王淇銘

全球蔓延的新型冠狀病毒肺炎疫情是對人類文明的巨大沖擊和嚴(yán)峻考驗。面對突如其來的疫情，人類打響了阻擊戰(zhàn)、總體戰(zhàn)和人民戰(zhàn)爭。疫情危機之下，國家領(lǐng)導(dǎo)人在指揮這場人民戰(zhàn)爭中的英明決策，散發(fā)著中國古代兵學(xué)思想的光輝。對此，2020年4月，央視網(wǎng)《人民領(lǐng)袖》欄目陸續(xù)推出5 篇系列特稿《習(xí)近平戰(zhàn)“疫”兵法》〔1〕并進行評述，學(xué)界也多引用兵學(xué)名言探討抗擊疫情?！?〕

兵學(xué)，就是軍事學(xué)術(shù)，以中國先秦時期的孫、吳兵法為突出代表。有必要思考：誕生于兩千多年前、聚焦于沙場作戰(zhàn)的思想為何能在與疫情抗?fàn)帟r同樣具有借鑒意義？中國傳統(tǒng)的兵學(xué)思想能否為抗擊疫情提供某些普遍性的認(rèn)識？中國“戰(zhàn)‘疫’兵法”的書寫與傳播，能否為講好保障人民健康的中國故事貢獻力量，又能為構(gòu)建人類命運共同體提供哪些啟發(fā)？特別是《抗擊新冠肺炎疫情的中國行動》白皮書發(fā)布、全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會在京隆重舉行、新冠疫苗各地陸續(xù)開放接種等重要事件相繼發(fā)生之際，以及在建黨百年的特殊時刻，有必要以中國抗擊疫情的艱辛歷程和成功實踐為具體參照，發(fā)掘中國傳統(tǒng)的兵學(xué)謀略的價值，進行綜合考察。

一、“戰(zhàn)‘疫’兵法”的基本表述

在中國抗擊疫情取得重大戰(zhàn)略成果的第四階段〔3〕，國內(nèi)防控形勢持續(xù)向好，在做好常態(tài)化疫情防控的前提下，鼓勵國內(nèi)復(fù)工、復(fù)產(chǎn)等成為重要工作。4月7日起，央視網(wǎng)針對國家在疫情防控中的果斷決策、舉國上下的團結(jié)一心、科學(xué)防控的理性精神等，陸續(xù)推出5 篇《習(xí)近平戰(zhàn)“疫”兵法》系列特稿，每篇均以耳熟能詳?shù)谋鴮W(xué)名言命名。

（一）“致人而不致于人”

盡管打響戰(zhàn)爭的“第一槍”有時無法被準(zhǔn)確預(yù)判，但是，掌握戰(zhàn)略主動權(quán)有助于克敵制勝?！秾O子兵法·虛實篇》的“善戰(zhàn)者，致人而不致于人”提出了要善于調(diào)動敵人而不被敵人調(diào)動的觀點。對此，《荀子·議兵》篇的主張頗有道理：“觀敵之變動，后之發(fā)，先之至，此用兵之要術(shù)也?！痹跍?zhǔn)確考察敵軍動向后，雖然晚于敵人出發(fā)，但是要先于敵人到達，做好戰(zhàn)略準(zhǔn)備，是用兵的重要原則。

疫情之初，在習(xí)近平總書記親自指揮部署下，全國上下一心，立刻采取一系列嚴(yán)格的防控措施。隨即，武漢宣布“封城”，并“對湖北省、武漢市對外通道實施最嚴(yán)格的封閉和交通管控”〔4〕，第一時間阻斷新冠病毒傳播鏈。習(xí)近平總書記在講話中提道：“作出這一決策，需要巨大政治勇氣，但該出手時必須出手，否則當(dāng)斷不斷、反受其亂?！薄?〕其中，“當(dāng)斷不斷、反受其亂”源自《黃帝四經(jīng)·兵容》，也是兵學(xué)思想中關(guān)于當(dāng)機立斷的論述。在阻斷病毒傳播鏈的同時，全國各地的4 萬多名醫(yī)務(wù)工作者星夜馳援，奔赴武漢，展示了“中國速度”和國家強大的動員能力。

（二）“上下同欲者勝”

