焦金波, 薛 琳

(1.南陽(yáng)師范學(xué)院 a.馬克思主義學(xué)院 b.南水北調(diào)精神研究院, 河南 南陽(yáng) 473061；2.中共河南省委黨史研究室 第二研究處,河南 鄭州 450000)

中國(guó)共產(chǎn)黨在百年艱苦奮斗歷程中,領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得革命、建設(shè)和改革開放偉大勝利,建構(gòu)起一個(gè)個(gè)豐碑高聳的精神坐標(biāo),形成了自己獨(dú)特的精神譜系。黨的精神譜系是中國(guó)共產(chǎn)黨攻堅(jiān)克難不懈奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力源和豐富營(yíng)養(yǎng)源,是中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)不斷發(fā)展壯大的制勝法寶,是黨和人民的強(qiáng)大精神支撐和寶貴精神財(cái)富。行進(jìn)在新時(shí)代征途中,我們需要鞏固、光大黨的精神譜系,從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)和磅礴力量,奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系緣起和內(nèi)涵

中國(guó)共產(chǎn)黨在百年艱苦奮斗歷程中形成諸多精神形態(tài),雖然它們?cè)诰唧w內(nèi)涵、話語(yǔ)表達(dá)上各有側(cè)重,但相互之間卻是同根同源、邏輯關(guān)聯(lián),形成有機(jī)的統(tǒng)一體,構(gòu)成黨的精神譜系。

(一)譜系緣起

對(duì)于一個(gè)事物而言,它始終面臨自己來自哪里、現(xiàn)在哪里、要到哪里的生命歷程之拷問,需要梳理自己的發(fā)展脈絡(luò)。由此,事物譜系呼之欲出就實(shí)屬必然了。譜系呈現(xiàn)事物的發(fā)展過程,對(duì)于回溯事物的發(fā)展壯大歷史,強(qiáng)化事物組成部分的內(nèi)在聯(lián)系,有著重要意義和價(jià)值。因此,龐大而悠久的事物在事實(shí)上必然有著自己的譜系,也極力構(gòu)建、梳理和強(qiáng)化自己的譜系建設(shè)。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中形成了諸多精神形態(tài),需要構(gòu)建自己的精神譜系。借助精神譜系,尋找和定位不同的精神形態(tài)在譜系圖表上的坐標(biāo)與方位,依靠這些帶有坐標(biāo)定位的重要節(jié)點(diǎn),勾勒中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而不懈奮斗的歷史,強(qiáng)化中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗歷程的集體記憶,并在記憶深處塑造和構(gòu)建黨的歷史,呈現(xiàn)黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá),揭示黨的偉大實(shí)踐得以成功的內(nèi)在理路、輝煌邏輯。借助精神譜系,研究具體精神形態(tài)之間的內(nèi)在邏輯、層級(jí)結(jié)構(gòu),形成科學(xué)體系,再進(jìn)行合理歸類,形成重要的組織架構(gòu)依托,增強(qiáng)不同代際或同一代際不同分支的認(rèn)同感、歸屬感,防止碎片化,從而使精神譜系脈絡(luò)更加清晰,歸屬更加明確,內(nèi)涵更加豐富,思想更加深刻,形態(tài)更加多姿,邏輯更加嚴(yán)謹(jǐn),關(guān)聯(lián)更加密切,架構(gòu)更加宏大。借助精神譜系,增強(qiáng)精神形態(tài)的整體性、系統(tǒng)性,發(fā)揮聚合效應(yīng),更好地指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

(二)譜系內(nèi)涵

譜系是宗族世系或同類事物歷代系統(tǒng)及記載體的統(tǒng)稱,是事物發(fā)展脈絡(luò)的詳細(xì)敘說和系統(tǒng)記載,是按代際劃分的總根系圖,它呈現(xiàn)家族和事物發(fā)展的脈絡(luò)。

中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系是黨在不同歷史階段形成的各種精神形態(tài)的綜合體,是呈現(xiàn)和描述精神形態(tài)發(fā)展脈絡(luò)的總根系圖。它本質(zhì)上指的是黨在不同歷史階段的價(jià)值理念、理論發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新的系統(tǒng),是黨的初心和使命的文化結(jié)晶和生動(dòng)展示,是中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐的產(chǎn)物,是黨的政黨文化的靈魂,是黨的事業(yè)薪火相傳的紅色基因,是中國(guó)精神的先進(jìn)內(nèi)核和寶貴精華,是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與黨的政治文化有機(jī)融合的成果。

黨的精神譜系積淀了黨崇高神圣的初心使命,是中國(guó)共產(chǎn)黨賴以生存和發(fā)展的精神支撐,也是中國(guó)共產(chǎn)黨人深厚的精神記憶和精神家園,體現(xiàn)了全黨的認(rèn)同感、歸屬感,反映了黨的生命力與文化凝聚力。它擁有崇高的道德力量而占據(jù)道義制高點(diǎn),具有穿越時(shí)空的感染力和影響力,成為中國(guó)共產(chǎn)黨人文化自信的底蘊(yùn),也成為全國(guó)各族人民認(rèn)同黨的領(lǐng)導(dǎo)的政治情感和政治心理的重要基礎(chǔ)。它激勵(lì)和涵養(yǎng)著一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人,成為黨攻堅(jiān)克難不懈奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力源和豐富營(yíng)養(yǎng)源,成為黨及其領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)不斷發(fā)展壯大的制勝法寶。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨百年精神譜系演進(jìn)歷程

