林 喦 王立春（.渤海大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，遼寧錦州 03；.遼寧文學(xué)院，遼寧 沈陽 003）

“童心”“童真”和“童趣”，這是我們對兒童文學(xué)最初的理解。而兒童詩作為兒童文學(xué)的一個重要組成部分，它是以兒童的視角將紛繁的世界與豐富的內(nèi)心情感展現(xiàn)于眾的，詩人通過豐富的想象力拓展詩歌的敘事張力，使得詩歌具有獨特的美學(xué)價值與現(xiàn)實意義。

詩人王立春一直堅守著兒童詩歌的創(chuàng)作，如果把兒童詩分為以童趣見長和以抒情見長兩類，那么，兒童詩人王立春的詩作是游走在兩者之間的。王立春身上縈繞著獨特的詩歌氣質(zhì)，她有意或無意地在具體的創(chuàng)作過程中體現(xiàn)著一種童年的審美之光。她的詩歌作品總是將讀者帶入一條美好童真而又情感豐沛的詩路之中，詩人時而游走于記憶的世界之中，通過幻化的各種“生靈”與讀者相通；時而又回歸現(xiàn)實的場域，如老者一般抒發(fā)內(nèi)心的情感或寄托期冀。在王立春的詩歌世界里，無論是詩歌的意象還是詩歌的語言；或是時空的表達，都浸潤著童年的印痕?！袄喜藞@子”“白云”“風(fēng)”“雪”“星星”，一個個具有童真的意象，以孩子的視角營造著曼妙的鄉(xiāng)土世界。帶有東北色彩的土窗，其影子印在炕上變?yōu)楦褡蛹?，以菜園草木為筆，藍天、白云為伴，可謂童真童趣一覽無余。孩子眼里連綿的雪山、整齊的菜地、清冽的壟溝、腳下的菜香……這一切都為我們展現(xiàn)著獨具特色的北方之美。這種兒童視角下的意象群給我們以特殊的詩美體驗，詩人用這種兒童獨特的感知思維方式進行著藝術(shù)表達。

王立春先后出版了《騎扁馬的扁人》《鄉(xiāng)下老鼠》《寫給老菜園子的信》《貪吃的月光》《跟在李白身后》《夢的門》等兒童詩集，詩篇近400首，這些詩歌豐富了兒童文學(xué)，也為兒童詩歌增添了一道璀璨之光。王立春的每首詩歌都是有靈魂的，她并不是簡單地將童趣、童事建構(gòu)于詩歌之中，而是在每首詩歌中都呈現(xiàn)出一種靈魂的純真，詩人訴說著一切，抒發(fā)著內(nèi)在的情感。王立春的兒童詩是具有個性魅力的，更是具有獨特的藝術(shù)品質(zhì)的。在兒童詩歌創(chuàng)作中，她的詩歌有其不可替代的位置與分量。

林 喦：我們大家都熟悉兒童文學(xué)，對兒童文學(xué)的理論建構(gòu)，早在五四文學(xué)革命時期就已見端倪，當(dāng)時“兒童本位”的思想以及五四期間提出的一系列兒童問題更加促進了作家對兒童的關(guān)注。冰心、茅盾等作家除了創(chuàng)作成人讀者所接受的文學(xué)作品外，同時他們也都肩負起了兒童文學(xué)的創(chuàng)作使命。中華人民共和國成立以后，專職的兒童文學(xué)作家紛紛涌現(xiàn)并進行大量創(chuàng)作，兒童詩歌創(chuàng)作也在其列。面對當(dāng)今“兒童文學(xué)熱”的現(xiàn)象，您是如何看待兒童文學(xué)這一概念的，或者說結(jié)合您的創(chuàng)作來闡釋下兒童文學(xué)的內(nèi)涵與外延。

