范軼倩

(四川護(hù)理職業(yè)學(xué)院 四川成都 610100)

全民健身是人民強(qiáng)健體魄、增進(jìn)健康的重要保障，也是人民實(shí)現(xiàn)全民健康、幸福生活的重要基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記高度重視人民群眾的身體健康，將全民健身作為全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)涵，并上升到國(guó)家戰(zhàn)略的新高度。全民健身運(yùn)動(dòng)的普及，推動(dòng)了瑜伽健身在我國(guó)的傳播。瑜伽所倡導(dǎo)強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性等健身養(yǎng)生理念，不僅與新時(shí)代大眾養(yǎng)生的需求相吻合，也與新時(shí)期我國(guó)所提倡的全民健康生活方式有著極高的契合度。作為印度養(yǎng)生術(shù)，瑜伽極力推崇健康的生活方式。瑜伽不僅注重體質(zhì)、體態(tài)等方面的改善，更注重人們內(nèi)心的修煉，瑜伽在使人的身體得到鍛煉的基礎(chǔ)上，還可以提升人的精神狀態(tài)，是極好的養(yǎng)生鍛煉方式。瑜伽自身所具備的養(yǎng)生價(jià)值和功效使其富含獨(dú)特的文化魅力。在全民健身運(yùn)動(dòng)普及及人們追求健康養(yǎng)生的生活方式的背景下，越來越多的學(xué)者對(duì)瑜伽健康養(yǎng)生進(jìn)行了關(guān)注和研究。該文以瑜伽養(yǎng)生為研究對(duì)象，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法，對(duì)近幾年有關(guān)瑜伽養(yǎng)生的相關(guān)學(xué)術(shù)研究熱點(diǎn)問題進(jìn)行分析和探討，研究瑜伽養(yǎng)生文化在與中國(guó)文化相互滲透中的融合，取其精華，去其糟粕，創(chuàng)新有中國(guó)特色文化的瑜伽習(xí)練方式，充分發(fā)揮瑜伽在全民健身中防病治病及健康促進(jìn)等方面的作用，同時(shí)豐富全民健身事業(yè)體育項(xiàng)目的結(jié)構(gòu)體系，推動(dòng)全民健身成為新風(fēng)尚，促進(jìn)全民健身和全民健康的深度融合。

1 當(dāng)前有關(guān)瑜伽養(yǎng)生的學(xué)術(shù)研究成果

有關(guān)養(yǎng)生的話題，讓很多人興趣盎然?，F(xiàn)代人因?qū)W習(xí)、工作、生活的壓力而導(dǎo)致的身心問題，也在一定程度上加強(qiáng)了人們對(duì)健康養(yǎng)生的需求和關(guān)注。此外，全民健身熱潮的推動(dòng)，激發(fā)了大眾對(duì)健康養(yǎng)生的關(guān)注熱情及主動(dòng)參與健身養(yǎng)生的積極性。在此基礎(chǔ)上，大眾的健康養(yǎng)生素養(yǎng)得到了一定的提升，科學(xué)辯證的養(yǎng)生之道愈發(fā)受到人們關(guān)注。近年來，隨著人們對(duì)瑜伽健康養(yǎng)生方式的關(guān)注，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)瑜伽養(yǎng)生的研究領(lǐng)域和視野也在日益拓展，但總體上研究成果相對(duì)較少。目前，關(guān)于瑜伽養(yǎng)生的研究已經(jīng)滲透到多學(xué)科領(lǐng)域，研究者在中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)、醫(yī)學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域?qū)﹁べゐB(yǎng)生熱點(diǎn)問題進(jìn)行不同角度的研究。相關(guān)研究視角主要集中在以下幾個(gè)方面。第一，從中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)角度進(jìn)行的研究。此研究集中在中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生與瑜伽養(yǎng)生之間的對(duì)比分析，主要包括瑜伽與健身氣功、太極拳等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有關(guān)養(yǎng)生理念、方式的比較研究。該領(lǐng)域的研究成果相對(duì)較多。第二，從醫(yī)學(xué)角度進(jìn)行的研究。大多集中于中醫(yī)養(yǎng)生理論與瑜伽養(yǎng)生理論的比較研究、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生在瑜伽教學(xué)中的運(yùn)用情況及如何結(jié)合中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生進(jìn)行瑜伽教學(xué)。第三，從教育學(xué)角度進(jìn)行的研究。大多集中在瑜伽如何提升大學(xué)生的身心健康及高校瑜伽養(yǎng)生課程開展現(xiàn)狀的分析研究。第四，關(guān)于瑜伽自身養(yǎng)生價(jià)值的研究。主要包括瑜伽呼吸、飲食、思想、心理養(yǎng)生方面的研究。第五，關(guān)于古代養(yǎng)生與瑜伽養(yǎng)生的研究，此類研究的內(nèi)容和數(shù)量都比較少，具有代表性的研究?jī)?nèi)容有古代傳統(tǒng)瑜伽養(yǎng)生的理論研究、蘇東坡的瑜伽術(shù)、養(yǎng)生經(jīng)，以及先秦時(shí)期的養(yǎng)生理論與瑜伽健身功能的一致性探討。