中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系邏輯起點(diǎn)始于黨的成立。黨的各種具體精神形態(tài)都是在百年奮斗實(shí)踐歷程中產(chǎn)生的。不同歷史時(shí)期,黨豎立起一座座精神豐碑,構(gòu)成綿延厚重、涵養(yǎng)后人的精神譜系。

(一)中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系演進(jìn)劃分依據(jù)

精神形態(tài)總是要借助一定載體而存在。因載體不同,精神譜系可分為地標(biāo)型、人物型、行業(yè)型、事件型、工程型等類型[1]。但更多的是,精神譜系強(qiáng)調(diào)的是代際延續(xù)的歷時(shí)性結(jié)構(gòu)特征而非共時(shí)性結(jié)構(gòu)特征。也就是說,中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系是由不同歷史時(shí)期形成的系列具體精神形態(tài)組成的體系。不同時(shí)期同時(shí)存在著許多種具體的精神形態(tài),而每一個(gè)具體的精神形態(tài)成長(zhǎng)的環(huán)境條件不盡相同,都有著自身特定的成長(zhǎng)過程,內(nèi)容側(cè)重也有所區(qū)別。因此,對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系演變過程,不能按照一般事物的孕育、成長(zhǎng)、發(fā)展,即萌芽、形成、成熟等習(xí)慣方法來劃分其成長(zhǎng)階段,剖析其演進(jìn)過程。

百年來,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為追求民族獨(dú)立復(fù)興、人民解放幸福而不懈奮斗,歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革的漫漫征途。習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話中指出：“建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、推進(jìn)改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),是五四運(yùn)動(dòng)以來我國(guó)發(fā)生的三大歷史性事件,是近代以來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑?！盵2]有鑒于此,從黨的成立、新中國(guó)成立、改革開放以來三個(gè)歷史時(shí)期,按照不同時(shí)期黨的實(shí)踐主題,即革命—建設(shè)—改革三個(gè)時(shí)段,來闡述中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的邏輯演進(jìn),較為合適。不同歷史階段,總是由一些突出的精神譜系節(jié)點(diǎn)串聯(lián)起來。因此,以重要精神譜系節(jié)點(diǎn)為敘事對(duì)象,尤其是從形成背景、歷史地位等方面進(jìn)行考察,可以更清晰地考察精神譜系發(fā)展的歷史邏輯。

(二)1921—1949：革命年代以斗爭(zhēng)為核心的精神形成發(fā)展階段

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后,即走上了追求民族獨(dú)立和人民解放、進(jìn)行新民主主義革命的道路。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民,經(jīng)過長(zhǎng)期浴血奮斗,完成了新民主主義革命,成立了中華人民共和國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神就是在這一時(shí)期孕育形成的,主要包括紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神與西柏坡精神。它們成為民主革命時(shí)期最光輝、最具有里程碑意義的革命精神,成為民主革命時(shí)期革命精神的歷史坐標(biāo)[3],集中完整地反映和構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨人革命精神的形成史。

紅船精神：中國(guó)共產(chǎn)黨紅色精神的歷史起點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于南湖紅船,中國(guó)革命的揚(yáng)帆啟航也因此始于南湖。小小紅船承載千鈞,開啟了中國(guó)共產(chǎn)黨的跨世紀(jì)航程。南湖紅船是我們黨夢(mèng)想起航的地方,我們黨從這里誕生,從這里出征?；厥装倌?我們可以清晰地看到,啟航于嘉興南湖的紅船始終劈波前行,堅(jiān)定不移。紅船精神產(chǎn)生于中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者們創(chuàng)建黨組織活動(dòng)的全過程,它是中國(guó)共產(chǎn)黨革命時(shí)期精神的歷史起點(diǎn),是“中國(guó)革命精神之源”。

井岡山精神：中國(guó)特色革命道路的開路先鋒。滔滔贛江,巍巍井岡。井岡山是中國(guó)革命的搖籃。大革命失敗后,中國(guó)革命應(yīng)該走什么道路,這是擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前迫切而重大的抉擇。當(dāng)時(shí),國(guó)民黨白色恐怖籠罩全國(guó)城鄉(xiāng),中國(guó)革命轉(zhuǎn)入低潮。然而,中國(guó)革命依然閃耀著星星之火,并形成燎原之勢(shì)。正是革命先輩們對(duì)中國(guó)革命光明未來的堅(jiān)定信念和不懈追求,勇于開拓、敢闖新路,才初步開辟出一條農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的中國(guó)特色革命道路,并孕育出偉大的井岡山精神。井岡山精神火炬照亮了中國(guó)革命的前行之路。

蘇區(qū)精神：建立政權(quán)、履行執(zhí)政為民的偉大實(shí)踐。中華蘇維埃共和國(guó)是中國(guó)歷史上第一個(gè)全國(guó)性的工農(nóng)民主政權(quán),是我們黨在中央蘇區(qū)及各個(gè)根據(jù)地作為執(zhí)政黨將自身政治信仰付諸實(shí)施的重要嘗試。它的建立,擴(kuò)大了黨和紅色政權(quán)的影響,開創(chuàng)了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的新局面,也為我們黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的根據(jù)地建設(shè)以及新中國(guó)的政權(quán)建設(shè),提供了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)了一大批領(lǐng)導(dǎo)骨干和組織、管理人才。蘇區(qū)精神既蘊(yùn)涵了中國(guó)共產(chǎn)黨人革命精神的共性,又顯示了蘇區(qū)時(shí)期的特色和個(gè)性,是中國(guó)共產(chǎn)黨人政治本色和精神特質(zhì)的集中體現(xiàn),是中華民族精神新的升華。

