文/于新

紅色歌謠體現(xiàn)的是中國(guó)特色社會(huì)主義文化，其中蘊(yùn)含著百折不撓的革命精神。將紅色歌謠融入大學(xué)生的思想教育，對(duì)大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)塑造起著正向的引導(dǎo)作用。紅色歌謠是對(duì)中國(guó)革命精神記錄的史詩(shī)，見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨的富強(qiáng)之路。但由于一些復(fù)雜的因素將其引入大學(xué)生思想政治課中，有一定的難度。總體來(lái)講，主要有以下幾個(gè)方面：首先，大學(xué)的思政教育課堂中，通常都是以思想政治理論課為基礎(chǔ)，紅色歌謠的教育占比不高。部分高校由于思政課程設(shè)置課程時(shí)教學(xué)任務(wù)繁重，所以不斷地壓縮教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)致紅色歌謠在相關(guān)課堂上僅僅是流于淺表；其次，由于大學(xué)生分布在不同區(qū)域，所接觸到的政策、扶持、資金投入等方面差異化較為明顯，導(dǎo)致紅色歌謠在思政教育課堂中也呈現(xiàn)出一定的差異性。例如貧困的偏遠(yuǎn)地區(qū)，因缺乏一定的重視，導(dǎo)致這方面的教學(xué)內(nèi)容和科研成果較少；最后，部分高校雖然在思政課堂中融入了紅色歌謠，但講述方式枯燥單一，無(wú)法將這種寶貴的文化資源開(kāi)發(fā)利用使其為人民服務(wù)。例如，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，部分高校所舉辦的活動(dòng)，僅限于紅色文化的演講比賽、紅歌會(huì)這種常見(jiàn)的形式，口口相傳的紅色文化尚未得到應(yīng)有的重視[1]。

一、紅色歌謠概述

紅色歌謠是一個(gè)賦予特殊文化意義的限定詞，側(cè)重于展現(xiàn)紅色文化。它是自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，在不斷地革命建設(shè)過(guò)程中衍生出來(lái)的時(shí)代精華。紅色歌謠用革命精神譜曲，用中國(guó)共產(chǎn)黨的集體智慧作詞，彰顯著愛(ài)國(guó)主義情懷和中國(guó)人民百折不撓、艱苦奮斗的高尚品格。紅色歌謠與大學(xué)的思想課堂相結(jié)合，既是紅色歌謠、實(shí)現(xiàn)自我突破、創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在要求，也是完善思政課程理論的必然要求[2]?？偨Y(jié)來(lái)講，當(dāng)代的紅色歌謠呈現(xiàn)以下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，紅色歌謠的主要?jiǎng)?chuàng)作者和傳播主體是中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大的人民群眾，代表著人民群眾的利益是人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化，具有一定的階級(jí)性。例如，《中國(guó)共產(chǎn)黨十大政綱》的創(chuàng)作目的，就是為了傳播黨的政治路線、思想方針及最高決策，取得人民的信任。著名的《興國(guó)山歌》的“小小黃安，真不簡(jiǎn)單，銅鑼一響，四十八萬(wàn)”這類的傳統(tǒng)紅色歌謠，反映了當(dāng)時(shí)革命階級(jí)參加斗爭(zhēng)的蓬勃狀態(tài)。

第二，紅色歌謠經(jīng)過(guò)革命的實(shí)踐檢驗(yàn)，并隨著實(shí)踐的深入而不斷豐富。截至目前，學(xué)者將紅色歌謠按照內(nèi)容劃分為不同的類別。但就其根源而言，學(xué)者達(dá)成共識(shí)，將其認(rèn)定為紅軍為鼓勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦奮斗而創(chuàng)作的政治情感的載體。例如，“是誰(shuí)的心好，是紅軍的心好，開(kāi)官府的倉(cāng)，分官府的鹽”這種類型的紅色歌謠，展現(xiàn)了民眾對(duì)紅軍的認(rèn)可，也在歌謠中傳達(dá)民眾的整體訴求，充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)民眾在實(shí)踐檢驗(yàn)后涇渭分明的政治立場(chǎng)。