通過對(duì)瑜伽養(yǎng)生相關(guān)研究成果的梳理和分析，發(fā)現(xiàn)關(guān)于瑜伽養(yǎng)生的研究，在主題上更傾向于傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)、中醫(yī)學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域，但是多數(shù)學(xué)者對(duì)瑜伽養(yǎng)生問題的研究多是單一視角，雖然進(jìn)行了多學(xué)科領(lǐng)域之間融合的嘗試，但各學(xué)科領(lǐng)域之間橫向聯(lián)系融入仍然不夠。在研究?jī)?nèi)容上主要圍繞中國(guó)民族傳統(tǒng)養(yǎng)生體育項(xiàng)目與瑜伽養(yǎng)生的對(duì)比研究、中醫(yī)養(yǎng)生與瑜伽養(yǎng)生研究、高校瑜伽養(yǎng)生課程的開展研究、瑜伽養(yǎng)生功效研究，以及古代養(yǎng)生與瑜伽養(yǎng)生的比較研究等方面。在研究方法上理論性的研究較多，而實(shí)證研究較少，定性研究多于定量研究。

2 傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)領(lǐng)域有關(guān)瑜伽養(yǎng)生的學(xué)術(shù)研究熱點(diǎn)分析與展望

這一時(shí)期關(guān)于中國(guó)民族傳統(tǒng)養(yǎng)生體育與瑜伽對(duì)養(yǎng)生的研究，主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)養(yǎng)生體育項(xiàng)目，如八段錦、導(dǎo)引術(shù)、太極拳等與瑜伽的比較研究。學(xué)者大多從概念、起源、動(dòng)作特點(diǎn)、健身機(jī)制、發(fā)展現(xiàn)狀幾個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比分析，來探索中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生體育與瑜伽之間的異同點(diǎn)。大多研究認(rèn)為，二者都能夠養(yǎng)生養(yǎng)心、防治疾病，但在養(yǎng)生觀念、養(yǎng)生功效、養(yǎng)生冥想方式、動(dòng)作特點(diǎn)等方面略有不同。因兩者習(xí)練方式不同，在改善人體生理機(jī)能方面也會(huì)有所不同，但在養(yǎng)生目的和養(yǎng)生本質(zhì)仍然相契合。

總結(jié)該領(lǐng)域的研究成果可以反映出學(xué)者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生體育項(xiàng)目與瑜伽健身作用于大眾養(yǎng)生的異同點(diǎn)的關(guān)注和思考。該領(lǐng)域相關(guān)學(xué)術(shù)研究成果較多，但大多數(shù)的切入點(diǎn)都是關(guān)于傳統(tǒng)養(yǎng)生體育項(xiàng)目與瑜伽養(yǎng)生的對(duì)比研究，學(xué)術(shù)研究成果相似度高。目前，瑜伽已與多學(xué)科領(lǐng)域相融合，而關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生與瑜伽養(yǎng)生的融合研究還不夠深入，未來如何將中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生領(lǐng)域與瑜伽養(yǎng)生深入融合，創(chuàng)造中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生特色的瑜伽養(yǎng)生方式將會(huì)是學(xué)者進(jìn)一步關(guān)注的話題。

3 中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域有關(guān)瑜伽養(yǎng)生的學(xué)術(shù)研究熱點(diǎn)分析與展望

中醫(yī)學(xué)是我國(guó)的原創(chuàng)性醫(yī)學(xué)，古印度的瑜伽也同樣具有明確的人文與醫(yī)學(xué)屬性。中醫(yī)學(xué)與瑜伽都是具有豐富體系的養(yǎng)生文化，二者從理論指導(dǎo)到實(shí)踐方式上雖有差異，但仍有諸多相似之處。瑜伽的“梵我一如”與中醫(yī)學(xué)“天人相應(yīng)”的養(yǎng)生指導(dǎo)思想都追求平衡和諧，在本質(zhì)上有殊途同歸之意。在養(yǎng)生鍛煉方法上，二者都強(qiáng)調(diào)呼吸與身體的配合，追尋身心合一。中醫(yī)養(yǎng)生和瑜伽養(yǎng)生的相通之處也為瑜伽和中醫(yī)學(xué)的融合提供了契機(jī)和可行性。在眾多學(xué)者的理論和實(shí)踐研究中，已出現(xiàn)運(yùn)用中醫(yī)養(yǎng)生理論和實(shí)踐指導(dǎo)瑜伽鍛煉的方式，同時(shí)也進(jìn)行了瑜伽輔助中醫(yī)藥臨床的實(shí)踐探索。

