摘要：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研究與開發(fā)，為鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)了從經(jīng)濟(jì)和文化的互融雙向發(fā)展，同時(shí)滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神情感需要。文章對(duì)客家文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)價(jià)值、現(xiàn)狀問題和設(shè)計(jì)策略進(jìn)行論述，為客家文創(chuàng)提供新的創(chuàng)意思路。以贛南客家特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品為出發(fā)點(diǎn)，讓人們了解贛南客家文化的魅力。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興、文創(chuàng)設(shè)計(jì)、客家文化、鄉(xiāng)村建設(shè)

近年來，特色鄉(xiāng)村建設(shè)不斷發(fā)展。2021年2月21日，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見》，文件指出，民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。[1]客家有著歷史悠久和深厚的文化，客家的建筑和民俗風(fēng)情以及得天獨(dú)厚的自然優(yōu)勢(shì)，基于對(duì)現(xiàn)代特色鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，江西省人民政府不斷的與社會(huì)各界媒體進(jìn)行融媒體直播和助農(nóng)直播活動(dòng)，讓客家文化資源成為新的發(fā)展熱點(diǎn)，加強(qiáng)地方特色農(nóng)產(chǎn)品及鄉(xiāng)土資源文化的傳播和傳承，是未來發(fā)展的不可或缺的一步。

1贛南客家文化概述

客家是世界分布較廣的漢族民系，客家文化是多元化的，經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的積累和變化，是物質(zhì)文化和精神文化的總和，客家有方言文化，建筑文化，飲食文化，服飾文化，民俗文化，民間文藝等方方面面。

隨著時(shí)間的不斷演變，客家的形成了具有自己特色的建筑，贛南方形的圍屋，閩西圓形的土樓，粵東內(nèi)方外圓的圍龍屋以及五鳳樓、走馬樓。豐富多樣的客家文化播撒在中國(guó)及世界各地，不斷擴(kuò)大它的文化影響力，在科技發(fā)達(dá)的今天讓人們足不出戶就能接觸豐富文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

2、贛南客家文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀分析

隨著鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目的不斷開發(fā)2016年以來，客家文化旅游項(xiàng)目吸引不少的游客前來體驗(yàn)美麗鄉(xiāng)村的愜意生活?？图业奈幕a(chǎn)業(yè)推動(dòng)了客家旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，好多客家美食文化也被發(fā)掘，推出了客家特色農(nóng)產(chǎn)品，客家旅游紀(jì)念品，為客家文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)和傳播提供了良好的生長(zhǎng)土壤。客家文創(chuàng)產(chǎn)品同時(shí)存在一些問題：

2.1在對(duì)比其他少數(shù)民族特色文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段客家文創(chuàng)產(chǎn)品還處于萌芽階段，存在一些旅游文創(chuàng)缺乏本地區(qū)文化特色，缺乏創(chuàng)意靈魂。

2.2包裝識(shí)別度不高，包裝形式單一，缺少統(tǒng)一化的設(shè)計(jì)，質(zhì)量良莠不齊。

2.3傳播途徑較為單一的線下模式，以實(shí)地店鋪售賣為主，線上及媒體宣傳較為薄弱。

3、贛南客家文化元素提取

在進(jìn)行贛南客家文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)之前，首先要將贛南客家文化的特色文化分析提取出來，進(jìn)行全新的整體視覺設(shè)計(jì)，找準(zhǔn)特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的定位，以數(shù)據(jù)和問卷調(diào)查為參考，面向的受眾群體的年齡、心理及需求進(jìn)行細(xì)致化分類，深入挖掘民俗、飲食及服飾文化，賦予其文化內(nèi)涵。

3.1提取地域文化和建筑文化元素，結(jié)合獨(dú)特建筑造型應(yīng)用到產(chǎn)品中，客家的建筑元素有許多吉祥紋飾，木雕和磚雕等都會(huì)雕刻梅花和龍鳳等吉祥紋樣，客家的祠堂柱頭，采用了傳統(tǒng)經(jīng)典的魚化龍紋樣融入了蓮花的紋飾，工藝精美，[1]寄托客家人希望子孫登高成就，考取功名的美好心愿。

