劉 雙

（南昌航空大學(xué)馬克思主義學(xué)院 江西 南昌 330063）

愛國主義是個人或集體對祖國的一種積極和支持的態(tài)度，集中表現(xiàn)為民族自尊心和民族自信心，體現(xiàn)著個人或集體對祖國的熱愛和忠誠。習(xí)近平總書記在2019年4月30日紀念五四運動100周年大會上的講話中指出：“對于每一個中國人來說，愛國是本分，也是職責(zé)，是心之所系，也是情之所歸?！盵1]同時他也在講話中強調(diào)：“當(dāng)代中國，愛國主義的本質(zhì)就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一?！盵2]8五四運動100年來，愛國主義的本質(zhì)沒有改變，愛國主義在各個發(fā)展階段體現(xiàn)出的具體內(nèi)涵則隨著不同的時代特點而各有不同。以四個重要的歷史事件為重要歷史分期，淺析每一階段愛國主義的具體內(nèi)涵。

一、五四運動到中華人民共和國成立時期

1.社會狀況

從五四運動到中華人民共和國成立的這段時期，中國山河破碎、災(zāi)難深重。一方面，以日本為首的帝國主義野心膨脹、加快對中國的侵略，發(fā)動盧溝橋事變，拉開全面侵華戰(zhàn)爭的序幕。中國慘遭瓜分，民族危機日漸加深。另一方面，封建專制勢力愚昧落后，反對一切追求民族獨立和人民解放的運動，對廣大人民殘酷地剝削和壓迫。此外，在20世紀20年代末產(chǎn)生的勾結(jié)資本主義、依附封建主義的官僚資本主義，也對中國人民造成了嚴重的傷害。這“三座大山”壓在中國人民的身上，對中國人民的身體和心理造成嚴重的傷害。

2.愛國主義具體內(nèi)涵

五四運動開啟了一個嶄新的時代，它不僅是一場反帝反封建的政治運動，也是一場傳播新思想的文化運動，在反帝反封建運動過程中傳播新文化，如愛國、自由、科學(xué)、民主等。五四運動開啟了愛國主義的新境界，從五四運動起，愛國主義進入了“革命愛國主義”的新階段。在當(dāng)時，愛國就是堅決反對帝國主義列強的侵略、反對封建勢力的壓迫，爭取民族獨立、人民解放、維護我國的主權(quán)和領(lǐng)土完整。此外，五四運動倡導(dǎo)的進步、民主和科學(xué)等新思想，也內(nèi)含在愛國主義當(dāng)中。追求進步，反對阻止中華民族獨立、人民解放的封建勢力，積極推動中國社會向前邁進；追求民主，推翻封建專制的舊制度和舊體制，傳播民主和自由思想；追求科學(xué)，探索改變中國被奴役被壓迫現(xiàn)狀的方法，探尋適合中國發(fā)展的正確道路。愛國是追求進步、民主、科學(xué)的前提條件，追求進步、民主、科學(xué)是愛國的必然要求。愛國必然要推動社會的發(fā)展進步，推動社會的民主進程，推動社會科學(xué)的發(fā)展。

二、中華人民共和國成立到改革開放時期

1.社會狀況

中華人民共和國成立之初，國內(nèi)外環(huán)境異常艱苦，黨和人民面臨重大考驗。國內(nèi)，如何鞏固新生政權(quán)，重置市場秩序，恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟；如何改造舊社會，從根本上改變舊中國積貧積弱的狀況，把中國由一個落后的農(nóng)業(yè)國變成先進的工業(yè)國，實現(xiàn)社會主義工業(yè)化；如何對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、和資本主義工商業(yè)進行社會主義改造，實現(xiàn)生產(chǎn)資料私人占有到社會公有的轉(zhuǎn)化，推動我國完成從新民主主義向社會主義的過渡，是我黨面臨的難題。國外，美國為首的西方資本主義國家對中國采取政治上不承認、經(jīng)濟上封鎖禁運、軍事上包圍威脅和外交上孤立的政策，企圖扼殺中國，這一系列政策導(dǎo)致我國的國家主權(quán)和安全面臨嚴峻的考驗。中國共產(chǎn)黨人摸索前行，充分借鑒蘇聯(lián)社會主義建設(shè)經(jīng)驗，把馬克思主義基本原理與我國發(fā)展實際相結(jié)合，探索適合我國發(fā)展的道路，提出一系列符合我國發(fā)展實際的理論成果，如調(diào)動一切積極因素為社會主義服務(wù)，正確認識和處理社會主義社會矛盾，走中國工業(yè)化道路等。