第三，紅色歌謠不是僅僅代表某一時(shí)期的歌曲，其具體內(nèi)容在不斷跟隨時(shí)代的發(fā)展而完善，迎合了不同時(shí)期的人民群眾的需求。例如，《在太行山上》是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間為歌頌中華民族斗爭(zhēng)精神而創(chuàng)作的，后期“有槍才能打老虎，有刀才能殺巨蟒”則是描述解放區(qū)的人民生活在黨的帶領(lǐng)下對(duì)美好生活充滿了自信。這些都是不同時(shí)期人民群眾生活的真實(shí)反映，體現(xiàn)出一定的創(chuàng)新性。不同時(shí)期的歌謠，側(cè)重點(diǎn)不同，內(nèi)容和形式上都會(huì)進(jìn)步，比如，紅色歌謠的文化載體，由口耳相傳到報(bào)紙廣播再到如今的互聯(lián)網(wǎng)，不同側(cè)重點(diǎn)的創(chuàng)新都讓紅色歌謠融入了新的元素。

二、大學(xué)生思政教育中紅色歌謠融入的意義

（一）培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷

紅色歌謠可以培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。偉人曾強(qiáng)調(diào)過(guò)，明確如何愛(ài)國(guó)，怎么樣讓自己的國(guó)家不斷強(qiáng)大，給社會(huì)貢獻(xiàn)出一份力量，是一個(gè)人一生中要做的最偉大的事情。習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)明確表示，希望新時(shí)代的青年學(xué)子具備人文關(guān)懷的同時(shí)擁有家國(guó)情懷，時(shí)刻秉承著天下為公、四海一家的精神，進(jìn)行睦鄰友好的文化傳播，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不斷努力奮斗。紅色歌謠在思政教育中是一種新的愛(ài)國(guó)主義教育和精神傳播方式[3]。

（二）樹(shù)立正確的人生觀

“少年富，則國(guó)富；少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)?！鼻嗄陮W(xué)子是社會(huì)建設(shè)的儲(chǔ)備人才，高校教育則是讓人才全面發(fā)展的重要場(chǎng)所，以紅色歌謠為契合的紐帶，可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。一方面，紅色歌謠是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的忠實(shí)傳播者，一直在弘揚(yáng)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在團(tuán)體中強(qiáng)調(diào)集體主義，敢于奉獻(xiàn)自我的精神。大學(xué)思政課堂融入紅色歌謠可以有針對(duì)性地讓學(xué)生時(shí)刻謹(jǐn)記大局為重，堅(jiān)守愛(ài)國(guó)主義信念，并在潛移默化中教會(huì)學(xué)生辨別是非；另一方面，紅色歌曲具備很強(qiáng)的教育功能，符合當(dāng)代青年大學(xué)生多元化的價(jià)值導(dǎo)向，有效避免了學(xué)生在思想觀念上出現(xiàn)政治信仰淡薄、行為上利己主義的不良態(tài)度。

（三）養(yǎng)成健全人格和品格

紅色歌謠融入大學(xué)的思政教育，可以讓學(xué)生在潛移默化中受到影響，久而久之，形成堅(jiān)韌的品格，進(jìn)而健全人格。在實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的過(guò)程中，路途漫長(zhǎng)而曲折，無(wú)法避免挫折和失敗，這就要求我們必須具備愈挫愈勇的毅力。當(dāng)代青年學(xué)子應(yīng)有可上九天攬?jiān)?、可下五洋捉鱉的豪情壯志。因此，在思政課堂上，必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，健全學(xué)生人格，讓學(xué)生明白遇到挫折和壓力是無(wú)法避免的，沒(méi)有任何旅途可以一帆風(fēng)順。如今，先烈們冒著生命為我們打造的太平盛世，我們必須用實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)革命先輩。

