張 婷，陳繼旭

(廣州中醫(yī)藥大學(xué)體育健康學(xué)院，廣東 廣州 510006)

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議中強調(diào)，要把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程”，并提出了使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)的觀點[1]。教育部等部門印發(fā)《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》(教思政[2020]1號)、《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》(教高[2020]3號)等一系列的相關(guān)文件，指出要全面推進所有學(xué)科課程思政建設(shè)，將課程思政融入課堂教學(xué)建設(shè)全過程。在此背景下，諸多高校秉持習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的“全程育人、全方位育人”的全新教育理念，深入開展“課程思政”教學(xué)改革工作。但教學(xué)改革關(guān)乎深化改革大局、教育大計，如何挖掘覆蓋面廣、受教者多的高校課程中所蘊含的思政元素，并在教學(xué)實踐中將其妥切融入，成了擺在教育工作者面前的重要研究課題。

體育是教育的一個重要組成部分，不僅兼具運動技能傳授的“育體”功能，也兼有“立德樹人”的“育人”作用。而太極拳、八段錦、五禽戲等中醫(yī)運動養(yǎng)生項目中蘊含著豐富的課程思政元素，兼具德育與體質(zhì)素質(zhì)提升之能，是高等中醫(yī)藥院校乃至高等院校體育教學(xué)中不可或缺的重要組成部分。自2017年《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》發(fā)布后，教育部積極鼓勵高校開辦中醫(yī)運動養(yǎng)生課程，“武術(shù)、太極都可以進校園”，說明國家層面也越發(fā)重視中醫(yī)運動養(yǎng)生在新時代的傳承[2]。

鑒于此，本文以“中醫(yī)運動養(yǎng)生”為載體，深入挖掘中醫(yī)運動養(yǎng)生教學(xué)內(nèi)容中潛在的思政元素，將其積極引入教學(xué)實踐中，充分發(fā)揮體育教學(xué)的育人功能，以期在發(fā)揮運動技能“知識傳授”核心功能的同時，于潛移默化之中達到“價值引領(lǐng)”“立德樹人”的作用。

1 價值剖析：中醫(yī)運動養(yǎng)生教學(xué)中的思政內(nèi)核

1.1 落實立德樹人根本任務(wù)的現(xiàn)實之需

自黨的十八大提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”以來，習(xí)近平總書記始終把“理想信念”作為“靈魂”在落實立德樹人根本任務(wù)中加以強調(diào)[3]。而體育課程中包含理論教導(dǎo)、技能傳授、道德熏陶和情感支持等環(huán)節(jié)，是基于身心一體化結(jié)構(gòu)，通過開放、直觀的方式來實現(xiàn)對客觀世界的把控，因此，以運動認(rèn)知為基本形式的體育課程具有其他課程無法替代的獨特育人價值地位[4]。

而中醫(yī)運動養(yǎng)生作為體育運動的一種，兼有體育的育人價值，也有自身積極的思政意義。 “武無禮而不德”，“拳以德立、無德無拳”。太極拳等中醫(yī)養(yǎng)生運動非常注重練習(xí)者的心性品德，無論是練習(xí)開始之前的抱拳禮，還是尊師重道的觀念傳授，都在言傳身教中形塑著大學(xué)生的道德觀念，而脫胎于儒家思想的六藝太極拳更強調(diào)儒家文化的教化功能，這與“立德樹人”的教育目標(biāo)是一致的。將六藝優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(禮、樂、射、御、書、數(shù))、太極優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(文化寓意)和優(yōu)秀傳統(tǒng)中醫(yī)文化(健身功理)相融合，闡述“以體育人、德育為先”的教育價值[5]；中醫(yī)運動養(yǎng)生教學(xué)與思政教育二者統(tǒng)一于培養(yǎng)“四有青年”的目標(biāo)下，正是相互聯(lián)系、相互滲透的關(guān)系，深挖中醫(yī)運動養(yǎng)生教學(xué)中的思政內(nèi)核，是深化教學(xué)改革的重要舉措，也是落實立德樹人根本任務(wù)的現(xiàn)實之需。

