錢利安，黃 喆，劉兆陽

（浙江金融職業(yè)學(xué)院，浙江 杭州 310018）

2004 年，中共中央、國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》 （中發(fā)〔2004〕16 號）（下稱《意見》）?！兑庖姟分忻鞔_指出，在加強思想政治教育課程和高校哲學(xué)課程主渠道和主陣地的基礎(chǔ)上，其他的課程也都要承擔(dān)起本課程對大學(xué)生思想政治教育的獨特功能，廣大教師要以高度的歷史責(zé)任感，率先垂范，言傳身教，不斷挖掘?qū)W科教學(xué)本身所蘊含的對大學(xué)生思想、道德和精神的教育功能，更好地提升大學(xué)生的道德品質(zhì)、思想境界和精神素養(yǎng)。再有2016 年12 月在北京召開的全國高校思想政治工作會議上，習(xí)近平總書記發(fā)表了重要講話，尤其突出了加強當(dāng)代大學(xué)生精神教育的重要性、緊迫性，講話認為“思想政治工作從根本上是做人的工作，必須要圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才”“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強……其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！睙o論是《意見》，還是習(xí)近平總書記的講話精神，都充分說明了加強大學(xué)生思想政治教育的重要性。思想政治教育從實質(zhì)上講就是對大學(xué)生進行精神教育，就是促進大學(xué)生精神成人的問題。加強大學(xué)生的精神教育，促進大學(xué)生精神成人已經(jīng)成了當(dāng)代高校育人的重要目標(biāo)和迫切任務(wù)，也已成為各門學(xué)科育人高度重視的內(nèi)容。

1 精神成人的概念及大學(xué)生精神成人的內(nèi)涵

1.1 精神成人的概念

著名學(xué)者夏中義先生認為，精神成人是指人之為人的價值根基和做人的基本道理，能夠時刻用基本倫理、規(guī)范來約束自己的行為，把做人的準(zhǔn)則、道理滲透在自己每天的工作、學(xué)習(xí)和每一個生活的細節(jié)中。學(xué)者蔡琳琳從哲學(xué)的角度表述了精神成人的概念，認為精神成人是指具備生理成熟和思維系統(tǒng)健全的人，用自己豐富的知識、熟練的技能，正確地對待自己、社會及其世界的關(guān)系，并擁有良好的思想道德、意志、情感和積極的心理品質(zhì)；在社會實踐中能夠積極踐行人的生存、發(fā)展和創(chuàng)造的重要意義，使人能夠“作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)。精神成人是人類特有的文化現(xiàn)象，是人類生活得更加有意義和價值的體現(xiàn)。

1.2 大學(xué)生精神成人的內(nèi)涵

基于上述精神成人概念的界定，我們認為大學(xué)生精神成人的具體內(nèi)涵應(yīng)包括以下3 個方面。首先是健全的心理和良好的情感，這是大學(xué)生精神成人的基礎(chǔ)；其次是高尚的道德品質(zhì)和良好的思想意識，這是大學(xué)生在社會交往中日漸發(fā)展起來的高級心理狀態(tài)；最后是健康的審美意識和崇高的理想信念，這是大學(xué)生精神成人的核心，表明大學(xué)生的精神發(fā)展所能達到的高度。概而述之，精神成人是將人類優(yōu)秀的精神文化成果，通過多種路徑、載體的教育、引導(dǎo)及熏陶，使之內(nèi)化為大學(xué)生的修養(yǎng)、人格和品質(zhì)，從而提高他們的精神素養(yǎng)，進而達到人與人、人與自然、人與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，并通過行動使精神具體化，促使大學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展，懂得人之為人的價值和意義所在。

2 體育促進大學(xué)生精神成人的邏輯分析

大學(xué)不僅是大學(xué)生專業(yè)知識、專業(yè)技能成才的關(guān)鍵階段，同樣也是大學(xué)生精神成人的黃金時期。體育作為高校育人的重要內(nèi)容，在促進大學(xué)生精神成人時還有著自身學(xué)科的獨特邏輯。

2.1 基于需要理論的邏輯：使體育促進大學(xué)生精神成人成為一種基本認識和思想

精神需要理論告訴我們，人有自覺能動性，是有意識、有精神的主體。人是一切社會關(guān)系的總和，因而人具有廣泛的社會本質(zhì)屬性和支撐其發(fā)展的多重需要，人是以其需要的多樣性和無限性區(qū)別于其他一切動物的。大學(xué)生有廣泛的精神需要，并表現(xiàn)出一定的特性。首先，大學(xué)生作為大學(xué)校園里一個思想活躍、精力充沛的群體，在其成長成才的大學(xué)階段有許多的精神需要，包括基本的精神需要和發(fā)展的精神需要，如友誼、愛情、歸屬感及自尊與被尊重等；其次，大學(xué)生由于受教育程度的影響以及家族、社會對他們的期望，使其會有更高層次的精神需要，包括理想信念、道德情操、人格品質(zhì)、自我實現(xiàn)等；再次，大學(xué)階段也是大學(xué)生精神發(fā)展的黃金時期，他們有接受精神教育的需要，從而更好地發(fā)展自我、提升自我、完善自我，基于大學(xué)生自身的內(nèi)在精神需要和精神發(fā)展的要求。高校體育與其他學(xué)科一樣，會在不同程度上滿足大學(xué)生對體育精神文化的需求。因此，在促進大學(xué)生精神成人方面也應(yīng)有高校體育的一席之地。

