姚振文

鄧禹（2—58），字仲華，南陽新野人，東漢開國名將，少年時與劉秀是同學(xué)，也是鐵桿朋友。23年，劉秀奉命平定河北之時，鄧禹向劉秀提出了“延攬英雄，務(wù)悅民心，立高祖之業(yè)，救萬民之命”（《后漢書》卷十六·《鄧寇列傳第六》）的政治方略，受到劉秀的特別賞識。此后，鄧禹追隨劉秀東征西殺，為東漢創(chuàng)建立下了不朽之功。

然而，鄧禹在奉命進(jìn)入關(guān)中、平定赤眉義軍的過程中，卻屢遭敗北，最終竟至“部眾死散殆盡”，幾乎全軍覆沒。那么，鄧禹后來的兵敗到底是什么原因？有哪些深刻的教訓(xùn)值得總結(jié)呢？《何博士備論》之《鄧禹論》，乃是立足于“氣足以御材，度足以養(yǎng)智”的視角分析鄧禹的得失。人們常言“氣度”，什么是氣度呢？是指氣概和度量，它是一個人心理素質(zhì)的表現(xiàn)形式。而在戰(zhàn)爭中，所謂“大將風(fēng)度”，是一個人追求氣度的最高點，在血腥恐怖的戰(zhàn)爭期間，沒有一個士兵不愿追隨這樣的將軍，也沒有一個士兵不愿成為這樣的將軍。

鄧禹在關(guān)中之戰(zhàn)中緣何失敗，正在于“氣與度者不足以持守之”。由此，作者圍繞氣度問題，討論一些具體的用兵常識和理論，頗有啟示意義。

一、“驕敵之強”與“怠敵之銳”

作者一開始就亮明自己的觀點：“善用兵者，能驕敵之強，而怠敵之銳。”〔1〕善于用兵的人，能使強大的敵人驕傲，能使敵人的銳氣懈怠。前邊我們分析過，這是兩條最基本的用兵原則。

就“驕敵之強”而言，《孫子兵法·計篇》中就講道“卑而驕之”；軍中也有俗語流傳：“驕兵必敗?！边@其中的深刻原理在于，驕傲就意味著看不起對手，看不起對手就不屑于防備，而任何不做防備的力量都只能是存在的力量而非實際運用起來的力量。這種力量是脆弱不堪的，這就好比一個彪形大漢，雖然厲害，但如果酣睡之際就會力量全無，以至于有可能被一個柔弱女子殺死。這也正是孫子強調(diào)“攻其無備，出其不意”的根本原因。

就“怠敵之銳”而言，孫子有專門的論述。如《軍爭篇》有云：“是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。”這其中的深刻原理在于，士兵都是血肉之軀，人之氣力和精力均有限，故軍隊初戰(zhàn)時士氣飽滿，過一段時間，就逐漸懈怠，到最后，士氣就衰竭了。《曹劌論戰(zhàn)》中也講：“一鼓作氣，再而衰，三而竭?！保ā蹲髠鳌でf公十年》）所以，善于用兵的人，要避開敵人初來時的銳氣，等待敵人士氣懈怠衰竭時再去打它。

再者，任何一支軍隊或一個團(tuán)隊，都存在“有序”和“無序”兩種狀態(tài)。有序時，它是穩(wěn)固的，不容易攻擊；無序時，它是松散的，容易攻擊。所以，從軍事學(xué)上看，一定不要在敵人陣勢嚴(yán)整的時候去攻擊它，因為這個時候它是有序的、穩(wěn)固的，這種狀態(tài)是最難攻擊的。如孫子就講：“無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也?！保ā盾姞幤罚?/p>

當(dāng)然，“驕敵之強”和“待敵之銳”都有實施的具體方法和途徑。作者就講：“彼之勢誠強，則吾形之以甚弱，使其恃之以為獨強，而至于驕。彼之氣誠銳，則吾斂之以不應(yīng)，使其無得以逞其銳，而至于怠?！?/p>

就前者而言，關(guān)鍵在示弱。什么是“示弱”？就是隱蔽自己的真正實力和能力、裝弱、裝糊涂，“能而示之不能，用而示之不用”，最終使敵人驕傲，使對方昏昏然，使別人犯錯誤，我方的機會就來了，正所謂：“大凡用兵若敵人不誤，則我?guī)煱材芸嗽?？”（《唐李問對》卷下?/p>

就后者而言，關(guān)鍵在隱忍和等待。在此過程中，要有堅強的意志與敵人耗，耗盡它的力量，耗盡它的銳氣，挫傷它的鋒芒。要知道，任何團(tuán)隊都不會是鐵板一塊，它總有渙散的時候，總有從有序轉(zhuǎn)為無序的時候，所以，你要耐心等待，不要盲目接敵，不要在火候不到的時候揭了鍋。如果在敵人陣勢嚴(yán)整、銳氣正盛的時候去攻擊它，你就是以石擊卵（拿雞蛋碰石頭），肯定要遭受巨大的損失。