1.2 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新之法

中醫(yī)藥作為中華民族原創(chuàng)的醫(yī)學(xué)科學(xué)，兼具科學(xué)和人文的雙重屬性，是中華民族的瑰寶。但由于時代更遷、語言與思維方式的變易，加之西醫(yī)文化的沖擊,中醫(yī)藥文化逐漸邊緣化，搶救式微的中醫(yī)藥文化已迫在眉睫[6]。中共中央辦公廳與國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中強調(diào)，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值內(nèi)涵。

而植根于中醫(yī)藥文化的中醫(yī)運動養(yǎng)生，在漫長的演變過程中發(fā)展形成了獨特的養(yǎng)生思想和養(yǎng)生活動模式，具有獨一無二的文化價值。涵蓋了中醫(yī)運動養(yǎng)生的民族體育彰顯著中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵與魅力，其傳承發(fā)展維系著文化自信的建立與“中國夢”的支撐[7]。夏明海等人認(rèn)為，要將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入以深化教育改革為重要手段的中國體育文化建設(shè)中，以極大彰顯文化自信[8]。

在高校實行中醫(yī)養(yǎng)生運動協(xié)同思政教育，既能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“進校園”，跳出中醫(yī)運動養(yǎng)生在高校只局限于體育教學(xué)的框架，在一定程度上為高等院校的相關(guān)教學(xué)與管理提供借鑒和參照，又能發(fā)揮我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化和民族傳統(tǒng)體育文化在文化傳播和價值導(dǎo)向方面的作用，有利于在傳承的同時深度融合中國特色社會主義核心價值觀，使中醫(yī)養(yǎng)生文化在新時代重?zé)ㄉΑ?/p>

1.3 化解高校學(xué)生身心問題的關(guān)鍵之鑰

自1985年以來，我國學(xué)生體質(zhì)健康整體水平一直處于持續(xù)下滑狀態(tài)，青少年體質(zhì)健康問題已經(jīng)成為國家治理中的難題[9]。特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，大學(xué)生“低頭族”人數(shù)越來越多，久坐和久臥的時間大大延長，給頸椎、腰椎和心腦血管都帶來了不小的負(fù)擔(dān)。和城市快節(jié)奏并行的，是多發(fā)的心理健康問題。大學(xué)生處于價值觀、人生觀的形成階段，更容易受到外來事物和觀念的沖擊，心理調(diào)控能力較差者容易沉浸在焦慮、抑郁等負(fù)面情緒中，久而久之給身心帶來嚴(yán)重影響。

中醫(yī)運動養(yǎng)生作為一種特殊的養(yǎng)生手段，注重“養(yǎng)”“練”結(jié)合的同時也強調(diào)身心關(guān)系，融合中國傳統(tǒng)陰陽文化，主張通過人體運動的方式來達到驅(qū)邪扶正、調(diào)理陰陽的健康目的，使人達到精神飽滿，氣力十足的狀態(tài)[10]。同時，它又能以其宏大的宇宙觀和寧靜致遠(yuǎn)的生命觀熏陶著大學(xué)生日益完善的思想體系，帶領(lǐng)他們感受生命的可貴，在宇宙中找到自己的位置，戒驕戒躁，淡泊致遠(yuǎn)，從而化解高校學(xué)生的身心問題。

2 實踐導(dǎo)向：中醫(yī)運動養(yǎng)生教學(xué)中融合思政元素的挖掘

2.1 結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生厚植“家國情懷”