長(zhǎng)征精神：革命英雄主義的恢弘篇章。20世紀(jì)30年代,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍,勝利完成了震撼世界、彪炳史冊(cè)的長(zhǎng)征,宣告了國(guó)民黨反動(dòng)派消滅中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍的陰謀徹底失敗,宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍肩負(fù)著民族希望、勝利實(shí)現(xiàn)了北上抗日的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命事業(yè)從挫折走向勝利的偉大轉(zhuǎn)折。紅軍長(zhǎng)征是20世紀(jì)最能影響世界前途的重要事件之一。長(zhǎng)征歷時(shí)之長(zhǎng)、規(guī)模之大、行程之遠(yuǎn)、環(huán)境之險(xiǎn)惡、戰(zhàn)斗之慘烈,在中國(guó)歷史上是絕無僅有的,在世界戰(zhàn)爭(zhēng)史乃至人類文明史上也是極為罕見的。長(zhǎng)征,是中華民族歷史上充滿理想和獻(xiàn)身精神、用意志和勇氣譜寫出來的一部氣壯山河、驚天動(dòng)地的人間奇跡和英雄史詩(shī)。長(zhǎng)征孕育出偉大的長(zhǎng)征精神,“跨越時(shí)空,跨越民族,是人類為追求真理和光明而不懈努力的偉大史詩(shī)”[4]。

延安精神：中國(guó)共產(chǎn)黨人精神的集中迸發(fā)。巍巍寶塔山,滾滾延河水。從1935年開始的13年里,延安成為中國(guó)革命的大本營(yíng)。這一時(shí)期,在拯救民族危亡和爭(zhēng)取人民解放的血與火的斗爭(zhēng)中創(chuàng)造出輝煌業(yè)績(jī),為奪取全國(guó)政權(quán)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),培育和鑄造出中華民族的振興奮進(jìn)之魂——延安精神。延安精神,是中國(guó)共產(chǎn)黨人取之不盡、用之不竭的精神養(yǎng)分和動(dòng)力源泉,是凝聚人心、戰(zhàn)勝困難、開拓前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。正是在這種精神的感召下,延安時(shí)期全國(guó)各地成千上萬(wàn)的進(jìn)步青年冒著生命危險(xiǎn)聚集到寶塔山下尋求真理,奉獻(xiàn)青春和熱血。物質(zhì)匱乏、貧瘠落后的延安,卻朝氣蓬勃、激情燃燒、充滿生機(jī),洋溢著昂揚(yáng)向上的革命斗志,激勵(lì)中國(guó)革命力量不斷發(fā)展壯大,并推動(dòng)中國(guó)革命最終走向勝利。延安成為舉世聞名的中國(guó)革命圣地,延安精神成為無數(shù)人景仰的精神高地。

西柏坡精神：新中國(guó)從這里走來。群山環(huán)繞、翠柏蔥郁的西柏坡,成為“解放全中國(guó)的最后一個(gè)農(nóng)村指揮所”,新中國(guó)從這里走來。時(shí)值革命戰(zhàn)爭(zhēng)向和平建設(shè)轉(zhuǎn)變,工作重心將由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移,中國(guó)共產(chǎn)黨由局部執(zhí)政的革命黨向掌握全國(guó)政權(quán)的執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變。西柏坡精神體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)執(zhí)政后發(fā)展形勢(shì)的科學(xué)判斷,折射出中國(guó)共產(chǎn)黨人政治上的高瞻遠(yuǎn)矚,“包含著對(duì)我國(guó)幾千年歷史上治亂規(guī)律的深刻借鑒,包含著對(duì)我們黨艱苦奮斗歷程的深刻總結(jié),包含著對(duì)勝利了的政黨永葆先進(jìn)性和純潔性、對(duì)即將誕生的人民政權(quán)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的深刻憂思,也包含著對(duì)我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的深刻認(rèn)識(shí),思想意義和歷史意義十分深遠(yuǎn)”[5]。

如果說,上述精神歷史坐標(biāo)是以中國(guó)共產(chǎn)黨整體為觀照,或者說是以中共中央實(shí)踐視閾來描述的話,那么,還應(yīng)看到,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,全國(guó)各地各族人民為民族解放和人民民主而不懈奮斗。這種奮斗是在特殊使命、特殊環(huán)境、特殊征程、特殊區(qū)域文化底蘊(yùn)中進(jìn)行的,在實(shí)踐中具體表現(xiàn)為諸多地方卷本,形成了中國(guó)共產(chǎn)黨精神圖譜區(qū)域分支,呈現(xiàn)為地域性精神形態(tài)。它們與中國(guó)共產(chǎn)黨精神的歷史標(biāo)志性坐標(biāo)相互呼應(yīng)、相互支撐,豐富了中國(guó)共產(chǎn)黨精神的內(nèi)涵,為其注入新的鮮活地方元素。在諸多帶有地域性的民主革命時(shí)期的精神形態(tài)中,最為璨爛奪目的當(dāng)屬在鄂豫皖三省交界之處形成的大別山精神。