《孫子兵法》在探討預(yù)見勝利的條件時，將“上下同欲者勝”作為一個重要方面?！秴亲印D國》從反面闡發(fā)了這一機理：“不和于國，不可以出軍；不和于軍，不可以出陣；不和于陣，不可以進戰(zhàn)；不和于戰(zhàn)，不可以決勝?！比绻麌覂?nèi)部的意志不統(tǒng)一、軍隊內(nèi)部不團結(jié)、戰(zhàn)時行動不一致、戰(zhàn)斗部署不協(xié)調(diào)，則難以取勝。

在戰(zhàn)“疫”歷程中，各級黨委和政府“堅決服從黨中央統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一協(xié)調(diào)、統(tǒng)一調(diào)度”，始終以人民為中心，增強“大局意識”和“全局觀念”，體現(xiàn)了“全國一盤棋的制度優(yōu)勢”。〔6〕疫情之下，中國人民團結(jié)一心，以實際行動在這場人民戰(zhàn)爭中踐行了德國著名將領(lǐng)魯?shù)堑婪虻摹翱傮w戰(zhàn)”〔7〕理念。從“上下同欲”到“總體戰(zhàn)爭”，疫情之下，中外兵學(xué)思想的某些閃光點實現(xiàn)了實踐意義上的交匯與并容。

（三）“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”

定謀、決策之時，需要掌握敵我雙方的真實情況，最終找到破敵良策。孫子的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”便是至理名言。用兵往往有賴于各種情報，只有透過種種表象看到問題的虛實，才是必勝之道。表象與隱情，在古代常以“陰”“陽”涵蓋，故而《六韜·武韜·發(fā)啟》篇有言：“必見其陽，又見其陰，乃知其心?！?/p>

悄然傳播的新冠病毒是肉眼不能及的微觀事物，潛藏在不可知的環(huán)境之下。如果無法透視其中的病理，便無從談起破解疫情為全球帶來的困局與變局。對此，中國不僅提出“科學(xué)防治”“要科學(xué)判斷形勢，精準(zhǔn)把握疫情”〔8〕，還及時、主動地向各國、各研究機構(gòu)公布重要研究信息，加大科研攻關(guān)力度，力圖早日取得突破。據(jù)報道，到2020年9月10日為止，“國藥中國生物研制的兩款新冠滅活疫苗已經(jīng)接種了數(shù)十萬人次，無一例明顯不良反應(yīng)，無一人感染”〔9〕。這充分體現(xiàn)了中國科研攻關(guān)的效率與能力。據(jù)國務(wù)院聯(lián)防聯(lián)控機制權(quán)威發(fā)布，截至2021年5月19日，全國累計報告接種疫苗44951.1 萬劑次，這將大有助于抗疫斗爭重大戰(zhàn)略性成果的鞏固與守護。

（四）“兵馬未動，糧草先行”

戰(zhàn)爭的要訣是“以糧為先”，戰(zhàn)國謀略家張儀的“兵不如者勿與挑戰(zhàn)，粟不如者勿與持久”（《史記·張儀列傳》），說的正是這個道理。如果沒有雄厚的后勤保障，便難以維持軍隊?wèi)?zhàn)斗力。正所謂：“三軍之事，莫重于食也?！保ā恫輳]經(jīng)略·糧餉》）

疫情對全世界人民的“米袋子”“菜籃子”造成了威脅，同時，口罩、消毒液、測溫儀等重要醫(yī)療物資短期內(nèi)集中出現(xiàn)缺乏的問題。習(xí)近平總書記強調(diào)：“打疫情防控阻擊戰(zhàn)，實際上也是打后勤保障戰(zhàn)?！薄?0〕為此，在國家的全局統(tǒng)籌下，醫(yī)療物資生產(chǎn)企業(yè)迅速復(fù)工復(fù)產(chǎn)，趕制疫情防控急需的醫(yī)療物資，全國各地支援的生活物資源源不斷地運往急需的地區(qū)。同時，政府注重民生工作，時刻關(guān)注百姓的基本需求、就業(yè)問題等，針對疫情之下的社會難點問題，陸續(xù)出臺一系列政策，確保基本民生保障。

（五）“無恃其不來，恃吾有以待也”

李澤厚曾指出，兵家思想“一切以現(xiàn)實利害為依據(jù)”，表現(xiàn)出一種“特定的理性態(tài)度”。用兵之道，在于以一種清醒的頭腦去思考戰(zhàn)爭，依靠充分準(zhǔn)備和自我革新，建立堅不可摧的防線，而不是心存僥幸，期盼敵人不來進攻?！蹲髠鳌分小安粋洳挥荩豢梢詭煛?，說的就是這個道理。