在中國傳統(tǒng)價值譜系中，家與國是一脈相承、密不可分的統(tǒng)一體。所謂“家國情懷”，是指個體對家、國共同體的心理認(rèn)同和促使其共同發(fā)展的理想信念?！昂霌P愛國主義精神，必須尊重和傳承中華民族歷史和文化。對祖國悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是人們愛國主義情感培育和發(fā)展的重要條件”[11]。中醫(yī)運動養(yǎng)生作為我國傳統(tǒng)中醫(yī)藥和民族傳統(tǒng)體育的優(yōu)秀文化資源，蘊含著深厚的家國情懷。而在體育門類下的中醫(yī)運動養(yǎng)生課程中引導(dǎo)大學(xué)生建立國家認(rèn)同，厚植家國情懷，把理想信念編織進中國夢中，是培養(yǎng)有愛國之心、強國之志、報國之行的社會主義接班人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是體育強國建設(shè)的戰(zhàn)略要求[12]。

要實現(xiàn)中醫(yī)運動養(yǎng)生課程思政的目標(biāo)，將家國情懷教育融入到中醫(yī)運動養(yǎng)生教學(xué)之中，可以從以下四個方面入手：(1)利用自然環(huán)境充分挖掘教學(xué)內(nèi)容中所蘊含的愛國主義教育資源。如：廣州中醫(yī)藥大學(xué)擁有三元里、大學(xué)城兩個校區(qū)。三元里校區(qū)即1841年“三元里抗英斗爭”的所發(fā)地，而大學(xué)城校區(qū)毗鄰黃埔軍校舊址。因此課程內(nèi)容講授可以適當(dāng)融合三元里人民以拳、刀、槍、劍、鈀等攻擊手段捍衛(wèi)國家領(lǐng)土所表現(xiàn)出的愛國主義精神，以及孫中山先生疾呼“強國必先強種, 強種必先強身”的尚武精神。以有意識進行的教學(xué)內(nèi)容介紹來對學(xué)生起到潛移默化、德育浸潤的愛國主義教育作用[13]。(2)結(jié)合時代背景傳遞愛國主義情感與民族國家精神。如：于2019年新中國成立70周年之際，在國慶前后的太極拳教學(xué)課堂優(yōu)先選用《我和我的祖國》這一曲目作為背景音樂，用節(jié)日的情懷和韻律的美感將全班同學(xué)的情感緊密聯(lián)系在一起，深化集體認(rèn)知與家國觀念[14]；(3)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容講述身邊的家國情懷故事。如：在2020-2021學(xué)年第一學(xué)期的八段錦教學(xué)中，講述廣東省中醫(yī)院重癥醫(yī)學(xué)科大科主任鄒旭教授，給奮戰(zhàn)在疫情一線的醫(yī)護人員、患者開出“八段錦序貫療法”的故事，以廣州中醫(yī)藥大學(xué)師生奔赴疫情最前線的真實故事講授臨危受命的英雄使命與感人至深的家國情懷，讓學(xué)生實實在在與最美“逆行者”的精神發(fā)生共鳴；(4)根據(jù)教學(xué)需要設(shè)計具有家國情懷的教學(xué)內(nèi)容。如：在太極拳的教學(xué)過程中，經(jīng)常要求“向上虛領(lǐng)頂勁、向下氣沉丹田”，我們則可以通過對此教學(xué)內(nèi)容的解讀來啟發(fā)學(xué)生思考和感悟。這種保持身體“上虛下實”的要求與中醫(yī)中的“清氣上升、濁氣下降”的說法相吻合，也與禾苗的“根往下扎、葉向上長”的植物生長形勢相符，折射著生長于農(nóng)業(yè)大國的中國人自古以來傳承的“戀土歸根”的文化觀念，能夠進一步向?qū)W生傳遞愛國愛鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化情結(jié)[15]。