大別山精神：民主革命時(shí)期以武裝斗爭(zhēng)為主題的地域性精神形態(tài)的典型范例。紅色大別山,是中國(guó)革命的重要發(fā)源地、戰(zhàn)略支撐地和走向全國(guó)勝利的轉(zhuǎn)折地。更重要的是,大別山兒女堅(jiān)持革命武裝斗爭(zhēng),持續(xù)進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)28年的革命斗爭(zhēng),貫穿新民主主義革命整個(gè)歷程,最典型地反映和濃縮了黨的武裝斗爭(zhēng)的歷史。大別山精神成為中國(guó)共產(chǎn)黨民主革命時(shí)期以武裝斗爭(zhēng)為主題的紅色精神的核心要素之一,是中國(guó)共產(chǎn)黨民主革命時(shí)期地域性紅色精神形態(tài)的典型范例。

在革命年代,中國(guó)共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家統(tǒng)一而形成的上述精神,與古田精神、抗戰(zhàn)精神、太行精神、紅巖精神、沂蒙精神等一起形成了系列精神體系。該系列精神形態(tài),圍繞革命主題,以不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)守信念、敢于犧牲、勇往直前為基調(diào),其核心是斗爭(zhēng)。由此構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨革命時(shí)期的精神譜系,合奏出中國(guó)革命時(shí)期精神譜系的壯美樂章。需要指出的是,這一時(shí)期,無數(shù)革命先烈為信仰而犧牲,由于實(shí)踐主題的集中,革命敘事的宏大,因而個(gè)性化的人物型精神形態(tài)不多,革命精神譜系以地標(biāo)型和事件類型為主,基本上能夠從時(shí)空維度勾勒出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民族民主革命的奮斗歷程。革命精神譜系豐富了中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系,成為中國(guó)共產(chǎn)黨精神圖譜的首個(gè)時(shí)序類型。該時(shí)序精神譜系,為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立起中華人民共和國(guó),實(shí)現(xiàn)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍提供了強(qiáng)大精神支撐。

(三)1949—1979：建設(shè)年代以創(chuàng)業(yè)為核心的精神形成發(fā)展階段

新中國(guó)成立后,特別是從20世紀(jì)50年代中期開始,中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成了社會(huì)主義改造,真正走上了實(shí)現(xiàn)幾代人夢(mèng)寐以求的現(xiàn)代化新征程。在“一窮二白”的半殖民半封建社會(huì)基礎(chǔ)上,我們黨進(jìn)行了社會(huì)主義現(xiàn)代化全面建設(shè)的偉大探索,產(chǎn)生出新的精神形態(tài)。

大慶精神：民族工業(yè)領(lǐng)域自力更生創(chuàng)業(yè)的旗幟。20世紀(jì)50年代末,新中國(guó)初步建立的工業(yè)體系面臨嚴(yán)重的石油短缺。國(guó)內(nèi)連續(xù)三年自然災(zāi)害,國(guó)民經(jīng)濟(jì)遭遇嚴(yán)重困難。國(guó)際上,面臨著西方敵對(duì)勢(shì)力的政治孤立、經(jīng)濟(jì)封鎖、軍事威脅,中蘇關(guān)系緊張,依靠外援已行不通。東北松遼地區(qū)更是“青天一頂,荒原一片”,夏天酷熱,冬季嚴(yán)寒,財(cái)力、物力嚴(yán)重匱乏,吃、住都成問題。為了甩掉“貧油國(guó)”帽子,以王進(jìn)喜為代表的大慶石油人僅用3年時(shí)間就建成大油田,結(jié)束了中國(guó)人民使用“洋油”的時(shí)代。大慶油田、鐵人王進(jìn)喜成為渴望工業(yè)文明的新中國(guó)樹立的一面旗幟。時(shí)至今日,大慶精神和鐵人精神仍然是激勵(lì)人們艱苦奮斗的巨大動(dòng)力,受到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度贊譽(yù)。2009年9月22日,時(shí)任中共中央政治局常委、中央書記處書記、國(guó)家副主席習(xí)近平在大慶油田發(fā)現(xiàn)50周年慶祝大會(huì)上的講話中指出：“大慶油田的發(fā)展史,就是一部工人階級(jí)的艱苦創(chuàng)業(yè)史,在當(dāng)年國(guó)家物資極度匱乏的情況下,大慶油田的廣大職工以高度的主人翁責(zé)任感和強(qiáng)烈的歷史使命感,戰(zhàn)天斗地、拼搏奉獻(xiàn),譜寫了一曲曲建設(shè)社會(huì)主義的激越贊歌?！盵6]