在敵人驕傲之后，在敵人懈怠之后，我方就要亮出自己的撒手锏，“出吾所匿之強以加其驕，出吾所伏之銳以加其怠”，即出動隱藏起來的精兵去攻擊驕橫的敵人，出動埋伏起來的精銳去攻擊敵人的疲憊之師。此時，即使敵人巧于心計也不能發(fā)現(xiàn)，勇于戰(zhàn)斗也來不及防備，因為戰(zhàn)爭的主動權(quán)已經(jīng)完全掌握在我方的手里了。這叫什么？用孫子的話講，就是：“形兵之極，至于無形；無形，則深間不能窺，智者不能謀?！保ā短搶嵠罚?/p>

二、“堅制之氣”與“善待之度”

接下來，作者進(jìn)一步提出一個更重要的問題：要想做到“驕敵之強”和“怠敵之銳”，為將者還必須有兩個良好的素質(zhì)，即“堅制之氣”和“善待之度”。

所謂“堅制之氣”，就是具備堅定不移的意志。所謂“善待之度”，就是善于等待忍耐的度量。也就是說，你必須有堅韌的意志與敵人耗；你必須有宏大的氣度容忍一切侮辱。

為了說明這一深刻問題，作者連續(xù)舉出四個典型戰(zhàn)爭實例以說明。

第一個實例是冒頓驕敵滅東胡。冒頓剛剛被立為單于的時候，東胡就派使者來索要他們的千里馬。冒頓問群臣，“給還是不給？”群臣皆曰：“此匈奴寶馬也，不能給！”冒頓說：“為什么要對鄰國愛惜區(qū)區(qū)一匹馬呢？”遂與之。

過了不久，東胡又派使者對冒頓說：“想要單于的閼氏（冒頓的妻子）。”冒頓再問左右，左右都憤怒地說：“東胡太無理了，竟然索要我們的王后！攻擊它！”冒頓說：“為什么要對鄰國舍不得一位女子呢！”遂將所喜愛的閼氏給了東胡人。

如此一來，東胡首領(lǐng)日益驕橫。東胡與匈奴中間有一片一千多里的棄地。東胡派使者對冒頓說：“我們想要這塊地！”冒頓問群臣：“給還是不給？”群臣中有些人說：“這是一塊棄地，給它亦可，不給亦可！”然而，冒頓大怒說：“土地是國家的根本，怎么能隨便給人呢！”于是，盡殺同意給東胡土地的人，并率兵襲擊東胡。東胡因為一直輕視冒頓，根本沒做防備，冒頓遂滅東胡。

這是一個典型的“驕敵之強”的策略。此策略的高明之處在于，驕敵之計步步實施，冒頓隱忍一讓再讓，而敵人受騙的程度也不斷加深。在此過程中，不僅麻痹了敵人，也激發(fā)了己方的斗志，而且最后的反擊堅決、徹底，不容任何質(zhì)疑，也絕對達(dá)到了軍事學(xué)上“出其不意，攻其不備”的作戰(zhàn)效果。

第二個實例是趙奢以殆敵之計破秦。秦人伐趙，屯兵于閼與。趙國派大將趙奢前往救援。趙軍離開邯鄲三十里，趙奢就下令不再進(jìn)軍，其目的就在于實施怠敵之計。為了這一計策的成功，趙奢采取了一系列的措施：

其一，發(fā)布嚴(yán)格軍令，“有敢請求作戰(zhàn)的死！”當(dāng)時，秦軍其實就在武安附近扎營，他們擊鼓操練的吶喊聲把屋上的瓦都震動了。軍隊中有一人實在忍不住，請求急救武安，趙奢立刻把他殺了。

其二，“堅壁增壘，三旬不行?！贝筌娒刻熘皇遣粩嗟匦蘅槧I壘，加固了再加固，整整“三旬”的時間不向前推進(jìn)，不展開軍事行動，這得需要何等堅定的意志，不僅考驗將帥，也考驗整個軍隊。

其三，利用反間，迷惑敵人。當(dāng)時，秦國的奸細(xì)已經(jīng)潛入趙軍營區(qū)，趙奢裝作不知道，優(yōu)待之后將他們遣送回去。于是，奸細(xì)就把看到的情況詳細(xì)匯報給了秦軍將領(lǐng)，秦將大喜曰：“離開國都三十里軍隊就不前進(jìn)了，而且還增修營壘，閼與不會為趙國所有了。”仗還未打，“閼與”就是你們的了？任何作死都是從沾沾自喜開始的。