2.愛國主義具體內(nèi)涵

這一時期的愛國主義既有傳統(tǒng)愛國主義的精華，又內(nèi)含中國共產(chǎn)黨人自己的思考。自力更生，即依靠自身力量建設(shè)新中國。在內(nèi)憂外患重重阻礙下，中國共產(chǎn)黨人勇于擔(dān)責(zé)，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，把人民的根本利益放在首位，帶領(lǐng)中國人民開始新中國的建設(shè)過程。艱苦創(chuàng)業(yè)。新中國一窮二白、百廢待興，不僅要解決歷史遺留問題，恢復(fù)并發(fā)展國內(nèi)的經(jīng)濟、穩(wěn)固新生政權(quán)，還要擺脫西方資本主義國家的孤立扼殺、封鎖禁運，盡快融入國際社會，打開外交圈子。走社會主義道路是中國共產(chǎn)黨根據(jù)我國的歷史和現(xiàn)實條件做出的歷史性抉擇。如何走社會主義道路，走什么樣的社會主義道路，如何運用社會主義制度去建設(shè)新中國，是中國共產(chǎn)黨人必須明確的。在這一時期，愛國主義就是堅信共產(chǎn)黨人的決策，相信社會主義制度、社會主義道路是歷史和人民的正確選擇。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，把愛國主義與社會主義內(nèi)在統(tǒng)一起來，探索社會主義發(fā)展道路，建設(shè)新中國。

三、改革開放到十八大

1.社會狀況

20世紀末，和平與發(fā)展成為時代主題，世界多極化、經(jīng)濟全球化趨勢深入發(fā)展。一方面，世界市場逐步形成，跨國公司大量出現(xiàn)，國家間的經(jīng)濟聯(lián)系更加密切，相互依存逐步加深。另一方面，隨著國際交往的日漸頻繁，文化交流逐漸深入，不同文化的交流與融合，一定程度上改變著人們的思想意識。為順應(yīng)時代發(fā)展，我國領(lǐng)導(dǎo)人適時抓住時代賦予的良好發(fā)展機遇，于1978年召開十一屆三中全會，提出了改革開放的基本國策。改革開放的提出，打開了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，從此對內(nèi)改革、對外開放的政策使社會經(jīng)濟如雨后春筍蓬勃發(fā)展。我國充分利用利于國際發(fā)展的外部條件，積極打開國門，堅持“引進來、走出去”相結(jié)合的方針，同世界各國建立合作關(guān)系，增強同世界各國的合作。我國的經(jīng)濟發(fā)展再次迎來了重要機遇期，經(jīng)濟建設(shè)取得了前所未有的巨大成就。

2.愛國主義具體內(nèi)涵

改革開放是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。在這一時期，堅持改革開放是愛國主義的應(yīng)有之義。堅持改革開放，一是改革，改革是在本國內(nèi)部進行的，在堅持社會主義制度的前提下的局部調(diào)整，將不適應(yīng)發(fā)展需求方面轉(zhuǎn)化為推動生產(chǎn)力發(fā)展的動力。二是開放，開放是對外的，開放主要體現(xiàn)在積極主動地加入全球化的浪潮，學(xué)習(xí)和借鑒世界各國的長處，如先進的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗，增強自力更生的能力，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。在這一時期，我們高舉愛國主義旗幟，堅持改革開放，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅持走社會主義道路，提升自身實力，增強建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的能力，樹立世界眼光、把握時代發(fā)展的大方向，順應(yīng)時代發(fā)展，為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻。