“兩彈一星”精神：勇攀科技高峰、自主創(chuàng)新的精神動(dòng)力。20世紀(jì)50年代至60年代,為打破核大國(guó)的核訛詐與壟斷,維護(hù)世界和平和國(guó)家安全,在條件十分艱苦的情況下,黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體高瞻遠(yuǎn)矚,審時(shí)度勢(shì),果斷做出研制原子彈、氫彈、人造地球衛(wèi)星的戰(zhàn)略決策。在黨中央強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)下,廣大科研工作者克服經(jīng)濟(jì)落后、工業(yè)和科研基礎(chǔ)薄弱,資金、設(shè)備極端缺乏的不利條件,堅(jiān)持全國(guó)“一盤棋”,風(fēng)餐露宿,頑強(qiáng)拼搏,團(tuán)結(jié)協(xié)作,克服各種難以想象的艱難險(xiǎn)阻,協(xié)同攻關(guān),突破技術(shù)難題,以最快速度完成從原子彈到氫彈發(fā)展階段的跨越,使我國(guó)擁有了核威懾能力,并成功發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星,拉開中華民族探索宇宙奧秘、和平利用太空、讓太空造福人類的序幕?！皟蓮椧恍恰睂?duì)中國(guó)安全和發(fā)展具有重大戰(zhàn)略意義。正如鄧小平同志指出：“如果六十年代以來中國(guó)沒有原子彈、氫彈,沒有發(fā)射衛(wèi)星,中國(guó)就不能叫有重要影響的大國(guó),就沒有現(xiàn)在這樣的國(guó)際地位。”[7]

在建設(shè)年代,面對(duì)“一窮二白”的貧窮落后的國(guó)情,中國(guó)共產(chǎn)黨人為建設(shè)一個(gè)嶄新的社會(huì)主義現(xiàn)代化新中國(guó)而形成的上述精神,與北大荒精神、紅旗渠精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、西遷精神、塞罕壩精神等一起形成龐大的精神體系。該系列精神形態(tài),圍繞建設(shè)主題,以自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)為基本內(nèi)容,核心是創(chuàng)業(yè),由此構(gòu)成中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)時(shí)期精神譜系,合奏出建設(shè)時(shí)期精神譜系壯美的樂章。建設(shè)時(shí)期的精神譜系豐富了中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系,成為中國(guó)共產(chǎn)黨精神圖譜的第二個(gè)時(shí)序類型。該時(shí)序的精神譜系,為實(shí)現(xiàn)中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍提供了強(qiáng)大精神支撐。

(四)1979年至今：改革年代以創(chuàng)新為核心的精神形成發(fā)展階段

在改革開放歷史新時(shí)期,我黨把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策,深刻揭示社會(huì)主義本質(zhì),確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線,明確提出走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問題,成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,開創(chuàng)了改革開放歷史新時(shí)期。

小崗村精神：中國(guó)農(nóng)村改革的序幕。1978年11月,安徽省滁州市鳳陽(yáng)縣小崗村實(shí)施大包干,將土地承包到戶,催生出以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制,成為其后黨的農(nóng)村政策的基石。正是在小崗人勇于創(chuàng)新的改革精神的鼓舞和感召下,改革開放從安徽擴(kuò)展到全國(guó),從農(nóng)村蔓延到城市,中國(guó)開啟了改革開放的黃金時(shí)代。小崗村精神成為中國(guó)改革精神的典型標(biāo)志和永恒符號(hào)。如果說,紅船精神是革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人精神起點(diǎn)的話,那么,小崗精神則是改革時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神起點(diǎn),在中國(guó)共產(chǎn)黨人精神發(fā)展史上,具有精神地標(biāo)性意義,引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神序列。

特區(qū)精神：改革創(chuàng)新時(shí)代精神的集中體現(xiàn)。創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū),是中共中央、國(guó)務(wù)院在新的歷史條件下,順應(yīng)世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)展的新趨勢(shì),在總結(jié)國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,為推進(jìn)我國(guó)改革開放和加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而作出的重大決策和邁出的重要一步。40多年來,經(jīng)濟(jì)特區(qū)解放思想、改革創(chuàng)新,勇?lián)姑?、砥礪奮進(jìn),走過了不平凡的崢嶸歲月?！霸诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大進(jìn)程中譜寫了勇立潮頭、開拓進(jìn)取的壯麗篇章,為全國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)。”[8]在特區(qū)催人奮進(jìn)的發(fā)展史詩(shī)背后,是唱響新時(shí)代的特區(qū)精神。它是中國(guó)共產(chǎn)黨改革時(shí)期精神譜系的重要內(nèi)容,是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的寶貴精神力量。

黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央準(zhǔn)確把握歷史新方位、時(shí)代新變化、實(shí)踐新要求,圍繞實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”的時(shí)代重任,統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局,協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代是各種精神形態(tài)競(jìng)相迸發(fā)的時(shí)代。

絲綢之路精神：全球化背景下交流共贏的價(jià)值準(zhǔn)則、不同文明對(duì)話的典范?！敖z綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”建設(shè),是我國(guó)在新的歷史條件下實(shí)行全方位對(duì)外開放的重大舉措、推行互利共贏的重要平臺(tái)。歷史上,絲路之路積極傳播、推動(dòng)著不同文化、不同民族的共同繁榮與發(fā)展,多元文化在此交流、沖撞、融合,形成強(qiáng)大的文化傳播力和璀璨的人類文明成果。“絲綢之路”堪稱跨文化融匯與傳播的標(biāo)本,其所體現(xiàn)的多元平等、相互尊重、相互包容、交流互鑒正是當(dāng)代世界所必須的。絲綢之路精神成為全球化背景下交流共享、合作共贏的價(jià)值準(zhǔn)則和不同文明對(duì)話的典范,成為人類社會(huì)發(fā)展新的精神動(dòng)力。