中醫(yī)養(yǎng)生與瑜伽養(yǎng)生的研究主要集中于中醫(yī)養(yǎng)生理論與瑜伽養(yǎng)生理論的比較研究、結(jié)合中醫(yī)理論分析瑜伽的養(yǎng)生價(jià)值、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生在瑜伽教學(xué)中的情況及如何運(yùn)用中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生來進(jìn)行瑜伽教學(xué)。通過該領(lǐng)域的研究發(fā)現(xiàn)瑜伽與中醫(yī)學(xué)從理論到實(shí)際的養(yǎng)生祛病等方面都有著很大的相似性和融合性。瑜伽作為輔助治療手段在中醫(yī)藥臨床中有了初步的探索和應(yīng)用，并取得了較好的臨床療效。另外，也有學(xué)者對(duì)運(yùn)用中醫(yī)理論作為指導(dǎo)創(chuàng)編瑜伽養(yǎng)生功法進(jìn)行了研究，但僅僅是對(duì)其進(jìn)行了初步的探索，并沒有進(jìn)行深入的研究。注重理論和實(shí)踐相結(jié)合，深入探討如何運(yùn)用瑜伽輔助中醫(yī)臨床及結(jié)合中醫(yī)理論來進(jìn)行瑜伽養(yǎng)生功法的創(chuàng)編，促進(jìn)中醫(yī)養(yǎng)生和瑜伽養(yǎng)生的協(xié)作實(shí)踐和發(fā)展將是未來該領(lǐng)域的發(fā)展趨向。

4 教育學(xué)領(lǐng)域有關(guān)瑜伽養(yǎng)生的學(xué)術(shù)研究熱點(diǎn)分析與展望

體育鍛煉與養(yǎng)生教育共同發(fā)展可以有效促進(jìn)健康。在高校體育課程開展中，瑜伽養(yǎng)生課程的開設(shè)具有一定的可行性，瑜伽作為新興的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)入高校體育課程，不僅能夠完善高校公共體育課的項(xiàng)目，而且可以滿足學(xué)生的健身興趣與需求。研究顯示，瑜伽課程鍛煉對(duì)女大學(xué)生塑造形體、增加肌肉含量、提升身體素質(zhì)有著較為明顯的促進(jìn)作用[7]。目前，高校瑜伽課程的開設(shè)已初具規(guī)模，并有部分學(xué)校作出將中醫(yī)養(yǎng)生理念融入瑜伽課程教學(xué)的嘗試，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了瑜伽與中醫(yī)學(xué)和教育學(xué)多學(xué)科的融合，但仍處于探索階段。

近年來，關(guān)于瑜伽養(yǎng)生與教育學(xué)融合的探討較多，研究主要體現(xiàn)在高校瑜伽養(yǎng)生課程的開展情況，以及瑜伽如何提升大學(xué)生的身心健康等方面。在教育學(xué)領(lǐng)域關(guān)于瑜伽的現(xiàn)狀調(diào)查與分析的論文較多，但寫作模式相似度較高且缺乏創(chuàng)新，研究程度不夠深入，而且研究的專注性不高，持續(xù)性的研究態(tài)勢(shì)還沒有形成。目前，瑜伽已經(jīng)具備成為我國(guó)正式開展的體育項(xiàng)目的發(fā)展?jié)撡|(zhì)與群眾基礎(chǔ)。瑜伽養(yǎng)生課程在高校會(huì)越來越普及，并且會(huì)有較大的發(fā)展空間和前景。但在高校瑜伽教學(xué)過程中存在教學(xué)方法上較為單一、沒有統(tǒng)一的專業(yè)瑜伽教材、課程設(shè)置中理論知識(shí)教授較少，導(dǎo)致瑜伽理論學(xué)習(xí)滯后于運(yùn)動(dòng)實(shí)踐等問題，在一定程度上阻礙了瑜伽在高校的發(fā)展。因此，在瑜伽與教育學(xué)領(lǐng)域的融合中，高校開展瑜伽課程教學(xué)需注重科學(xué)性的發(fā)展。

5 結(jié)語

黨的十九大報(bào)告中明確提出實(shí)施“健康中國(guó)”戰(zhàn)略，追求健康日益成為人民追求美好生活的重要組成部分。在健康理念的影響下，養(yǎng)生愈發(fā)受到人們的關(guān)注。以習(xí)近平總書記為核心的黨中央提出了“體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”，使我國(guó)全民健身體育事業(yè)迎來了新的高潮。在全民健身的熱潮促進(jìn)下，瑜伽養(yǎng)生與傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)、中醫(yī)學(xué)、教育學(xué)、體育學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域?qū)⑦M(jìn)一步融合，與體育學(xué)和社會(huì)學(xué)的融合也將會(huì)是一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。未來在瑜伽與各領(lǐng)域的融合當(dāng)中，如何弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，使瑜伽養(yǎng)生與我國(guó)本土文化相互滲透，在瑜伽中融入中國(guó)文化元素，構(gòu)建具有中國(guó)文化特色的瑜伽養(yǎng)生課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系及瑜伽養(yǎng)生項(xiàng)目，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在瑜伽養(yǎng)生中發(fā)揮作用十分重要。同時(shí)，在全民健身運(yùn)動(dòng)中促進(jìn)瑜伽與各學(xué)科領(lǐng)域的協(xié)作發(fā)展，使體育養(yǎng)生項(xiàng)目在全民健身領(lǐng)域發(fā)展中起到更大的作用也是值得關(guān)注的話題。