2.2 解密養(yǎng)生文化，啟發(fā)大學(xué)生感悟生命智慧

中醫(yī)運動養(yǎng)生作為非藥物養(yǎng)生方法，其歷史悠久且頗具特色，為人類健康做出了巨大的貢獻。隨著時代與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的進步，中醫(yī)運動養(yǎng)生的玄奧迷霧逐漸消散，其原本的功能和效用得到了更為客觀的審視，如《導(dǎo)引養(yǎng)生功對失眠綜合癥治療的效果研究》[16]、《中醫(yī)養(yǎng)生功法五禽戲?qū)χ欣夏耆酥酗L(fēng)偏癱患者運動功能的影響》[17]等諸多實驗研究證實了其具有健體清腦的功能。國家體育總局健身氣功管理中心也大力推廣“健身氣功·八段錦”“健身氣功·五禽戲”等11套規(guī)定的健身氣功功法?？梢?，修習(xí)中醫(yī)運動養(yǎng)生課程是提高大學(xué)生身體素質(zhì)的可行之策。加之進行中醫(yī)養(yǎng)生運動，既要重視“養(yǎng)生套路”的練習(xí)，更要重視養(yǎng)生習(xí)慣的形成，即調(diào)理精神、飲食有節(jié)、起居有常、不妄勞作[18]。這對于生活節(jié)奏快速無常的大學(xué)生來說，極具勸導(dǎo)作用。貫穿中醫(yī)運動養(yǎng)生的“惜生”“養(yǎng)生”理念，能夠引導(dǎo)他們在忙碌的學(xué)習(xí)生活之余，養(yǎng)成保持心態(tài)平衡、調(diào)節(jié)生活壓力、堅持身體鍛煉、培養(yǎng)高尚情操等習(xí)慣，啟迪大學(xué)生的生命智慧。

未病先防、既病防變的“治未病”思想一直是中醫(yī)理論體系中的一大特色。中醫(yī)運動養(yǎng)生既可養(yǎng)生保健(治未病)，又可防病治病(治已病)，還可舒緩身心調(diào)節(jié)健康，實現(xiàn)運動健身、中醫(yī)藥養(yǎng)生、健康指導(dǎo)三位一體。從先秦時期的“熊經(jīng)鳥伸”到如今的現(xiàn)代健身氣功“八段錦”“五禽戲”“易筋經(jīng)”“大舞”“十二段錦”等，這些具有傳統(tǒng)形式的體育養(yǎng)生方法都著眼于健康長壽、身心和諧的目的[19]。在健身、醫(yī)學(xué)和體育等學(xué)科領(lǐng)域，越來越多的專家學(xué)者意識到傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在預(yù)防疾病、延年益壽、促進身心健康和建立積極生活方式等方面發(fā)揮著重要的作用。要實現(xiàn)中醫(yī)運動養(yǎng)生課程融合生命教育的思政目標(biāo)，中醫(yī)運動養(yǎng)生教學(xué)內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)“尊重生命、貴在養(yǎng)生”“珍視生命、敬畏生命”的生命哲學(xué)思想。

2.3 體察人文關(guān)懷，指引大學(xué)生學(xué)習(xí)文武之禮

在五千年的歷史長河中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的文化，是“文明古國，禮儀之邦”?！抖Y記·樂記》中稱：“禮者，天地之序也。”古人甚至認(rèn)為禮是人類區(qū)別于禽獸的標(biāo)志，是整個中國人世界里一切習(xí)俗行為的準(zhǔn)則。禮儀教育在過去幾千年中華文明史中承擔(dān)著繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)美德的使命，同時對規(guī)范社會秩序也起到了極其重要的作用。

“禮”的精神在新時代不斷延續(xù)，內(nèi)涵不斷經(jīng)歷取精去粕的發(fā)展過程。時至今日，“禮”的精神內(nèi)核儼然折射著中國特色社會主義核心價值觀。學(xué)禮的過程，就是個人深入貫徹落實社會主義核心價值觀的過程。不論是中醫(yī)運動養(yǎng)生課程中師生行禮、同學(xué)間互幫互助的“文禮”，還是太極拳拳架講求“立身中正”，出招講究光明正大，對練時點到為止的“武禮”，無不彰顯著“誠信”與“友善”理念的光輝；中醫(yī)運動養(yǎng)生課程教師兢兢業(yè)業(yè)細(xì)致備課，將“立德樹人”理念貫穿運動教學(xué)，把中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化以潛移默化的方式傳授給學(xué)生，更傳達著“愛國”“敬業(yè)”的精神。融煉著核心價值觀和千年道德古禮的中醫(yī)運動養(yǎng)生課程，能指引大學(xué)生修習(xí)文武之禮的同時，真正體察新時代的人文關(guān)懷。