王立春：我認為兒童文學(xué)就是適合孩子各個年齡段閱讀的文學(xué)作品。因為孩子的年齡段不同，兒童文學(xué)的內(nèi)涵也不同，內(nèi)容和形式都不同。兒童文學(xué)所涵蓋的年齡段應(yīng)該在3 歲到18歲之間，包括幼兒文學(xué)、童年文學(xué)、少年文學(xué)和青春文學(xué)，每個年齡段需要的文學(xué)作品都不盡相同。兒童文學(xué)是漸次成長和不斷轉(zhuǎn)變的文學(xué)。離開兒童的年齡來談兒童文學(xué)是不準(zhǔn)確的，是泛泛的。越小的孩子需要的越要有趣好玩，越趨向于兒童性，越大的孩子越要有故事性、抒情性，再大一些的更需要哲理性、思想性，也就是說越要具備文學(xué)性或者詩性。兒童性和詩性流淌在童年成長的兩端，隨著兒童的成長漸弱漸強。兒童本位這個提法應(yīng)該更多地傾注在小學(xué)中年級階段，比如2—4年級，也就是童年時代，這是更多作家的作品指向。作品對位越準(zhǔn)確，作品的溫度和質(zhì)感才越強，也就越被讀者所認可。比如，圖畫書就是給尚不識字的幼兒的，插畫書就是給小學(xué)低年級孩子的，而文字書寫就是給高年級以上的孩子的。因為讀者的興趣點不同，我們作家的寫作定位也要有所不同。

在題材上，兒童文學(xué)也包括了文學(xué)的所有樣式：兒童小說、兒童詩歌、兒童散文、兒童戲劇，且比成人文學(xué)又多了專屬的兩項：童話和幼兒文學(xué)。這些豐富的題材使兒童文學(xué)成為一個獨立的世界，自成體系。這個世界有分工、有層次、有遞進、有承接、有高度。

當(dāng)然定義兒童文學(xué)還有更多的范疇。比如從廣義來講，它有詩性和童趣的高度統(tǒng)一；從狹義來講，它有淺語性、故事性、教育性、知識性等等特質(zhì)。

林 喦：作家怎樣完成自己的兒童文學(xué)書寫？

王立春：寫作者把自己的文學(xué)觀轉(zhuǎn)化為兒童所能接受的文字，需要有一種深入淺出的文學(xué)表達能力，這樣才能把自己的文學(xué)觀、藝術(shù)觀、教育觀用淺顯易懂的敘述滲透到孩子成長的每個年齡段，用孩子看得懂并感到有興趣的語言表達出來。我覺得這是一個作家向兒童本位傾斜的一種技能或技巧。

一個好的兒童文學(xué)作家的作品，應(yīng)該是作家對世界深刻觀照和對兒童世界精細探索的綜合體驗和表達。他應(yīng)該是把深刻的思想或生活的哲理隱藏在淺白簡練有趣的文字之下，孩子能夠感興趣地、暢快地通過文字的通道抵達作家的世界。那種淺白是兒童樂此不疲的，而那些審美的探底是作家想要真正給孩子的?；蛟S多年之后，孩子還能夠想起小時候閱讀的作品來，也才能忽然體悟作品中蘊藏的美，得到一種審美的回味，我覺得這應(yīng)該是一部好作品的品相。一個好作家，他也一定會為這種既淺顯又深刻、既有樂趣又有寓意的探索作為自己的最高追求。

當(dāng)我們長大，總會一而再再而三地想起小時候閱讀安徒生和王爾德童話的體驗，而那種回味隨著年齡的增長，對作品的感悟是那么的不同。一百個人有一百種不同。多年之后，當(dāng)我們想起賣火柴的小女孩，想起皇帝的新裝，想起那個快樂王子，還依然為它蘊含在童話故事中那種印記，涌起心疼、快樂、悲傷等諸多的情緒。再如，日本作家佐野洋子《活了一百萬次的貓》，小時候看就是一個關(guān)于貓的熱鬧和奇妙的經(jīng)歷，而成為有經(jīng)歷的大人后，再讀就是一種對愛與死的無限感慨和深度體察，我們會情不自禁地落下眼淚。這樣的兒童文學(xué)作品才是真正偉大的作品。

所以我覺得如果兒童文學(xué)有外延，那就是作品既是給兒童讀的，又是給成人讀的。安徒生、王爾德、佐野洋子及很多優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家作品，就具有這樣的審美價值。盡管安徒生在他的晚年一再地說，他的作品不是寫給孩子的，但作品一旦脫離了作家，就是一個獨立的存在，已由不得作者。全世界的孩子都像饑餓的人遇見面包一樣撲上來，不是孩子的也是孩子的了。