2.2 基于物質(zhì)決定精神的哲學(xué)邏輯：體育對大學(xué)生精神成人有基礎(chǔ)性作用

“健康第一”已成為高校體育課程的指導(dǎo)思想，“健康第一”既體現(xiàn)了體育崇尚健康的理念，也表明體育對增進健康的重要作用。早在1917 年毛澤東同志就撰寫了經(jīng)典之作《體育之研究》，并發(fā)表于《新青年》上。毛澤東同志從哲學(xué)的高度闡述了體育對培養(yǎng)強健體魄的重要性，其中寫到“體者，為知識之載而為道德之寓者也。其載知識也如車，其寓道德也如舍。體者，載知識之車而寓道德之舍也”，十分強調(diào)身體健康對發(fā)展“德”與“智”的重要性，認為健康的身體才是良好道德的物質(zhì)基礎(chǔ)和學(xué)好知識的根本。毛澤東同志還指出，人首要必須“善其身”，而“善其身無過于體育”“體育于吾人實占第一之位置”進一步明確了體育在人的綜合素質(zhì)培養(yǎng)中，尤其是增強健康的根本作用。因此，從哲學(xué)的“物質(zhì)和精神”關(guān)系上來認識，體育在促進大學(xué)生精神成人中具有“物質(zhì)第一性”的基礎(chǔ)作用。正如健康的身體是勞動的前提一樣，擁有健康的身體才會擁有健全的精神，只有擁有健康精神的人才會是和諧發(fā)展的人。

2.3 基于文化育人的邏輯：體育文化的先進性對大學(xué)生精神成人有著深遠影響

文化對人的影響是持久的，也是潛移默化的，能否促進大學(xué)生精神成人，還需要看學(xué)科本身的教學(xué)內(nèi)容、育人文化是否對大學(xué)生精神成人具有教育價值和引導(dǎo)作用。高校體育作為體育的一個重要內(nèi)容，一貫堅持繼承和弘揚奧林匹克文化、精神的教育理念，而奧林匹克精神中具有豐富的育人內(nèi)涵：體育不僅會讓人懂得互幫互助、團隊合作的重要性，更讓人體驗到重在參與、不畏失敗的可貴性；體育還教會人遵守規(guī)則、公平競爭、和平相處的規(guī)則意識和倫理道德，更培養(yǎng)人敢于勝利頑強拼搏，追求更快、更高、更強的超越精神。正如國際奧委會前主席薩馬蘭奇先生所說，體育運動有助于教育它的組織者或?qū)嵺`者去培養(yǎng)的品質(zhì)。通過教育他們?yōu)榭朔щy去積極斗爭，而不是遇到困難、挫折或者不開心的事就消極、退縮，甚至放棄，而要去培養(yǎng)他們的勇敢；通過教育他們懂得自我控制和秩序性的重要性，去培養(yǎng)他們的節(jié)制；通過要求他們具有集體責(zé)任感，待人坦誠磊落，去培養(yǎng)他們的正義感；體育使大學(xué)生懂得欣賞人體美、健康美、力量美、動作美等，提升審美能力和情趣。通過教育他們客觀地、現(xiàn)實地與他人進行比較來評價自己的優(yōu)點和品質(zhì)，去培養(yǎng)他們的謙虛。從文化育人的視角來衡量與分析，高校體育具有重要的育人價值，是大學(xué)生精神成人的重要手段和載體。

2.4 基于精神成長規(guī)律的邏輯：體育實踐是檢驗大學(xué)生精神成人的重要手段與標(biāo)準(zhǔn)

實踐是人類改造自然、改造社會、改造自我的基本手段，實踐既是人的主觀見之于客觀的過程，也是精神見之于行為的過程。實踐不僅決定精神的形成，也是精神發(fā)展的動力，也是檢驗精神的標(biāo)準(zhǔn)。實踐促進人的精神主要體現(xiàn)在由倫理階段過渡到教化階段，并最終通過精神的否定之否定后擺脫異化，最終進入到道德階段并成為人的精神。

高校體育是以大學(xué)生身體練習(xí)為主要手段，通過合理的體育教育和科學(xué)的體育鍛煉過程，以達到增強體質(zhì)、增進健康和提高體育素養(yǎng)為主要目標(biāo)的公共必修課程，主要以實踐活動的形式來體現(xiàn)課程的特點。雅期貝爾斯認為：“教育中應(yīng)讓學(xué)生做到精神性與體驗性的有機統(tǒng)一，而不能讓他們只是成為一個純粹的理論學(xué)習(xí)者，真正的教育是讓學(xué)習(xí)者在實踐中不斷地體驗、學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟，只有在這樣的教育影響下，學(xué)生的靈魂才可能是健全的?！斌w育作為實踐活動，大學(xué)生既是體育實踐的主體，同時又是體育實踐的客體，通過體育教育，大學(xué)生更容易從體育實踐中獲得正確的心理體驗、價值認知、道德規(guī)范及精神的成長。體育運動不僅能增強大學(xué)生的體質(zhì)，還能提高他們的運動技術(shù)、技能。沒有體育實踐不可能產(chǎn)生真正的體育精神，對大學(xué)生的精神成人也不可能產(chǎn)生深刻的影響和教化，只有通過體育實踐的淬煉才能看到大學(xué)生精神成長的變化、改善和發(fā)展。

3 結(jié) 語

體育是高校育人的重要內(nèi)容與手段，其對大學(xué)生體質(zhì)的增強、生理健康的促進與體育技術(shù)、技能的提高常被人所熟悉、所理解，但作為真正的育人課程，尤其是高等學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容只有在對人的精神養(yǎng)成產(chǎn)生全面而深刻的積極影響時才是高級的，育人的效果才是算成功的，才能體現(xiàn)出其作為高等教育課程的終極價值。