疫情危機之下，鞏固優(yōu)勢、查漏補缺的重要性和急迫性不言而喻。對此，習(xí)近平總書記的講話不可謂不深刻：“針對這次疫情暴露出來的短板和不足，抓緊補短板、堵漏洞、強弱項，該堅持的堅持，該完善的完善，該建立的建立，該落實的落實，完善重大疫情防控體制機制，健全國家公共衛(wèi)生應(yīng)急管理體系?！薄?1〕疫情促使我們對鞏固政治優(yōu)勢、推進依法治國、完善體系建設(shè)等進行深入反思。

概而言之，“戰(zhàn)‘疫’兵法”的基本表述涉及占據(jù)主動、團結(jié)一致、科學(xué)防控、保障后勤和鞏固自身五個方面的內(nèi)容，是通過中華兵學(xué)文化的形式，對中國“戰(zhàn)‘疫’”經(jīng)驗的梳理、總結(jié)與闡釋。

二、兵學(xué)表達的深層意蘊

“戰(zhàn)‘疫’兵法”通過兵學(xué)思想中的經(jīng)典話語，闡釋了疫情之下的中國果斷采取“封城”舉措、緊抓科研攻關(guān)、統(tǒng)籌醫(yī)療物資等一系列行動背后的邏輯。那么，為什么要用中國兵學(xué)思想的話語體系來探討此次疫情之下的中國行動？傳統(tǒng)的兵學(xué)思想與現(xiàn)代應(yīng)對疫情之間，究竟存在哪些關(guān)聯(lián)？

要解決上述問題，首先應(yīng)當(dāng)思考：在中國兵學(xué)思想史的視閾下，如何理解戰(zhàn)爭的性質(zhì)及其起源？兵學(xué)思想孕育、發(fā)展于先秦，諸子百家在談?wù)搼?zhàn)爭時，常將之與“存亡”關(guān)聯(lián)：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”（《孫子兵法·計篇》）這一點，哪怕是極端好戰(zhàn)的法家也有著清醒的認(rèn)識：“夫戰(zhàn)者，萬乘之存亡也?！保ā俄n非子·初見秦》）另一方面，這一時期的學(xué)人又將戰(zhàn)爭與“正義”對接：“故義者，兵之首也。”（《孫臏兵法·將義》）“故兵者，所以誅暴亂禁不義也?！保ā段究澴印の渥h》）關(guān)于戰(zhàn)爭正義性的認(rèn)識，也延續(xù)到了之后的時代：“圣王之用兵，非樂之也，將以誅暴討亂也。”（《三略·下略》）“救亂誅暴，謂之義兵。恃眾憑強，謂之驕兵。義者無敵，驕者先滅?！保ā逗鬂h書》）實際上，“存亡”與“正義”之間，并不一定存在鴻溝，往往是粘合在一起的，特別是在漢朝對兵學(xué)思想的整合之下，這種認(rèn)識更加明顯：“古之用兵者，非利土壤之廣而貪金玉之略，將以存亡繼絕，平天下之亂而除萬民之害也。”（《淮南子·兵略訓(xùn)》）

之所以進行思想史原典的爬梳，緣由在于，一旦理出“存亡”與“正義”這兩條關(guān)于戰(zhàn)爭性質(zhì)的線索，便不難理解何以采用中國傳統(tǒng)兵學(xué)思想的理論裝置，用以闡述疫情之下的中國行動。疫情的到來，使全人類面對生死存亡，而至今不知病毒源頭何在，以及發(fā)生伊始無法“對癥施藥”的窘境、觸目驚心的感染數(shù)字、詢盤量激增的喪葬用品等一系列冰冷的現(xiàn)實，不由得讓面臨“存亡”的人類基于自身立場，為此次“抗疫事業(yè)”增添“正義”的性質(zhì)。故而，“武漢保衛(wèi)戰(zhàn)”“湖北保衛(wèi)戰(zhàn)”“人民戰(zhàn)爭”“防控阻擊戰(zhàn)”“攻堅戰(zhàn)”“并肩作戰(zhàn)”等詞匯的高頻出現(xiàn)，意味著人類為抗疫事業(yè)賦予了戰(zhàn)爭屬性。如果說，在世界尚未被“發(fā)現(xiàn)”時戰(zhàn)爭的形態(tài)是地區(qū)性、區(qū)域性的，近現(xiàn)代的兩次世界大戰(zhàn)是不同國家集合體兩相對立下進行的世界范圍內(nèi)的戰(zhàn)爭，那么，此次“戰(zhàn)‘疫’”，不再是人與人之間的血雨腥風(fēng)，而是全人類作為一個整體與非細胞型微生物之間的戰(zhàn)爭。