我在創(chuàng)作兒童詩的時候，時時把這種“外延”意識貫穿在自己的作品里面，努力追求著偉大作家的足跡，爭取讓自己的作品在具有兒童性、趣味性的同時，也一定具有文學(xué)性，讓兒童和成人都能從不同的層面感受。那浮在上面的給孩子，那沉在底下的給成人或有一天長大的孩子。

我前期的作品是對童年的詩敘述。在《騎扁馬的扁人》中有集中體現(xiàn)。我在詩中用了更多的孩子能接受的語言體系、童話語境，有故事，有情節(jié)，有節(jié)奏，有動感，還把幽默風(fēng)趣好玩的語言加以夸張和放大，同時又把憂傷、疼痛，對生活的深刻體悟放進詩中。孩子不一定都能感覺到，但喜歡讀就夠了。當(dāng)孩子有一天感覺到突然降臨的情感的美，哪怕某一個審美瞬間讓孩子記得，我也覺得寫了一個比較成功的作品。

林 喦：詩歌是體現(xiàn)一個時代的，更是體現(xiàn)一個詩人的靈魂的。面對目前的文學(xué)創(chuàng)作場域，大家對詩歌的認知似乎缺少了應(yīng)有的耐心與感悟的本領(lǐng)。但文學(xué)與時代總是我們繞不過去的話題，詩歌更是一種個人對時代的情感迸射，那么，你在創(chuàng)作兒童詩歌時又是如何表現(xiàn)時代以及抒發(fā)個人情感的？

王立春：詩人的思想應(yīng)該超越時代，因為他看得見過去、現(xiàn)在和未來。詩歌是一個時代最敏感的觸角和探測器。如果把文學(xué)創(chuàng)作比做一場熔煉的話，那么情感應(yīng)該是火焰，時代的各個場景應(yīng)該是火焰熔煉的對象。被情感燃燒過的時代意象，會生出嶄新的文學(xué)形象。

情感是向內(nèi)的，而時代是向外的。情感越向內(nèi)，它的熱度越高、熔點越高，冶煉出的時代意象越個性、越有特色；而時代的意象越高遠、越深長，由情感熔煉出來的文學(xué)形象，就越豐富越蘊藉。

白居易有“情根”一說，意思是說感情是生成詩歌的根。當(dāng)我用詩歌回望童年，就是用純真而熱烈的情感把成長階段的我呼喚出來。親身經(jīng)歷的童年生活在感情的炙熱熔煉之下生成了詩歌形象，那已不是原來的我，也不是原來的時代原件了。那是我獨一無二的感受，也是我的時代、我的地域賦予我詩歌的最好的賦予。

我的童年成長在“文革”時期，成分為地主的母親被分配到鄉(xiāng)下，我的整個童年時代是籠罩在一片陰影里的。媽媽是大地主，我是小地主。我寫過一首詩，叫《小地主》，我說我是藏在農(nóng)民莊稼地里的一棵隱著細葉子的地主草，當(dāng)同學(xué)從遠處把我呼做“小地主”的時候，我覺得那一聲聲像鞭子一樣抽打在我的身上。這種體驗現(xiàn)在想起來還心悸。這是成長中回避不了的傷痛，當(dāng)我把它寫入作品中的時候，一次一次地淚流滿面，一次次地心被揪疼。有了這種情感，寫出來的作品不管好壞，我都覺得那是我內(nèi)心中感情和時代最深刻的交融，無可替代，彌足珍貴。包括我寫的《粗布衣裳》。爸爸給我買回幾尺粗布來做過年的衣裳，丑丑的，我一點也不喜歡，但爸爸說結(jié)實。衣裳穿了四季還新鮮如初，我終于明白，“為了不讓窘迫的日子/露出肘彎/為了不讓我的童年/摞滿補丁/爸爸才買了這件/穿不破的粗布衣裳”。我記得有一次在家庭聚會時我興奮地把這首詩讀給爸爸聽，讀到一半我就哽住了，讀不下去，妹妹只好接過去幫我讀完。起初是向爸爸炫耀一種寫出這首詩的得意，但讀下去才發(fā)現(xiàn)，我那不知積攢了多久的委屈像堰塞湖一樣泄了流……我爸爸當(dāng)時一聲沒吭，作為一個父親，他又是怎樣的愧疚和心酸呢？我現(xiàn)在想起來還為自己那時的做法感到難過。