新時(shí)代北斗精神：攀登科技高峰、邁向航天強(qiáng)國(guó)的寶貴精神財(cái)富。2020年7月北斗3號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)全面建成并開通服務(wù),我國(guó)成為世界上第三個(gè)獨(dú)立擁有全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的國(guó)家。這是“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代取得的重大標(biāo)志性戰(zhàn)略成果”[9],彰顯了中國(guó)人民矢志不移、自主創(chuàng)新的豪情壯志,體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義制度集中力量辦大事的政治優(yōu)勢(shì)。新時(shí)代北斗精神,既與“兩彈一星”精神、載人航天精神和探月精神血脈賡續(xù),又具有鮮明時(shí)代特質(zhì),激勵(lì)著廣大科研工作者繼續(xù)勇攀科技高峰,再創(chuàng)佳績(jī),激揚(yáng)起億萬(wàn)人民同心共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮發(fā)進(jìn)取、建功立業(yè)。

抗疫精神：應(yīng)對(duì)人類歷史上重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件的典范。2020年突如其來的新冠肺炎疫情,是百年來全球發(fā)生的最嚴(yán)重的傳染病,是新中國(guó)成立以來傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開展了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄、氣壯山河的偉大抗疫斗爭(zhēng),取得了抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)的重大勝利,經(jīng)受了一場(chǎng)艱苦卓絕的歷史大考,書寫了人類同重大傳染性疾病斗爭(zhēng)史上的偉大篇章。偉大的抗疫斗爭(zhēng),正是一塊“試金石”。面對(duì)世所罕見的突發(fā)疫情,突顯了我國(guó)社會(huì)主義制度所具有的非凡的組織動(dòng)員能力、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力、貫徹執(zhí)行能力得到充分體現(xiàn),發(fā)揮出集中力量辦大事、辦難事、辦急事的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),在世界上率先控制住疫情的蔓延。在疫情抗擊戰(zhàn)中形成的抗疫精神,“同中華民族長(zhǎng)期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承,是愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神的傳承和發(fā)展,是中國(guó)精神的生動(dòng)詮釋,豐富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵”[10]。

在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大進(jìn)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨人為了國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興和人民幸福所形成的上述精神,與其他諸多精神一起形成了系列精神體系。該系列精神形態(tài),圍繞改革主題,以搶抓機(jī)遇、銳意進(jìn)取、攻堅(jiān)克難、開拓創(chuàng)新、勇于超越、敢為人先為基調(diào),核心是創(chuàng)新。由此構(gòu)成改革時(shí)期的精神譜系,合奏出改革時(shí)期紅色精神譜系壯美的樂章,譜寫出改革開放新時(shí)期的精神壯歌。改革精神譜系豐富了中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系,成為中國(guó)共產(chǎn)黨精神圖譜的第三個(gè)時(shí)序類型。該精神譜系開辟出中國(guó)特色社會(huì)主義道路,使近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍,大踏步趕上時(shí)代。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程中,該精神譜系必將凝聚起勇往直前無堅(jiān)不摧的磅礴力量,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出新貢獻(xiàn)、書寫新篇章。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨百年精神譜系演進(jìn)的歷史啟示

凡是過往,皆是序章；所有將來,皆為可盼。走過百年的中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系留下了許多歷史啟示,也必將隨著新時(shí)代黨的事業(yè)發(fā)展而更加豐富多彩。

(一)堅(jiān)持人民至上是百年精神譜系的血脈關(guān)聯(lián)、統(tǒng)領(lǐng)和底色

精神譜系并不是一個(gè)個(gè)孤立精神形態(tài)的簡(jiǎn)單堆積和疊加,而是按照其內(nèi)在特質(zhì)組合起來的系列精神形態(tài)。這種內(nèi)在特質(zhì)規(guī)范譜系分支縱橫的發(fā)展方向,決定了精神譜系的底色基調(diào),揭示了精神譜系的根枝層級(jí)和內(nèi)在組織邏輯,起著統(tǒng)領(lǐng)譜系的決定性作用?？v覽黨的精神譜系,盡管內(nèi)容豐富多彩,但黨的宗旨、性質(zhì)、指導(dǎo)思想決定了黨的精神譜系基本內(nèi)容反映的是黨的思想價(jià)值中帶有根本性、內(nèi)核性的要求,決定著精神譜系的底色基調(diào)。

從構(gòu)成上看,一種精神形態(tài)往往按照“干什么,為了誰(shuí),依靠誰(shuí),怎么干”的內(nèi)容構(gòu)成邏輯來展開。它涉及和涵蓋理想信念、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌、人文情懷、道德情操、人格境界、思維認(rèn)知、思想作風(fēng)、工作方法等方面。在精神形態(tài)構(gòu)成中,最核心的是理想信念和價(jià)值取向。它回答了“為了誰(shuí)”,折射出實(shí)踐主體的歷史發(fā)展觀。在黨的精神譜系中,理想信念和價(jià)值取向闡釋了我們黨“為了誰(shuí),依靠誰(shuí)”的根本立場(chǎng)和價(jià)值取向,凝結(jié)著黨的核心價(jià)值,最集中地體現(xiàn)和升華了“以人民為中心”的思想,凸顯黨的精神譜系的價(jià)值核心、理論指向、動(dòng)力基礎(chǔ)和政治目標(biāo)。因此,以人民為中心成為貫穿黨的精神譜系之中的紅線,是黨的精神譜系之“魂”,是黨的偉大精神的核心內(nèi)容和根本優(yōu)勢(shì)。它決定著黨的精神譜系中永恒不變的底色和基調(diào),成為整個(gè)譜系的內(nèi)在生命血脈關(guān)聯(lián)。它統(tǒng)領(lǐng)著龐大而綿長(zhǎng)的精神系列,規(guī)范、凝聚和強(qiáng)化各種具體精神形態(tài)的縱橫發(fā)展方向與底色基調(diào),揭示各種具體精神形態(tài)根枝層級(jí)和內(nèi)在邏輯關(guān)系。各種具體精神形態(tài),正是“人民為中心”的最核心價(jià)值理念在不同時(shí)期不同領(lǐng)域踐行、繁衍的結(jié)果。

