董新楚

一、敦煌藝術(shù)概述

敦煌藝術(shù)歷經(jīng)千年，在現(xiàn)存藝術(shù)遺產(chǎn)中具有豐富性和系統(tǒng)性特征。敦煌藝術(shù)在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中具有崇高地位。包含宗教、政治、經(jīng)濟、歷史、藝術(shù)、科技等多方面文化內(nèi)涵，如果說故宮是中國文化的頭牌代表，那么敦煌則是中國文化里濃墨重彩的一筆。它積淀了一千多年的風(fēng)沙，撐起了一千多年的分量，精美的飛天以及不朽的故事，美輪美奐的藻井圖案以及為現(xiàn)在藝術(shù)留下的價值，是智慧也是偉大，見證了美學(xué)文化、音樂舞蹈文化、佛教文化在其影響下的蓬勃發(fā)展。

（一）敦煌藝術(shù)的價值

有著“墻壁上的圖書館”之稱的敦煌石窟具有不朽的文化價值，敦煌壁畫以佛教文化最為人們熟知，無數(shù)的當(dāng)代研究者在敦煌壁畫中研究了解當(dāng)時的佛教思想、信仰以及宗派，從而進一步傳播了解佛教與中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的融合過程。千年的風(fēng)雨沖刷了諸多的珍貴歷史，而在諸多已消亡的珍貴歷史中，敦煌文物為文學(xué)史、藝術(shù)史、科技史、歷史學(xué)、考古學(xué)、宗教學(xué)、人類學(xué)社會學(xué)、語言學(xué)等多方面的研究提供了基礎(chǔ)。敦煌莫高窟的文化價值至今仍被繼續(xù)發(fā)掘，對研究各個朝代文化藝術(shù)的歷史發(fā)展具有多元的歷史文化價值。

敦煌是人類文化藝術(shù)的瑰寶，敦煌文化所包含的佛教文化、世俗文化、美學(xué)文化以及舞蹈音樂等藝術(shù)文化，不斷地影響著世界藝術(shù)文化的發(fā)展，敦煌藝術(shù)包括壁畫、書法、絹花、紙花、紡織品、舞蹈、音樂、塑像、建筑等藝術(shù)形式。至今保留了洞窟735個、壁畫45萬平米、彩塑2000多尊，時間跨過十個朝代，歷經(jīng)十六國、北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元、清，在千年的藝術(shù)發(fā)展歷程中，敦煌留下了無數(shù)獨一無二豐富多彩的藝術(shù)瑰寶，它的藝術(shù)價值引領(lǐng)著美學(xué)文化等藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。

（二）敦煌藝術(shù)的傳播意義

中國傳統(tǒng)藝術(shù)傳遞著千年的東方審美，而敦煌藝術(shù)在我國傳統(tǒng)藝術(shù)中具有代表性地位，其中藝術(shù)資源豐富、形式多樣，堪稱中國傳統(tǒng)藝術(shù)的寶庫，但是其中的藝術(shù)資源在不斷地發(fā)掘與傳播的過程中也同樣面臨著各種考驗，在當(dāng)今社會重視文化自信、國家重視科技強國的現(xiàn)代，敦煌藝術(shù)的傳播創(chuàng)新變得尤為重要。在信息技術(shù)發(fā)達的現(xiàn)代，敦煌藝術(shù)與現(xiàn)代科技數(shù)字化再現(xiàn)逐漸順理成章，敦煌藝術(shù)的數(shù)字化再現(xiàn)在文化遺產(chǎn)保護的過程中變得尤為重要。敦煌藝術(shù)被譽為“世界的敦煌”、“人類的敦煌”。敦煌藝術(shù)作為古絲綢之路上的璀璨明珠，其匯聚了中西文明的精華，傳遞著千年的東方審美，旅游業(yè)的發(fā)展使敦煌本就種類繁多的文化遺產(chǎn)與脆弱的生態(tài)環(huán)境更加雪上加霜。只有真正的認識到敦煌藝術(shù)的價值與意義才能更好地對其進行創(chuàng)新保護。

二、敦煌藝術(shù)數(shù)字化再現(xiàn)的基礎(chǔ)與表現(xiàn)

1、國家政策支持

習(xí)近平主席曾說過“敦煌文化展示了中華民族的文化自信，”且明確提出：“要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國。”敦煌藝術(shù)的數(shù)字化再現(xiàn)體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新，符合我國文化強國與科技強國戰(zhàn)略，為我國文化自信創(chuàng)造了條件。文化自信是建設(shè)社會主義文化強國基本、深沉、持久的力量，既是思想基礎(chǔ)和先決條件，也是根本標(biāo)志和最終目的。2019年8月9日習(xí)近平總書記在敦煌研究院座談會上的講話指出：敦煌文化展現(xiàn)了中華民族的文化精神、文化胸懷、文化自信。并且特別強調(diào)要保護好敦煌莫高窟，把敦煌文化傳承好。國家“一帶一路”倡議的提出與發(fā)展為敦煌藝術(shù)的數(shù)字化再現(xiàn)奠定了政策基礎(chǔ)，使敦煌藝術(shù)的數(shù)字化弘揚與傳承有了政策方面的依托。在新時代多方面政策支持的前提下，敦煌藝術(shù)的數(shù)字化再現(xiàn)受到更多的重視與科學(xué)技術(shù)支持，敦煌藝術(shù)的數(shù)字化再現(xiàn)與文化自信，科技強國等政策相輔相成、共同發(fā)展。