以上我說的是我詩歌中的過去時代。過去的很多詩我是以自我本位創(chuàng)作的。

說到現(xiàn)在，我試圖更多的以孩子視角、兒童的本位去寫作。我有一首詩叫《作業(yè)家》。孩子一天到晚做作業(yè)，“學(xué)玉米那樣做算術(shù)/一直算到長出了胡子/一直算到頭發(fā)灰白/還要像稗子/明知道結(jié)不出什么/但也要認真地又種又長/……我每天都在春種秋收/我的一天就是四季”。這種體驗是我對我自己孩子沒完沒了的作業(yè)一種痛斥，也是當(dāng)代所有孩子的成長之痛。當(dāng)你站在孩子的角度去看問題的時候，這個世界又完全是兒童所能夠呈現(xiàn)出來的樣子。以兒童的本位體驗兒童的情感，它應(yīng)該是一種作家的責(zé)任心，代替兒童發(fā)出聲音，向應(yīng)試教育發(fā)起挑戰(zhàn)，是一種吶喊和呼救。

當(dāng)然，詩人更多的是望向未來，寫出那些永恒的存在。我覺得這應(yīng)該是詩人的未來觀。他的人性觀、宇宙觀、自然觀都應(yīng)該在詩中體現(xiàn)，是面向未來的書寫。我覺得在某種角度，孩子是預(yù)言家，他是定義這個世界的人。孩子用自己的目光和心靈解密世界，它區(qū)別于科學(xué)和實用主義的解釋。當(dāng)孩子來定義和體悟這個世界時，科學(xué)的世界和現(xiàn)實的世界是完全不一樣的。我曾寫了一首《鞋子的自白》。孩子的鞋子，就像一個小孩子一樣，奔跑跳躍，抱著孩子胖乎乎的小腳丫，搖頭晃腦四處跑，他不像大鞋子，掛著名牌，規(guī)規(guī)矩矩，而是翻著跟頭踢小石子，上樹蕩秋千，拉著沙子滿地跑，他會和路旁的小蜘蛛說話，嘴唇豁豁了也不哭，牙齒掉了也不喊疼，最后寫“小孩的鞋子能讓腳長大/大人的鞋子卻讓腳變老”。再比如說寫到《星星釘子》，“為了使黑暗不至于/掉下來/砸到大地/星星釘子左一顆右一顆/釘滿了天空”。還有一首《花兒一歲》：“……全世界的花兒都開了/全世界的花兒都一歲了/美麗的花兒啊/一歲/就是一輩子啊?！?/p>

這種對物事的定義，應(yīng)該是兒童詩特有的品質(zhì)。掌握了這樣一種定義方式，或許對兒童詩的認知就會達到另一個高度。兒童詩是兒童對美的一剎那的凝視，是對世界永恒的觀照。

林 喦：您在《看上去根深葉茂》中說道：“在這之前，我寫過朦朧詩，是很‘朦朧’的那種，朦朧得有時自己也不知道在寫什么……我真的是很幸運的人，雖然浪費了許多時間，繞了許多彎路，終于在十年后再下筆時，找到了一條適合自己表達的藝術(shù)方式：寫兒童詩?！笨梢钥闯?，您之前有過寫朦朧詩的經(jīng)歷，朦朧詩是20世紀(jì)80年代出現(xiàn)的詩歌熱潮，朦朧詩影響了一代人，這種影響自然有時間的廣度與深度。對您來說，十年沉積，躍然勃發(fā)，這里是否有朦朧詩對您的影響？那么，朦朧詩成為一個詩歌流派毋庸置疑，您覺得兒童詩具有什么樣的文學(xué)史意義呢？

王立春：我是從20世紀(jì)80年代后期開始文學(xué)創(chuàng)作的，那個時候中國新詩已行進到朦朧詩時代。朦朧詩的詩人在那個時代是最多的，朦朧詩派以絕對優(yōu)勢占據(jù)著詩壇。那個時候，我在遼寧文學(xué)院上學(xué)，被分到了詩歌組?？创蠹叶荚趯戨鼥V詩，我就學(xué)著一起寫，寫愛情詩。愛情詩和朦朧詩是雙胞胎。故意把一個特別明白的情感，寫得特別不明白，要有跳躍性，要有朦朧感，讓大家盡量地看不懂看不透，仿佛只有這樣才具備一種好詩的樣子。寫來寫去，我覺得快把自己拽掉了。但有一個好處，那就是獲得了很好的詩感。這種創(chuàng)作體驗，使我學(xué)會了深刻的思考，學(xué)會了語言的凝練，學(xué)會了跳躍的藝術(shù)，學(xué)會了偶然性到必然性的建構(gòu)技巧。我的詩心得以豐盈，為以后創(chuàng)作兒童詩磨煉了一定的詩藝。