秦軍松懈，趙奢命大軍收起盔甲，急行軍二日一夜達(dá)到“閼與”附近五十里的地方安營。于是，“秦人不意其至，悉甲逆之，一戰(zhàn)而大破秦軍”。此戰(zhàn)可以說亦達(dá)到了“出其不意，攻其不備”的作戰(zhàn)效果。而且從這一戰(zhàn)例的實施來看，“驕敵之強”與“怠敵之計”是完全可以統(tǒng)一在一起的，二者作為兩種謀略是相輔相成的。

第三個實例是李牧驕敵守邊破匈奴。這是一個更為典型的驕敵之強的戰(zhàn)爭案例。李牧本是趙國名將，智勇雙全。然而，自他奉命守關(guān)以來，出現(xiàn)了很多匪夷所思的事情。

其一，不準(zhǔn)出戰(zhàn)。每天改善士兵伙食，吃飽喝足之后，就練習(xí)騎射，遇到匈奴來犯時就舉火報警，堅壁清野，但是絕不允許出戰(zhàn)：“匈奴即入盜，急入收保，有敢捕虜者斬！”意思是：“匈奴騎兵來時，要迅速進(jìn)堡自守，有敢去捕捉匈奴騎兵者，斬首！”最終達(dá)到了什么效果呢？“如是者數(shù)歲，匈奴以為怯?！?/p>

其二，違背君令。趙王對李牧的用兵策略不滿，派使者來譴責(zé)，李牧還咋樣就咋樣，“牧如故態(tài)”。趙王一怒之下，撤換李牧，然而換上的新將領(lǐng)對付不了匈奴，“戰(zhàn)輒失利”。趙王只得起用李牧，答應(yīng)讓他的計劃還和原來一樣。結(jié)果呢？“居數(shù)歲，匈奴誠以為怯?！薄罢\”什么意思？匈奴真的以為李牧膽小，害怕他們。

其三，進(jìn)一步迷惑敵人?！按罂v畜牧以餌之。匈奴小入，佯北不勝，單于遂以其眾大至。”每天讓百姓出城放牧，漫山遍野都是牛羊。敵人小股部隊來犯，也假裝撤退，最終引來了敵人的大部隊。李牧的計策終于成功，“牧設(shè)奇大破之，斬騎十萬”。

綜觀李牧的這次“驕敵之計”，其特點為三：一是時間長，“如是者數(shù)歲”“居數(shù)歲”，前后大約十幾年的時間；二是欺騙性強，不僅匈奴以為李牧怯，自己的士兵也以為李牧怯，還有趙王更以為李牧怯，他把大家都騙了。三是效果好，“單于遁徙，遂亡邊患”，單于遠(yuǎn)遁，這就比較徹底地解決了邊患問題。

第四個例子是周亞夫怠敵以破吳。這應(yīng)該是非常典型的“怠敵之計”的戰(zhàn)爭案例。

漢景帝之時，發(fā)生吳楚七國之亂，吳王把主要的進(jìn)攻方向?qū)?zhǔn)了梁國，梁王（漢景帝之同母弟）堅守城池與之對抗，雙方形成膠著之勢。此時，漢朝廷派周亞夫率大軍討伐叛軍，大家都認(rèn)為他會馳援救梁，梁王也多次派人送信要求其救援。然而，周亞夫按兵不動，目的就是要以梁國作為誘餌牽制叛軍主力，并挫傷叛軍的銳氣?！皝喎蛞云滗h方銳，圖挫而怠之，遂以梁委之而不救?！本痛硕?，周亞夫是冒了很大風(fēng)險的，因為梁王畢竟是皇帝的親弟弟，一旦梁地失守，梁王被殺，戰(zhàn)后必然要追究他的責(zé)任。更要命的是，“梁急訴于帝，雖數(shù)詔亞夫救梁而不受也”，皇帝讓他救他也不救，這得冒多大的風(fēng)險！

然而，這也正體現(xiàn)了作者所強調(diào)的“堅制之氣”與“善待之度”的重要價值和作用，將帥沒有這兩項基本素質(zhì)，實施“驕敵”和“怠敵”的計劃就很難成功。

三、鄧禹之錯在于“氣與度者不足以持守之”

最后一部分，作者重點論述了鄧禹的問題。他首先回顧了出身平民的鄧禹在跟隨劉秀安定河北中的重要貢獻(xiàn)?！笆阎詾槭捄握?，以其言足以就大計，其智足以定大業(yè)，且非群臣之等夷也?！贝搜詫⑧囉肀茸鞲咦鎰顣r候的蕭何，說他既能獻(xiàn)言成就大計，又能智謀佐立大業(yè)，這豈非是不凡之臣立下不世之功？

正因為光武帝無比信任鄧禹，“遂以西方之事委之”，即將平定關(guān)中的任務(wù)交給了他。然而，就是在完成這一重任的過程中，鄧禹遭遇了他軍事生涯中的滑鐵盧。我們來回顧一下當(dāng)時的具體情形：