2、網(wǎng)絡(luò)交流傳播

“身未動，心可遠，動動指尖，一起夢回敦煌”在疫情肆虐期間，騰訊致力于以科技創(chuàng)新傳承千年文化與敦煌研究院共同推出“云游敦煌”小程序，讓敦煌之美飛出石窟，通過創(chuàng)意和數(shù)字技術(shù)走入千家萬戶讓古老而又神秘的敦煌文化第一次以數(shù)字化的形式“飛入尋常百姓家”。①

“云游敦煌”是首個數(shù)字化的敦煌藝術(shù)欣賞體驗小程序，是在敦煌藝術(shù)數(shù)字化傳播、保護與傳承方面的一次數(shù)字化探索。敦煌藝術(shù)是我國古代藝術(shù)文明的結(jié)晶，具有多元的歷史文化價值以及獨一無二的藝術(shù)價值?！霸朴味鼗汀毙〕绦蛟诰哂谢有缘耐瑫r將敦煌藝術(shù)進行深入解讀與深入呈現(xiàn)，使沒有去過敦煌的人可以近距離體會敦煌藝術(shù)的豐富內(nèi)涵與美學(xué)價值，更有壁畫故事等適合兒童觀看易于理解的內(nèi)容。

3、潮流融合發(fā)展

近年來，國潮復(fù)古風(fēng)在時尚界與青少年中流行開來，無數(shù)品牌與自媒體都在借著國潮的熱度發(fā)展自己，作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)代表的敦煌藝術(shù)在在這次國潮復(fù)古風(fēng)中得到發(fā)展傳播，優(yōu)美的飛天舞、獨特的神佛形象、壁畫中經(jīng)典的配色在現(xiàn)代數(shù)字化傳播中得到體現(xiàn)。經(jīng)典國貨品牌李寧在這次國潮復(fù)古風(fēng)中發(fā)揮了國貨品牌的優(yōu)勢，全新打造了一條以傳統(tǒng)藝術(shù)為主旨的系列產(chǎn)品李寧CF（COUNTERFLOW BY LI-NING），其核心理念是“追本溯源，逆流而上”。旗下?lián)碛幸恢е鞴ブ袊鴤鹘y(tǒng)文化解讀的“溯”系列，希望通過運動時尚產(chǎn)品與中國傳統(tǒng)文化的跨界重構(gòu)，向更多的用戶傳遞中華文明的至尚美學(xué)。其中敦煌博物館聯(lián)名款將敦煌藝術(shù)的故事理念以及配色審美進行獨特傳播。絲綢之路是東方文化第一次的對外拓展，亦是盛大漢唐文明的重要見證。此次李寧聯(lián)手敦煌博物館，借助傳統(tǒng)藝術(shù)的璀璨韻美與文化的恢弘志氣。光陰潺潺，迭起興衰，重走絲路再現(xiàn)黃沙之下的民族文化之輝煌。

三、敦煌藝術(shù)的有效保護與合理運用

近年來，在我國文化強國戰(zhàn)略與文化自信政策的引領(lǐng)下，文化藝術(shù)遺產(chǎn)的保護變得尤為重要，敦煌藝術(shù)作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)的典型代表，有著種類繁多、生態(tài)環(huán)境脆弱的特點，保護難度極大，旅游業(yè)的發(fā)展也給敦煌藝術(shù)的有效保護帶來新的挑戰(zhàn)，根據(jù)這一特點，我國也投入了大量的資金以及人力物力到文化藝術(shù)遺產(chǎn)的保護中。推出了數(shù)字敦煌、云游敦煌等數(shù)字化程序，敦煌藝術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)科技的結(jié)合發(fā)展，為敦煌藝術(shù)數(shù)字化在國內(nèi)外的發(fā)展提供了更為快速的傳播途徑。敦煌博物館不僅是敦煌藝術(shù)的保存者和記錄者，也是當(dāng)代敦煌藝術(shù)保護傳承與發(fā)揚光大的見證者和參與者。做好敦煌博物館的保護和傳承，就是有效合理的保護與運用敦煌藝術(shù)，延續(xù)敦煌藝術(shù)的輝煌。

四、結(jié)語

敦煌藝術(shù)中的壁畫、塑像等元素是世界上獨一無二的文化遺產(chǎn)，極具藝術(shù)價值與學(xué)術(shù)價值，承載著從古至今多個朝代的輝煌歷史。同時敦煌藝術(shù)也是藝術(shù)創(chuàng)作者們最直觀有效的參考素材。在我國各項相關(guān)政策支持以及“一帶一路”建設(shè)的背景下，數(shù)字化的敦煌藝術(shù)在絲綢之路沿線各個國家進行傳播與交流，敦煌藝術(shù)的數(shù)字化再現(xiàn)不斷運用新興科技展現(xiàn)著我國傳統(tǒng)藝術(shù)的輝煌與獨特。讓中國傳統(tǒng)藝術(shù)邁向世界、走出國門，用獨特的方式讓世界人民領(lǐng)略到處于世界頂峰的中國藝術(shù)，從而讓中國傳統(tǒng)藝術(shù)在世界綻放。

參考文獻

[1]谷阿靖.敦煌文化的數(shù)字化再現(xiàn)及旅游體驗設(shè)計[D].西北師范大學(xué)， 2015.

[2]朱兵霞.敦煌文化數(shù)字化傳播研究[D].河南大學(xué)，2020.

[3]趙哲超，王昕.媒介記憶視域下物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播——以微信小程序“云游敦煌”為例[J].新聞與寫作，2021（03）：99-102.

注釋

①黃黎洪.中國建設(shè)數(shù)字絲綢之路與數(shù)字化時代全球治理的變革研究[J].電子政務(wù)，2019（10）：56-67.