既然抗擊疫情也是一場戰(zhàn)爭，那么，應(yīng)對者的行動就充分體現(xiàn)著兵學(xué)思想的基本邏輯。以《孫子兵法》為代表的兵學(xué)思想典籍，蘊藏著大量斗爭哲學(xué)和處世智慧，早已在自覺與不自覺間融入中國大眾的思想?！爸褐恕賾?zhàn)不殆”“不戰(zhàn)而屈人之兵”“兵不厭詐”等經(jīng)典名言，即使人們無法精確地說出其源自哪部原典，亦無妨在為人處世時運用其中的智謀。故而，運用人人皆知的“兵法”，詮釋中國戰(zhàn)“疫”的行動，更易于解釋，也更容易被國人接受。

另外，兵學(xué)思想誕生發(fā)展于先秦的大爭之世，其原始形態(tài)只是為了指導(dǎo)“人斗”——敵對雙方之間的武裝斗爭。將兵學(xué)思想運用于現(xiàn)代抗疫，并非先秦兵學(xué)家的本意，而是后繼者的發(fā)揮，這意味著兵學(xué)思想的某些要素，也可以在其他領(lǐng)域提供廣泛指導(dǎo)。關(guān)于兵學(xué)傳統(tǒng)文化的多維應(yīng)用，似常見于商業(yè)、醫(yī)學(xué)與管理學(xué)。例如，早在戰(zhàn)國時期，有“商祖”之譽的白圭，其經(jīng)商秘訣便是運用兵法之道：“吾治生產(chǎn)，猶伊尹、呂尚之謀，孫吳用兵，商鞅行法是也。是故其智不足與權(quán)變，勇不足以決斷，仁不能以取予，強不能有所守，雖欲學(xué)吾術(shù)，終不告之矣?！保ā妒酚洝へ浿沉袀鳌罚侗鴮W(xué)與中醫(yī)學(xué)》〔12〕一書揭示了兵學(xué)與中醫(yī)學(xué)的源流、理念等，存在著相近之處，而“國家用兵猶醫(yī)之用藥”的感嘆更是展示了用兵與用藥二者機理的一致性；至于管理學(xué)方面的借鑒，日本企業(yè)界將《孫子兵法》視為“管理圣典”，尤其是在企業(yè)管理的角度，對其中“避實擊虛”“知己知彼”等思想進行了體悟與闡發(fā)?！?3〕而中國現(xiàn)代管理學(xué)的建構(gòu)，也有賴于開拓者對《孫子兵法》的研究?！?4〕可見，將中國戰(zhàn)“疫”故事、理念總結(jié)為“戰(zhàn)‘疫’兵法”，符合兵學(xué)思想能在其他領(lǐng)域適用的特性，具有學(xué)理意義的正當(dāng)性。

同時，中國已取得抗擊疫情重大戰(zhàn)略成果，在這場世界范圍的突發(fā)公共衛(wèi)生事件里，卓有成效的應(yīng)對經(jīng)驗，理應(yīng)被準(zhǔn)確總結(jié)和廣泛宣傳?！皯?zhàn)‘疫’兵法”是中國傳統(tǒng)智慧在現(xiàn)代的合理運用與有效經(jīng)驗，為應(yīng)對困擾現(xiàn)代世界難題提供了一劑“良藥”。習(xí)近平總書記曾說：“我們現(xiàn)在有底氣、也有必要講好中國故事，這對激勵廣大干部群眾繼續(xù)沿著中國道路前進的信心和勇氣、對加深國際社會對中國道路的認(rèn)識至為重要?！薄?5〕在疫情的特殊背景下，講好中國抗疫故事，無疑是時下所需。在講故事時，應(yīng)當(dāng)注重“傳統(tǒng)中國與現(xiàn)代中國的平衡”〔16〕，這種要求，恰好是“戰(zhàn)‘疫’兵法”所具備的?？傊?，以中國傳統(tǒng)兵學(xué)文化的經(jīng)典話語，結(jié)合疫情之下的中國行動，昭示中國戰(zhàn)“疫”的寶貴經(jīng)驗，是可取的做法。