四、十八大以來

1.社會狀況

十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)中國人民“解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)取得了全方位的、開創(chuàng)性的歷史性成就，發(fā)生了深層次的、根本性的歷史變革”[2]11。這些成就、變革涉及經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)、外交等各個領(lǐng)域，涵蓋國家、社會及人民生活的各個方面，最終推動中國特色社會主義進入新時代。新時代是我國發(fā)展新的歷史階段、歷史起點、歷史方位。在新的歷史階段，我國正處于并長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有改變，我國是世界上最大的發(fā)展中國家的國際地位也沒有改變，但是我國社會的主要矛盾發(fā)生了改變，“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[2]1。這變與不變是我國發(fā)展新的現(xiàn)實條件，任何的決策都要以這個條件為基礎(chǔ)。我們應(yīng)當(dāng)認清現(xiàn)實，不能因為取得一點進步而沾沾自喜、止步不前，現(xiàn)在取得的成就只是我們建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化強國進而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的一小步，我們還有更長的路要走。

2.愛國主義具體內(nèi)涵

每個時期的愛國主義都有其專屬的價值坐標。作為新時代的中國青年，在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的戰(zhàn)略交匯期。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要時期，我們必須深諳新時代愛國主義的價值坐標，自覺樹立堅定的理想信念，自覺增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”。堅定的理想信念，使我們堅定信心，不斷進取，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

“當(dāng)代中國愛國主義的鮮明主題，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。”[3]83“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標?！盵3]83這兩句話是習(xí)近平總書記關(guān)于新時代愛國主義的重要論述，不僅明確指出新時代愛國主義的主題，也揭示出現(xiàn)在我們處在實現(xiàn)新時代愛國主義的重要時期。習(xí)近平總書記曾屢次在講話中強調(diào)，中國夢不僅是國家的夢、民族的夢、也是每一個中國人的夢，蘊含著國家富強、民族復(fù)興和人民幸福的三重含義。個人夢、民族夢、國家夢是一個緊密聯(lián)系的整體。個人夢，代表個人的理想與追求，體現(xiàn)著“小我”；國家夢、民族夢代表國家和民族的方向，是一種更高層次的追求，是一種“大我”。在實現(xiàn)中國夢的過程中，我們應(yīng)當(dāng)立足本職，把握實際，把實現(xiàn)個人夢的“小我”融入實現(xiàn)國家夢、民族夢的“大我”當(dāng)中，用“小我”推動“大我”，讓“大我”引領(lǐng)“小我”。在追逐個人夢的過程中為民族夢、國家夢的實現(xiàn)打下良好的基礎(chǔ)，在實現(xiàn)民族夢、國家夢的過程中使個人夢得到完滿實現(xiàn)。

毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中指出：“愛國主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件之下來決定?！盵4]中華人民共和國成立后，以毛澤東同志為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對愛國主義的認識伴隨著中華民族的獨立、革命的過程；改革開放至黨的十八大這一時期，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體對愛國主義的理解則追隨著社會主義制度、道路、建設(shè)的步伐；十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體對愛國主義的理解是以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢和“兩個一百年”奮斗目標為基底。愛國主義是歷史性的概念，雖本質(zhì)不變，但在不同的歷史時期其具體內(nèi)涵有著不同的表現(xiàn)。愛國主義又是永恒的話題，它所體現(xiàn)的對黨、國家、社會主義的熱愛和忠誠始終如一。我們必須清楚地認識到在社會主義的中國，愛黨、愛國、愛社會主義說法各異，本質(zhì)卻是一致的。作為當(dāng)代中國青年，我們應(yīng)當(dāng)銘記習(xí)近平總書記的要求，厚植愛國主義情懷，飽含愛國熱情、堅定強國志向、踐行報國行動，自覺成為社會主義建設(shè)事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。