三、大學(xué)生思政教育中紅色歌謠的融入路徑

（一）重視師資隊(duì)伍建設(shè)，充分利用課堂力量

把紅色歌謠融入思政課，要重視人才隊(duì)伍建設(shè)。無(wú)論是什么教育教師都在其中發(fā)揮著重要的主體作用，對(duì)思政教育工作更是如此。在思政課堂中，教師的個(gè)人素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)會(huì)直接影響到紅色歌謠的融入效果。針對(duì)這種情況，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)，比如，可以將教師派到國(guó)內(nèi)其他地區(qū)的高校學(xué)習(xí)探討，可以在校內(nèi)定期辦理大型的紅色歌謠講座，或參加優(yōu)秀的教師觀摩課，讓相關(guān)教師在這些交流平臺(tái)中去探討請(qǐng)教，以便對(duì)自己的教學(xué)方案進(jìn)行完善修改。傳統(tǒng)的思政課一味地傳授枯燥的知識(shí)理論，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)習(xí)效果不佳，紅色歌謠元素的加入，對(duì)課堂是一種創(chuàng)新調(diào)解的課堂氛圍，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)紅色歌謠被編寫(xiě)到思政教材中時(shí)，降低了學(xué)生對(duì)思想政治內(nèi)容的理解難度，減少了對(duì)思想政治課的抵觸，教師對(duì)相關(guān)資源進(jìn)行整合完善補(bǔ)充，就可以將音樂(lè)與思政課堂相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)理論效果的強(qiáng)化。

（二）組織紅色文化活動(dòng)，拓寬傳播渠道

單憑借課堂理論講授來(lái)實(shí)現(xiàn)紅色歌謠與思政課堂的融入探究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。同時(shí)，還需要營(yíng)造經(jīng)典特色的音樂(lè)歌曲氛圍，組織紅色文化活動(dòng)，拓寬傳播渠道。首先，要重視紅色校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好育人環(huán)境。而環(huán)境對(duì)人的影響也是不可小覷的。優(yōu)秀的音樂(lè)氛圍有利于紅色歌謠在思政課堂上教育效果的發(fā)揮[4]?？梢圆捎谩岸δ咳尽钡姆绞竭M(jìn)行環(huán)境渲染，如在校園內(nèi)張貼橫幅海報(bào)進(jìn)行文化宣傳。其次，舉辦紅色文化活動(dòng)，定期舉辦演講、朗誦等活動(dòng)比賽來(lái)渲染校園紅色文化氛圍，于無(wú)形中將紅色精神內(nèi)化于學(xué)生的言行舉止，并對(duì)思想觀念產(chǎn)生作用。另外，還要實(shí)地參觀紅色景點(diǎn)、走訪詢問(wèn)老革命家，如：晉中市紅軍榮軍休養(yǎng)院拜訪革命老紅軍，聽(tīng)革命前輩說(shuō)紅色歌謠等。因?yàn)槔先硕冀?jīng)歷過(guò)革命年代，所以對(duì)紅色歌謠會(huì)有更深的見(jiàn)解，學(xué)生可以向老人請(qǐng)教，進(jìn)而提升自己的思想政治覺(jué)悟，使他們?cè)诩t色文化活動(dòng)中能夠達(dá)到思想和行動(dòng)的統(tǒng)一。

（三）發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新教育方式

紅色歌謠融入高校思政教育的一個(gè)必要條件是要具備制度和平臺(tái)的保障，從宏觀層面來(lái)看，教育相關(guān)部門(mén)已在加強(qiáng)制度建設(shè)。所以，高等院校必須充分結(jié)合實(shí)際情況，運(yùn)用好互聯(lián)網(wǎng)搭建文化傳播平臺(tái)，發(fā)揮信息時(shí)代的優(yōu)勢(shì)。時(shí)代在發(fā)展，不斷變化，只有突破才能進(jìn)步?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)為紅色歌謠進(jìn)入思政課開(kāi)辟了一個(gè)新的媒介。思政教育可以充分發(fā)揮該平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，讓紅色歌謠響遍校園；利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的信息收集能力，及時(shí)獲得學(xué)生的反饋進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新，滿足時(shí)代要求，使紅色歌謠的生命力源源不斷，也讓高校的思政課堂呈現(xiàn)紅色的時(shí)代精華。

四、結(jié)語(yǔ)

紅色歌謠是在中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦奮斗中提煉出來(lái)的寶貴精神財(cái)富，我們有義務(wù)對(duì)其進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)。將紅色歌謠融入高校的思政教育，可以使其與時(shí)代進(jìn)步的觀念相結(jié)合，推陳出新，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，為未來(lái)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。思政課堂躍動(dòng)著紅色歌謠的脈搏，可以讓當(dāng)代大學(xué)生真正領(lǐng)悟到紅色文化的現(xiàn)實(shí)意義，促進(jìn)人格的全面發(fā)展，助推社會(huì)穩(wěn)定和健康發(fā)展。