三、“共濟”精神的兵學(xué)呼喚

新冠病毒非一域一國之災(zāi)難，而是對整個人類社會的全方位侵襲。疫情之下，每個人、每個民族、每個國家都無所遁形、無法置身事外，唯有團結(jié)一心、共同抗“疫”，方能盡快復(fù)歸到正常的生活。一位記者寫道：“團結(jié)合作是戰(zhàn)勝疫情最有力的武器?！薄?7〕“同舟共濟”，大概可以理解為：當(dāng)坐同一條船共同渡河時，大家總是利害相同的，故而無論之前存在怎樣的深仇大恨，都應(yīng)當(dāng)在此刻擱置矛盾，患難與共。然而，令人頗感意外的是，如此具有和平主義色彩的詞語，竟然源自指導(dǎo)戰(zhàn)爭的《孫子兵法》，《九地篇》曰：“夫吳人與越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟，遇風(fēng)，其相救也如左右手?！奔词埂皡侨恕迸c“越人”之間的宿怨致使二者不共戴天、勢不兩立，但是當(dāng)同舟而乘、不幸遇險時，雙方竟然都能超越“小怨”，以“大愛”守望相助。理解了這一點，便不難解釋為什么在2020年2月，當(dāng)中國多地醫(yī)療物資告急時，日本友人能夠慷慨以助。同樣，這也解釋了為什么當(dāng)中國在疫情得到基本控制后，堅持致力于支援世界各國的抗疫事業(yè)。

如上文所述，來自傳統(tǒng)的中國兵學(xué)思想，不僅倡導(dǎo)如“上下同欲者勝”的內(nèi)部團結(jié)，更能發(fā)掘出“同舟共濟”的世界大愛。在疫情危機之下，它一方面為人們提供了抗擊疫情的斗爭哲學(xué)；另一方面，又不無對共同命運的關(guān)懷，特別是在疫情之下愈發(fā)復(fù)雜的世界變局中，更有助于啟發(fā)我們團結(jié)起來、共渡難關(guān)。面對疫情帶來的一系列難題，中國堅持科學(xué)理性，加強團結(jié)合作，推進多邊協(xié)調(diào)，為打贏疫情防控全球阻擊戰(zhàn)做出表率，特別是積極開展國際抗疫合作，向國際社會提供人道主義援助，為世界公共衛(wèi)生安全做出了重要貢獻?？梢哉f，中國真正踐行了發(fā)源于中國古代兵學(xué)思想中的“共濟”精神。

在疫情防控全球阻擊戰(zhàn)的全局之下，中國對內(nèi)筑牢了阻斷病毒傳播鏈條的堅固防線，對外毫無保留地分享防控和救治經(jīng)驗，支持全球抗“疫”，彰顯了大國擔(dān)當(dāng)。央視網(wǎng)“戰(zhàn)‘疫’兵法”系列特稿一經(jīng)發(fā)布，便被《人民日報》海外網(wǎng)轉(zhuǎn)發(fā)多篇，這有利于中國話語、中國戰(zhàn)“疫”故事的海外傳播。“戰(zhàn)‘疫’兵法”，就是中國對“共濟”精神所做出的表率與呼喚。

【注釋】：

〔1〕《習(xí)近平戰(zhàn)“疫”兵法——致人而不致于人》，央視網(wǎng)，http://news.cctv.com/2020/04/07/ARTIqF5ErR3sdyS4OvqyGo39200407.shtml[2020-04-07]；《習(xí)近平戰(zhàn)“疫”兵法——上下同欲者勝》，央視網(wǎng)，http://news.cctv.com/2020/04/10/ARTIu99zPtQCv8Ggk4c1LZeg200410.shtml[2020-04-11]；《習(xí)近平戰(zhàn)“疫”兵法——知己知彼百戰(zhàn)不殆》，央視網(wǎng)，http://news.cctv.com/2020/04/12/ARTI7JcYBuytszMPoEzJcbV3200412.shtml[2020-4-12]；《習(xí)近平戰(zhàn)“疫”兵法——兵馬未動糧草先行》，央視網(wǎng)，http://news.cctv.com/2020/04/13/ARTIA93OAkE4kI85Bpt9JFSJ200413.shtml[2020-4-13]；《習(xí)近平戰(zhàn)“疫”兵法——無恃其不來，恃吾有以待也》，央視網(wǎng)，http://news.cctv.com/2020/04/14/ARTInb4W7JVegaNryVBx8cUw200414.shtml[2020-4-14]。另外，也有媒體以“戰(zhàn)疫兵法”為名進行宣傳：《防控戰(zhàn)疫“兵法”送到》，鳳凰網(wǎng)甘肅綜合，http://gs.ifeng.com/a/20200127/8158616_0.shtml[2020-01-27]；《牢記戰(zhàn)疫兵法！關(guān)鍵時期別松懈，與病毒對抗到底》，深圳特區(qū)報微博，https://weibo.com/1893278624/IxfQv11G8?type=comment#_rnd1599790781660[2020-03-05]；等等。