從實(shí)踐中看,百年來我們黨始終堅(jiān)持以人民為中心,把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨人奮斗的主題,一切實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)和歸宿,就是維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益。在不同時(shí)期不同形態(tài)的紅色精神中,一以貫之的就是堅(jiān)持以人為本、人民至上的價(jià)值取向。這是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興在精神層面的體現(xiàn),成為黨的精神譜系的鮮亮底色。

(二)面向時(shí)代的實(shí)踐是百年精神譜系根深葉茂、生機(jī)勃勃的旺盛動(dòng)力

回望百年精神譜系的形成與發(fā)展,各種精神形態(tài)都是對(duì)實(shí)踐之問、時(shí)代之問的應(yīng)答。不同歷史時(shí)期,作為偉大精神的創(chuàng)造者和踐行者,中國(guó)共產(chǎn)黨總是能夠根據(jù)時(shí)代背景和歷史任務(wù)的要求,煥發(fā)出不斷延展的具有鮮明時(shí)代特征的精神氣象。由此,中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造的精神譜系各有特色,都是在深刻回答和解決不同時(shí)期提出的重大問題中形成和發(fā)展起來的,都是對(duì)時(shí)代問題的回應(yīng)與解答。革命時(shí)期,紅船精神主要側(cè)重黨創(chuàng)建伊始就必須確立的政治信仰與奮斗目標(biāo)；井岡山精神、古田精神主要回應(yīng)的是關(guān)于民主革命時(shí)期開創(chuàng)的革命道路、黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)等重大問題；西柏坡精神主要著眼于全國(guó)革命勝利后作為執(zhí)政黨的黨的建設(shè)。建設(shè)時(shí)期,“兩彈一星”精神塞罕壩精神、大慶精神、鐵人精神、紅旗渠精神主要是倡導(dǎo)自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)；焦裕祿精神彰顯執(zhí)政時(shí)期黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的公仆情懷。改革時(shí)期,抗擊“非典”精神、抗震救災(zāi)精神、防疫精神等主要激勵(lì)人民萬(wàn)眾一心去戰(zhàn)勝困難。新時(shí)代的絲路精神等則突出關(guān)注經(jīng)濟(jì)全球化、全球治理、人類命運(yùn)共同體等當(dāng)代世界性難題,為這些問題的解決提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案,體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)注世界發(fā)展和人類共同進(jìn)步的天下情懷,也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨致力于實(shí)現(xiàn)“解放全人類”的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想?？梢哉f,每一個(gè)具體形態(tài)的精神都因回答具體問題而成為譜系的一個(gè)分支,成為精神譜系中不可或缺的一部分,并確立起自己在譜系中的歷史方位和經(jīng)典地位,也使得譜系枝繁葉茂、興旺發(fā)達(dá)。面向時(shí)代的實(shí)踐是百年精神譜系根深葉茂、生機(jī)勃勃的旺盛動(dòng)力。

實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義的核心觀點(diǎn)。沒有黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐,就沒有黨的偉大精神。而且,黨的偉大精神中所包含的價(jià)值觀只有持續(xù)不斷地影響社會(huì)群體并為社會(huì)群體所長(zhǎng)期堅(jiān)守,才能成為決定人的行為方向與方式的內(nèi)在精神信念,成為遵照這種文化生活的人們自覺生活的準(zhǔn)則。黨的精神譜系及其精神形態(tài)是在黨的百年實(shí)踐奮斗中形成和發(fā)展起來的。各種精神內(nèi)涵是在相應(yīng)的各種實(shí)踐中產(chǎn)生和提煉出來的。每一種精神形態(tài)都成為一定數(shù)量主體的社會(huì)成員所持有的精神信念和奉行的根本準(zhǔn)則,存在于一定的社會(huì)群體實(shí)踐中,存在于落小落細(xì)的各種具體實(shí)踐中?？梢哉f,百年來每一個(gè)具體的精神形態(tài)所包含的價(jià)值觀都在實(shí)踐中影響著特定時(shí)期的人民群眾,已經(jīng)成為決定他們行為方向的內(nèi)在精神信念,顯示出自身強(qiáng)大的激勵(lì)作用。

(三)中國(guó)共產(chǎn)黨人的精心培育與弘揚(yáng)是百年精神譜系底色鮮明、繁衍不息的政治保證

中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系中的各種具體精神形態(tài)在實(shí)踐中產(chǎn)生,但其真正走向清晰并最終實(shí)現(xiàn)科學(xué)化,則離不開中國(guó)共產(chǎn)黨人尤其是歷代黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的精心培育和大力倡導(dǎo)。