25年，劉秀稱帝，鄧禹被封為大司徒，奉命率兵入關(guān)中，平定赤眉義軍。一開始進(jìn)軍非常順利，一路收降納叛，兵力猛增至百萬。此時，赤眉義軍已經(jīng)攻下長安城，但數(shù)十萬人困守孤城，人心不安。所以，鄧禹手下許多將領(lǐng)主張立即攻城，但鄧禹另有打算，《后漢書·鄧禹傳》中記載他的話說：“今吾眾雖多，能戰(zhàn)者少，前無可仰之積，后無轉(zhuǎn)饋之資。赤眉新拔長安，財富充實，鋒銳未可當(dāng)也。夫盜賊群居，無終日之計，財谷雖多，變故萬端，安能堅守者也？上郡、北地、安定三郡，土廣人稀，饒谷多畜，吾且休兵北道，就糧養(yǎng)士，以觀其弊，乃可圖也?！?/p>

就當(dāng)時的形勢而言，這一休兵待敵的用兵策略無疑是正確的。赤眉義軍新占長安，財富充足，兵鋒正盛，此時立即進(jìn)攻，必是血戰(zhàn)。而從休戰(zhàn)待機的角度講，赤眉軍畢竟是流散之眾，并無明確的戰(zhàn)略規(guī)劃，也無自覺的根據(jù)地意識，他們雖占長安，但內(nèi)部關(guān)系錯綜復(fù)雜，彼此爭權(quán)奪利，勾心斗角，時間一長，必然發(fā)生變故，所以鄧禹將自己軍隊安心駐扎在附近的糧草豐饒之地，坐等其變亂、疲憊即可。

然而，劉秀為了盡快平定關(guān)中，督促鄧禹及時進(jìn)兵，于是發(fā)生了鄧禹軍與赤眉軍爭奪長安的反復(fù)的拉鋸戰(zhàn)，鄧禹多次被擊敗。此時，劉秀似乎幡然醒悟，告知鄧禹自己已有對付赤眉的良策，“無得復(fù)妄進(jìn)兵”。然而，鄧禹急于挽回面子（深受重任而迭遭失敗，面子丟大了），多次向赤眉軍攻擊，多次失敗，最后竟然慘敗至“部眾死散殆盡”，只率二十四騎逃至益陽。后來，光武帝雖然沒有治他的罪，但“聲威功烈一朝沮喪”。

鄧禹的教訓(xùn)是深刻的。這其中既有光武帝劉秀的錯誤，也有鄧禹本人的錯誤。

就光武帝而言，其主要錯誤在于“將從中御”。自從春秋時期出現(xiàn)專職將帥以后，出征將帥就被賦予了獨立的戰(zhàn)場決斷權(quán)。這是因為，戰(zhàn)場形勢瞬息萬變，古代交通又極不方便，即使是最快的八百里加急傳送情報，也需要幾天甚至十幾天的時間。如此一來，君主身居宮中，不能及時掌握前線的具體戰(zhàn)況，也就不能對前線戰(zhàn)事進(jìn)行正確的決策指揮。所以，古人注重賦予遠(yuǎn)征將帥專門的軍事決策權(quán)。當(dāng)然，有些君主對將軍不信任，也有瞎指揮和亂干預(yù)的情況。為此，孫子總結(jié)出兩句千古名言：“將能而君不御者勝。”（《孫子兵法·謀攻篇》）“將在軍，君命有所不受?！保ā妒酚洝O子吳起列傳》）

就鄧禹而言，其主要錯誤在于沒有堅持自己原定的“休兵就糧、以觀其弊”的正確的戰(zhàn)略計劃，沒有能拒絕君主的錯誤命令，更沒有能守住“戰(zhàn)道”。孫子在《地形篇》中講：“故戰(zhàn)道必勝，主曰無戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也；戰(zhàn)道不勝，主曰必戰(zhàn)，無戰(zhàn)可也。故進(jìn)不求名，退不避罪，唯民是保，而利合于主，國之寶也?！边@句話，說起來容易，真正做到是很難的，一名將帥不僅要有能力對戰(zhàn)場形勢作出準(zhǔn)確判斷，也需要在執(zhí)行時有不凡的戰(zhàn)略定力，更需要關(guān)鍵時刻不計個人安危的高尚的道德境界。

正如作者最后對鄧禹失敗教訓(xùn)的總結(jié)評價：“此知所以驕而怠人之術(shù)矣，惜其為氣與度者不足以持守之，是以一憤而不能復(fù)舉也?！?/p>

【注釋】

〔1〕何去非撰，毛元佑譯注：《白話何博士備論》，岳麓書社1997年版。（下文引文不再作注）