〔2〕王寧：《多做“關(guān)口前移”的預(yù)防工作》，《解放軍報》2020年3月16日第006 版；杜善國：《拿出自己應(yīng)有的戰(zhàn)斗姿態(tài)》，《中國國防報》2020年3月20日第002 版；王根成：《“糧草先行”更須精準(zhǔn)保障到位》，《解放軍報》2020年4月15日第006 版；張瑞軍：《保持強大戰(zhàn)略定力精心謀劃善作善成》，《中國社會科學(xué)報》2020年5月7日第4 版；等等。

〔3〕第四階段（3月18日至4月28日）即取得武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)決定性成果的歷程。參閱中華人民共和國國務(wù)院新聞辦公室：《抗擊新冠肺炎疫情的中國行動》，人民出版社，2020年版。

〔4〕《習(xí)近平總書記在統(tǒng)籌推進新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展工作部署會議上的重要講話指引中央部門齊心行動》，新華網(wǎng)，http://m.xinhuanet.com/2020-02/26/c_1125630904.htm[2020-02-26]。

〔5〕《習(xí)近平總書記在統(tǒng)籌推進新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展工作部署會議上的重要講話指引中央部門齊心行動》，新華網(wǎng)，http://m.xinhuanet.com/2020-02/26/c_1125630904.htm[2020-02-26]。

〔6〕《疫情防控要堅持全國一盤棋》，《人民日報》2020年2月5日第1 版。

〔7〕〔德〕埃里希·馮·魯?shù)堑婪颍↙udendorff）：《總體戰(zhàn)》，戴耀先譯，解放軍出版社2005年版。

〔8〕《習(xí)近平作出重要指示要求各級黨組織和廣大黨員干部團結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾堅決貫徹落實黨中央決策部署，緊緊依靠人民群眾堅決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)》，《人民日報》2020年1月28日第1 版。

〔9〕《新冠滅活疫苗緊急接種數(shù)十萬人海外平行對照零感染》，《科技日報》2020年9月11日第8 版。

〔10〕《習(xí)近平總書記在統(tǒng)籌推進新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展工作部署會議上的重要講話指引中央部門齊心行動》，新華網(wǎng)，http://m.xinhuanet.com/2020-02/26/c_1125630904.htm[2020-02-26]。

〔11〕《習(xí)近平主持召開中央全面深化改革委員會第十二次會議強調(diào)：完善重大疫情防控體制機制健全國家公共衛(wèi)生應(yīng)急管理體系》，中國政府網(wǎng)，https://www.baidu.com/link?url=teaCGywMMuyPk34zzhXqTcq04Bq 8ZJVY_Tr2LqGiLW_4ubqTQPdRpIadtZWMMpyU_VLtMIPI12egclvQzum4_pSYJCYA4A9mbdLI5_lIrSW&wd=&eqid=93868cba00035fe1000000025f60924f[2020-02-14]。

〔12〕劉振聲：《兵學(xué)與中醫(yī)學(xué)》，福建科學(xué)技術(shù)出版社1994年版。

〔13〕張再林：《〈孫子兵法〉與現(xiàn)代管理思想》，《西北大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》1997年第3 期，第108 頁。

〔14〕周軒、白長虹：《陳炳富管理學(xué)術(shù)思想再評價》，《南開學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2019年第5 期。

〔15〕中共中央文獻研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，中央文獻出版社2017年版，第207～208 頁。

〔16〕葉枝梅：《淺析對外交流如何“講好中國故事”》，《現(xiàn)代國際關(guān)系》2016年第9 期，第39 頁。

〔17〕徐惠喜：《團結(jié)合作是戰(zhàn)勝疫情的強大武器》，《經(jīng)濟日報》2020年5月20日第001 版。