后來我停滯了寫作十年。當(dāng)我有了自己的小孩之后，我學(xué)會了跟孩子伊伊呀呀的說話，我整天看著我的孩子像神一樣的神情和發(fā)音，她做著神的事，說著神的話，我被她弄傻了，傻到許多次都如雷擊電掣。我詩歌的潮水開始涌動，我預(yù)感一切將要開始。我執(zhí)念很強地決定，用自己喜歡的方式寫，用孩子聽得懂的語言寫。從朦朧詩跳脫開，我逐字逐句挑選那些淺白簡練的文字，寫自己用心血醞釀出的詩意。我在給一本雜志寫的兒童詩創(chuàng)作談中寫道：我仿佛從厚重的繭殼里爬出來，飛成了輕盈的蝴蝶。說實話，這種轉(zhuǎn)變的過程是痛苦的。毛蟲能成為蝴蝶需要蛻變，而蛻變是疼痛，是犧牲。當(dāng)我犧牲掉我詩歌中濃郁的敘述，回到素樸的童稚語境，我確實有些不甘心。但當(dāng)一個柔軟真實質(zhì)感的自己在通透的詩歌中走出來，我的驚喜也隨之而來了。這是一種痛并快樂的體驗。我與生俱來的性格里的癡傻、笨拙、愚鈍、執(zhí)拗，還有明朗、自在、清徹、透明都跑回到了詩里；每一個靈感上生出的小小嫩芽都恰如其分地鑲嵌到了詩里。我覺得兒童詩于我，是一種隨性賦形的嶄新的藝術(shù)創(chuàng)造，從這里能抵達一種極致的快樂。這是我一直尋找的詩歌理想，我十年的尋找和等待是值得的。

再說說兒童詩的文學(xué)史地位和意義。我覺得兒童詩本來就是新詩的一種，它區(qū)別于朦朧詩之后的那些詩歌流派，像一股清流獨自流淌，流淌成自己的小溪、自己的江河，奔流向海。五四以來那些重要的、著名的詩人，他們的詩中或多或少的都有一些可以讓兒童喜歡的，這些詩的文學(xué)品質(zhì)是很高的。比如胡適、朱自清、郭沫若、冰心、徐志摩、艾青等人的詩作。更重要的，詩人們顯示了他們的童心，顯示了孩子可以欣賞的趣味。這些詩雖然沒有標(biāo)出兒童詩，但卻是很優(yōu)秀的兒童詩。這一部分兒童詩應(yīng)該在文學(xué)史上有它的地位。

20世紀(jì)70年代后80年代初，兒童詩人們開始以群體的姿態(tài)出現(xiàn)了。比如柯巖、任溶溶、魯兵、金波、圣野等等，他們的詩歌在中國兒童詩壇呈現(xiàn)出自己的藝術(shù)品相，各自獨領(lǐng)風(fēng)騷。兒童詩人群體發(fā)力的時候，它徹底擺脫了其他詩歌派別的束縛，浩蕩而汪洋了。

林 喦：在您的兒童詩集里面，大部分詩歌作品具有濃厚的地域鄉(xiāng)土氣息，童年的回憶成為詩歌創(chuàng)作的源泉之一。您在《我的斯卡布羅集市》中提到，11 歲的時候，您從遼西鄉(xiāng)下搬到了城里，可以說鄉(xiāng)村童年的生活給了您創(chuàng)作的靈感。有小說家曾經(jīng)說過，小說的創(chuàng)作就是回憶，是對生活的回憶，是人生閱歷的采擷。當(dāng)然，這種回憶需要我們文學(xué)加工，通過想象的翅膀而使其躍然紙上。其實，成人作家將其童年回憶通過兒童視角來進行詩歌創(chuàng)作，面臨的難題就是成人與小讀者之間的溝通。一般成人寫兒童總會以成人的主觀情感進行表達，盡管一些作品直接寫兒童及其生活，但總會有成人的影子，特別是對兒童內(nèi)心的挖掘，成人與兒童的內(nèi)心世界是不一致的。有些兒童詩是以兒童外在行為作為書寫的主體，對于詩中的情感性則顯得光芒暗淡。因此，詩人以兒童的感覺、兒童的情感為出發(fā)點，成為兒童詩能否被合理化規(guī)約的標(biāo)準(zhǔn)之一，我想對這一點您是認同的。那么，在進行兒童詩創(chuàng)作的時候，您是如何對這樣一個難題進行處理的？也就是說，詩人記憶里的童年與兒童世界里的童年如何在詩歌中達到融通的？