3.2提取飲食文化元素，客家的筍干、柿餅等具有特色的農(nóng)產(chǎn)品元素進(jìn)行系列插畫設(shè)計(jì)進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品特色包裝設(shè)計(jì)，最大程度的運(yùn)用包裝這一介質(zhì)將消費(fèi)者心中期待的潛在形象塑造出來，成功喚醒消費(fèi)者的情感共鳴[2]。

4、基于客家特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略

4.1增強(qiáng)客家文化輸出

客家文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，需要進(jìn)行品牌化設(shè)計(jì)，只有具有高識(shí)別度，才能突出自己的特色。從標(biāo)志設(shè)計(jì)出發(fā)，文創(chuàng)產(chǎn)品所要表達(dá)的思想及凝練的文化都會(huì)通過標(biāo)志來體現(xiàn)，標(biāo)志以字體設(shè)計(jì)為主，將“客”字進(jìn)行變形和重構(gòu)設(shè)計(jì)，提煉客家的建筑色彩元素，采用傳統(tǒng)紅色為標(biāo)志的主色系，紅色和藍(lán)色的色彩搭配效果，讓其他地區(qū)的消費(fèi)者了解到客家的語言和文字，增強(qiáng)民族的認(rèn)同感。[3]

4.2增強(qiáng)文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)的多樣化

對(duì)于客家特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，采用的圖案，需要具有區(qū)域及文化特色元素，贛南客家的圍龍屋，客家特有的建筑形式，充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，客家典型的吉祥紋樣與建筑元素相結(jié)合，增加文創(chuàng)的多樣化設(shè)計(jì)，不斷滿足不同受眾群體的需求，根據(jù)不同的文創(chuàng)產(chǎn)品的規(guī)格及用途進(jìn)行包裝樣式創(chuàng)意設(shè)計(jì)，進(jìn)行分隔包裝設(shè)計(jì)，方便運(yùn)輸和攜帶。將這種元素與文創(chuàng)包裝共同設(shè)計(jì)，更加能吸引消費(fèi)者的視覺及引起他們的購(gòu)買欲。

4.3充分利用媒體進(jìn)行產(chǎn)品及文化宣傳

客家文化在先進(jìn)市場(chǎng)環(huán)境中具有突出優(yōu)勢(shì)，但是相對(duì)封閉的媒體環(huán)境，增強(qiáng)客家特色的文化產(chǎn)品宣傳，推出線上店鋪活動(dòng)和自媒體推廣，提升客家文創(chuàng)品牌的市場(chǎng)價(jià)值。

4.4材料的創(chuàng)新應(yīng)用

歸納提取相關(guān)的吉祥紋樣，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代需求為產(chǎn)品，設(shè)計(jì)產(chǎn)品可以采用柿子的造型，代表“事事如意”，增強(qiáng)互動(dòng)性和趣味性。應(yīng)用于絲巾、折扇、書包、書簽和馬克杯等用品中，采用綠色可循環(huán)的材料，符合現(xiàn)代的消費(fèi)理念。

5、結(jié)語

當(dāng)今時(shí)代，鄉(xiāng)村振興成為時(shí)代的發(fā)展重點(diǎn)，江西省政策的大力推動(dòng)，開發(fā)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，將客家文化通過產(chǎn)業(yè)化的開發(fā)和宣傳，通過客家文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)，讓贛南客家文化體現(xiàn)在文創(chuàng)中，提升人們對(duì)于贛南客家文化的認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和文化的雙創(chuàng)收。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅靖，基于客家文化的有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品生態(tài)包裝設(shè)計(jì)策略[J].作家天地，2020（15）：169-173.

[2]鄧世維，陳飛虎，鄒昌.鄉(xiāng)村旅游紀(jì)念品包裝的情感化設(shè)計(jì)[J].包裝工程，2018（6）：57-62.

[3]凌小紅. 客家文化特色元素在贛南土特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究 [D].南昌大學(xué)，2010.

作者簡(jiǎn)介：高博（1996年2月），性別：女，民族：，漢族河北省保定市人，學(xué)歷：碩士研究生，單位：江西應(yīng)用科技學(xué)院，單位郵編：330100，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。