徒役。與其守常以病民，曷若通變以濟事?！蹦艘齐寒?dāng)?shù)?，皆可其請。于是募得饑民千余，出預(yù)備倉粟千斛，計口以給。命同知上官禧營度地基，判官王江、吏目周良等以督其工。公亦不憚煩勞，日計月課，乃于東山下別濬一渠以受水，而筑堤以防之。因以修城。城之基實以巨石，石之外輔以柏材。木聯(lián)屬而石不崩，石密比而土益堅，不拔之基也。工起于六年之冬初，訖于明年之春莫。逾夏歷秋，大水?dāng)?shù)過而城不病，民安若堵。且民命賴官粟以活，城池借民力以完。公之仁政，惠而不費若此，鄜人甚德之。

杜守及該學(xué)，師生謀與立石以紀其功。因應(yīng)試生來會城，請記于予。予思于御患之中，而為救荒之政，一舉兩得，仁人之設(shè)施固如是哉！聞昔范文正公領(lǐng)浙西時，吳中大饑，殍殣枕路。公召諸佛寺主守諭之曰：“饑歲，工價至賤，可以大興土木之役?！庇谑侵T佛寺工作鼎興，又新厫倉、吏舍，日益千夫。是歲，兩浙惟杭州晏然，民不流徙。良法美意，載諸史牒，流芳百世。然所修特厫倉、吏舍耳，較諸郡城，功孰為大。今公以名進士為才，御史風(fēng)裁夙著，所至有聲，及擢是職，恩威并行，盜息民安，善政多端，不止茲舉。將來名位，不在范公之下。於戲，孰謂今人不如古人哉！是宜實錄，為來者告云。

此文作于嘉靖七年(1528)，詳細記載了鄜州守任邱杜蕙重修護城河的情況。鄜州，今陜西延安富縣。

《通鑒綱目集說》序(12)扶安輯，晏宏校補《通鑒綱目集說》，明嘉靖八年刻本，卷首。

《通鑒綱目》，朱子本司馬溫公《資治通鑒》而修。是書，則又今鎮(zhèn)守陜西束齋晏先生，以《音注》《謚法》《正統(tǒng)》《地理綱目》所未載者，則集胡三省、呂東萊、《少微通鑒》《大明一統(tǒng)志》、丘瓊臺《世史正綱》諸家之說，合而為一者也。其“書法”雖本《綱目》，然中間亦有應(yīng)書“主”而書“帝”、應(yīng)書“死”而書“卒”，悉考正之。且《集覽》《質(zhì)實》《正誤》多在逐段之末，則移之各句之下。及字有難識，或一字數(shù)音而義各不同者，則遍考諸《洪武正韻》《玉篇》《五音集韻》《篇海韻府》諸書。若唐詩《詠史》、胡曾《百將傳》《中州集》凡關(guān)風(fēng)化諸詩，則亦標(biāo)諸簡端，以便后學(xué)觀覽，或詠嘆之，因而知所勸戒也。

稿雖其師馬平扶先生手自立，然實托諸先生以成之也。先生自閑居至起用鎮(zhèn)守以來，凡閱二十余寒暑，稿不知其幾謄，歲月可謂久矣，搜輯可謂勤矣，其用心亦可謂堅矣。今扶公已捐館，束齋以先生義雖師生，恩猶父子，不忍泯沒，竟終其事。凡刊木之工食，皆餼廩之余資，一切不取于公。復(fù)患《綱目》斷自周威烈王以后，中古以前，三皇五帝三王皆圣帝明王，繼天立極，備物治用，立成器以利天下，使無所紀則后世不知所自，殆未為全書也。乃遵時制，伏取我孝廟時史官纂修《通鑒節(jié)要》以冠于前，譬諸水木，始有本源矣。宋元《通鑒》，尚有待焉。

於戲，人不知古，今直木偶人耳。且一事不知，儒者所恥。況《綱目》朱子取法《春秋》而修，欲后世亂臣賊子咸知所懼。束齋是書，無非羽翼《綱目》。學(xué)者一開卷間，則歷代君臣之臧否、治道之隆污、制度之沿革、風(fēng)化之淳漓，舉了然在目，更不必旁搜博采，而其微意亦有可識矣。其嘉惠后學(xué)之心，為何如哉！

馬平，諱安，字世寧，別號靜齋，景泰甲戌六月十四日生，嘉靖乙酉十月十三日卒，年七十二。朝廷賜葬祭，祀額昭義。蔭其侄孫數(shù)人，皆殊恩也。束齋，名宏，字約之，束齋其別號云，其歷官忠愛之心見諸事者，后自有傳，茲不贅云。

嘉靖己丑秋七月朔旦，賜進士進階榮祿大夫戶部尚書經(jīng)筵官致仕關(guān)中后學(xué)劉璣書。

此文作于嘉靖八年(1529)，詳細記載《通鑒綱目集說》的內(nèi)容、特點、價值、輯錄、刊刻等情況。據(jù)劉璣序載，《通鑒綱目集說》由扶安和晏宏共同編輯。扶安、晏宏有師生之義，情同父子。扶安先輯《通鑒綱目集說》，晏宏校補而成書。晏宏，于嘉靖元年(1522)至嘉靖十年(1531)間，任陜西鎮(zhèn)守，有賢名。另，《通鑒綱目集說》今存嘉靖刻本，浙江大學(xué)圖書館和哈佛大學(xué)哈佛燕京圖書館有藏。