王立春：很多成人作家也在為兒童寫作，但卻覺得他的敘述方式、他的兒童觀，怎么也抵達不到兒童的內(nèi)心世界。這是為什么呢？

我覺得他沒有和兒童互換位置，如果能夠完成和兒童的位置互換，或許一切會變得不一樣。比如當(dāng)你化成一個兒童，你看世界就不是居高臨下，而是展開了仰望的視角。頑皮和任性將主宰你的世界。你可能是奔跑著、倒立著、仰躺著、斜著、歪著、笑著、哭著來觀望那個龐大的世界，你會每天都要問十萬個為什么。因為不懂所以創(chuàng)造，因為沒有所以想象。這樣才是完全的、完整的兒童世界。會和我們模擬的、想象的兒童世界不一樣。

這種互換，應(yīng)該是作家主動把自己造就成一個兒童文學(xué)作家或詩人的過程。

最好的兒童文學(xué)寫作者就像別林斯基說的那樣：“兒童文學(xué)作家不是造就的，而是生就的。”顧城的詩天生就帶著強烈的童話傾向，因為他骨子里就是個孩子?；赝覀兊膬和娙岁犖?，作品最受小讀者歡迎的作家，一定是天生性格里就住著一個孩子的作家。另外，母性作家也帶有對兒童天然的親近感，比如像冰心的作品，傅天琳母親視角的詩歌，都一樣也為孩子喜歡。

當(dāng)然，還有一種抵達兒童世界的方法，就是我們試著去找到和兒童心靈相通的一條橋梁。找到自己的心靈和兒童的心靈交接在一起的一個點，讓我們的感覺順利地抵達兒童的世界，把我們的善與美傳導(dǎo)給那些純良的心靈。

我覺得自己骨子里應(yīng)該具備了一些好的兒童特質(zhì)。我的好多作品就是用這樣兩種方式和讀者進行交流的。互換的時候我的作品是兒童本位的，心靈相通的時候我是自我本位的。我試圖把自己和兒童的世界做了一個搭建，才會有一種自己和他們完全一體的相融。我的一首詩《一條小河遇見另一條小河》似乎表達了我的這種感覺：一條小河和另一條小河/在橋下見面了/他們繞著圈/打量對方/用水話互致問候/嘩嘩擊掌/再交換彼此的小魚/然后勾著脖子/一起/向遠方跑去。

所有的童年都是一致的，童年是一種生命的共性。作家的童年和孩子童年放在一個等高線上，就能把這兩個童年變成一個童年。我們的筆只有伸到童年的深處，孩子才能和你感同身受。

林 喦：您的兒童詩除了那種童真純凈之美之外，愛是貫穿其中的。這不禁讓我們想起著名作家冰心，冰心的文學(xué)作品中充滿著愛，愛自然、愛母親、愛孩子。在您的詩歌中，我們也同樣感受到了這樣的內(nèi)容。您通過獨特的語言及意象、意境的營造，給予讀者愛的洗滌。我想您的作品不僅是童趣的書寫，更是深層次地抒發(fā)了自我的情感，表達著人間之愛。因而，您的作品獲得冰心兒童文學(xué)新作獎、陳伯吹兒童文學(xué)獎便成為自然的事情了。那么，作家冰心也好，其他的兒童作家也罷，他們是否對您有所影響，是誰成為您走上兒童詩寫作道路的推動者？