回望歷史,毛澤東始終充滿革命樂觀主義精神,通過中國(guó)共產(chǎn)黨人精神的培育與宣傳來鼓舞全黨斗志,克服困難,凝聚起戰(zhàn)勝敵人和苦難的強(qiáng)大精神動(dòng)力。越是在面臨偉大斗爭(zhēng)的重要?dú)v史關(guān)頭,毛澤東越是注重通過紅色精神培育與宣傳來教育全黨。20世紀(jì)30年代,中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候,毛澤東結(jié)合剛剛結(jié)束不久的長(zhǎng)征壯舉來激勵(lì)大家；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,為使全黨做好持久抗戰(zhàn)的心理準(zhǔn)備,經(jīng)受住長(zhǎng)期艱苦和挫折的考驗(yàn),毛澤東不斷強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)愚公移山的精神；在取得全國(guó)革命勝利前夕,毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上更向全黨提出了“兩個(gè)務(wù)必”。此外,毛澤東親自概括和倡導(dǎo)張思德的為人民服務(wù)精神、白求恩精益求精精神以及徐特立精神、魯迅精神等具體精神形態(tài),都將永遠(yuǎn)激勵(lì)和鼓舞我們黨面向未來、開拓前進(jìn)。在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下,“偉大的勝利的中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民大革命,已經(jīng)復(fù)興了并正在復(fù)興著偉大的中國(guó)人民的文化”[11],近代以來由于抵御西方侵略節(jié)節(jié)敗退而產(chǎn)生的民族自卑心理得以根除,民族自尊自信重新得以確立,一個(gè)朝氣蓬勃、萬(wàn)眾一心的中華民族已經(jīng)堅(jiān)定地站起來了。

鄧小平把恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)我們黨和人民的優(yōu)良革命傳統(tǒng),培育和樹立優(yōu)良道德風(fēng)尚,提升到社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略高度。他總結(jié)出戰(zhàn)爭(zhēng)年代五種精神的主要內(nèi)容：“在正確的政治方向指導(dǎo)下,從分析實(shí)際情況出發(fā),發(fā)揚(yáng)革命和拼命精神,嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神,大公無私和先人后己精神,壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神,堅(jiān)持革命樂觀主義、排除萬(wàn)難去爭(zhēng)取勝利的精神,取得了偉大的勝利?！盵12]并把它們作為合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)、中國(guó)共產(chǎn)黨人的成功秘訣、中國(guó)共產(chǎn)黨文化自信的重要組成部分和力量源泉。

黨的十八大以來,習(xí)近平總書記高度重視精神的培育和傳承弘揚(yáng),利用紅色資源推動(dòng)全黨和全國(guó)人民補(bǔ)足精神之鈣、筑牢信仰之基、把穩(wěn)思想之舵。黨的十九大閉幕僅一周,他就帶領(lǐng)中共中央政治局常委集體瞻仰上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船,宣示新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的堅(jiān)定政治信念,號(hào)召全黨在夢(mèng)想起航的地方汲取精神動(dòng)力。新中國(guó)成立70周年前夕,習(xí)近平總書記頻頻瞻仰革命歷史紀(jì)念場(chǎng)所,“紅色足跡”更加密集。他先后到江西于都紅軍長(zhǎng)征集結(jié)出發(fā)地、甘肅高臺(tái)西路軍紀(jì)念碑、北京香山革命紀(jì)念地、河南新縣鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館等革命圣地重溫黨的歷史,追紅色記憶、踏紅色足跡、悟紅色精神,諄諄告誡全黨同志“不忘初心、牢記使命”,牢記三個(gè)“怎么來的”,引領(lǐng)全黨全社會(huì)以史為鑒,高舉紅色旗幟,堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,把先輩們開創(chuàng)的事業(yè)不斷推向前進(jìn)。習(xí)近平總書記大力弘揚(yáng)和堅(jiān)定踐行共產(chǎn)黨人的紅色精神,“讓紅色基因代代相傳”。他不僅確定新時(shí)代黨的精神基本內(nèi)容,不斷概括和提煉出新的精神形態(tài),而且不斷回望和總結(jié)歷史,對(duì)其他歷史階段的精神內(nèi)容作出新的闡釋和解讀。其概括和論述過的主要包括：紅船精神、五四精神、大別山精神、雨花英烈精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、井岡山精神、抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神、墾荒精神、焦裕祿精神、抗震精神、絲路精神、塞罕壩精神、“西遷精神”、抗疫精神、“三牛精神”、脫貧攻堅(jiān)精神等。黨的十八大以來,中國(guó)共產(chǎn)黨精神形態(tài)概括數(shù)量上的爆發(fā)性增長(zhǎng),構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系大廈。習(xí)近平總書記對(duì)此作出了重大貢獻(xiàn)。

當(dāng)代中國(guó),中國(guó)共產(chǎn)黨人的紅色基因和精神譜系,已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂,成為鼓舞和激勵(lì)中國(guó)人民不斷攻堅(jiān)克難、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力,成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神紐帶和前進(jìn)動(dòng)力。我們應(yīng)該以高度的自覺去認(rèn)識(shí)、傳承和和弘揚(yáng)黨的精神譜系,并以此激發(fā)繼續(xù)前進(jìn)的不竭動(dòng)力。