王立春：一路閱讀，一路創(chuàng)作。閱讀是另一種創(chuàng)作。在閱讀的過程中，我先后遇到了泰戈爾、傅天琳、史蒂文森和特朗斯特朗姆等具有特殊氣質(zhì)的詩人。泰戈爾對印度風(fēng)情豐富濃郁的描述給我強烈的震撼，而傅天琳的詩歌形象生動，充滿了靈動意境。史蒂文森的風(fēng)趣幽默，他對兒童的認同、全方位的兒童視角對我的觸動很大。而特朗斯特朗姆的詩性是一種深沉的、多元的、豐盛的，一個詩人內(nèi)在修成會在他那里得到映照。

至于那流淌在血液里的中國傳統(tǒng)詩歌，陶潛、李白、蘇東坡、楊萬里、袁枚的詩歌，那種不求形似而求神似，那種追求簡樸和曉暢，那種在廣袤空間和時間里詩人的謙卑，那種在對生命宇宙中不斷延續(xù)的直接領(lǐng)悟，以及對人之外和人之內(nèi)的生命形式都以同樣關(guān)切的領(lǐng)悟，都給我提供了取之不盡用之不竭的養(yǎng)分。

林 喦：縱觀詩歌，我們可以看出，您并不滿足于目前的兒童詩歌創(chuàng)作現(xiàn)狀，您的兒童詩歌除了具有表現(xiàn)多種題材的可能性，我覺得您在努力追求詩歌的獨特的自我表達方式?；蛘哒f，您在努力尋找、建立屬于自己的兒童詩風(fēng)格，或者說是一個屬于自己的詩歌創(chuàng)作方向。在此，您能否談?wù)剬ψ约涸姼枳髌返奈膶W(xué)史定位，以及未來的創(chuàng)作風(fēng)格問題。

王立春：對自己詩歌史的定位，我覺得還是應(yīng)該由讀者和批評家來定位吧。我說不清楚，也沒有辦法定位。

一個作家是用作品說話的。他的作品就是自己的聲音。如果他獨具個性，有自己的藝術(shù)風(fēng)格，他就應(yīng)該在所執(zhí)著追求的藝術(shù)領(lǐng)域，留下自己的痕跡。

對自己未來風(fēng)格的追求，我覺得這個可以說說。自從創(chuàng)作童詩以來，我寫了一定數(shù)量的作品，兩次獲得了全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎，部分作品在質(zhì)量上也得到了專家和小讀者的認可。但是，我覺得自己進入了一個狹窄的通道，我不知道怎樣在這條路上走得更遠。目前，我寫的不多，但是我總能隱約感到有更寬闊的領(lǐng)域等著我。于是，我要做一種改變，改變自己的寫法。除了寫一些兒童長篇小說、兒童幻想小說，還出了一些散文集。但我所有的努力都是朝向兒童詩的，在別的藝術(shù)技藝里我打磨的始終是兒童詩。我知道我從沒離開過兒童詩，它以最強勁的半徑吸附著我。一切都為更好的它做準(zhǔn)備。最近，我暫停了一切創(chuàng)作，開始向低幼文學(xué)的領(lǐng)域走。有人說，不寫幼兒文學(xué)還算不上是一個真正的兒童文學(xué)作家。于是我把自己的筆觸伸進了幼兒文學(xué)，試著用輕淺到泥土里的語言打磨自己的童詩感覺。我用自己慣用的快樂幽默的藝術(shù)表現(xiàn)，來進行童話詩創(chuàng)作。我寫了一個系列的童話詩，把東北的風(fēng)俗和民俗，情緒和情調(diào)都融到了里面。這是我之前一直想表達而未能表達的。我的性情里帶著豐盈的滿族調(diào)性，我所受的那些民謠童謠的熏陶，或許有更深廣的挖掘空間。這是我更自在的精神領(lǐng)地，是我的獨一無二。

我不會忘記向自己內(nèi)心的探尋，越向自己的內(nèi)心才能得到越大的格局。童詩敘事是向孩童及自我的更深的探索。我覺得這是一個兒童詩詩人的職責(zé)，是對一個讀者、對自己負責(zé)的創(chuàng)作姿態(tài)。我應(yīng)該盡到我的社會責(zé)任，擔(dān)當(dāng)起自己的擔(dān)當(dāng)。

林 喦：好一個擔(dān)當(dāng)起自己的擔(dān)當(dāng)，謝謝王老師，您辛苦了！