中醫(yī)運動養(yǎng)生的教學(xué)過程中應(yīng)始終注重禮儀的教習(xí)。如：六藝太極拳的第一式是“并步揖禮”代表著以禮立人、崇禮厚德。雙手合抱，拱手為禮。高出手高懸臂，抱掌一合，不僅表達了對對方的尊重，更是展示了自己的氣度和身體的能量儲備。六藝太極拳的最后一式則是“抱拳禮還”，右手握拳為武，左手大拇指屈曲成掌為文，左掌右拳胸前相抱，寓意“崇文尚武”“天下武林是一家”。這種“文禮始、武禮終”的教學(xué)內(nèi)容安排告訴同學(xué)們要“躬行于禮、謹(jǐn)守于道、有始有終”。

2.4 傳承優(yōu)秀文化，引領(lǐng)大學(xué)生樹立文化自信

習(xí)近平總書記強調(diào)“沒有社會主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現(xiàn)代化”，并多次指出文化自信的重要性：文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。發(fā)展文化自信，需要扎根優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷創(chuàng)新發(fā)展。著眼宏觀，落腳具體，中醫(yī)運動養(yǎng)生課程將“講好中醫(yī)藥故事”和傳承中醫(yī)運動養(yǎng)生相結(jié)合，既是“體醫(yī)融合”的實踐典范，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校課堂的實踐探索，同時也是通過傳統(tǒng)文化符號加強對中華文化認(rèn)同的重要路徑。

民族傳統(tǒng)體育文化是中華體育文化持續(xù)發(fā)展的基因和根基，只有增強文化自信，才能增強中華文化的凝聚力[20]。應(yīng)當(dāng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與體育文化緊密結(jié)合，充分發(fā)揮高等院校在培養(yǎng)身心健康、具有愛國主義精神的專業(yè)人才中的作用，以弘揚民族精神，凝聚文化認(rèn)同[21]。比如：在太極拳“白鶴亮翅”動作的教學(xué)中，通過對“白鶴”動作的模擬習(xí)練，展現(xiàn)人們對強身健體、祛病延年的美好向往與祝愿，以此表達“白鶴亮翅”動作所賦予的美好祝愿以及祥和氣氛，進而傳遞具有長壽、善良、高潔、吉祥、忠貞等美好寓意的中國傳統(tǒng)文化中的“鶴文化”[22]。又如，八段錦中“提踵落地”這個動作要求重復(fù)七次，這一教學(xué)要求正合《易經(jīng)》所說：反復(fù)其道，七日來復(fù)。背后有一次練習(xí)結(jié)束，另一循環(huán)馬上開始之意，用以鼓勵持之以恒，反復(fù)錘煉[23]。

中醫(yī)運動養(yǎng)生作為我國傳統(tǒng)中醫(yī)藥和民族傳統(tǒng)體育的優(yōu)秀文化資源，對塑造中華民族的核心價值觀和國家文化形象建設(shè)有著義不容辭的時代責(zé)任。在課堂中讓高校學(xué)生感受傳統(tǒng)文化氣韻，學(xué)習(xí)中醫(yī)養(yǎng)生運動知識，從而于潤物無聲中引領(lǐng)大學(xué)生樹立起文化自信，更主動更積極地承擔(dān)起傳承創(chuàng)新中醫(yī)藥文化的責(zé)任，推進建設(shè)文化強國的過程。

3 結(jié)語

健康養(yǎng)生作為人類的普遍價值追求具有通約性，人類對生命的尊重、對健康養(yǎng)生的內(nèi)在需求為中醫(yī)運動養(yǎng)生奠定了良好的群眾基礎(chǔ)。中醫(yī)運動養(yǎng)生課程具有在增強體質(zhì)作用上的實效性，也兼具“立德樹人”的思政價值。因此，挖掘中醫(yī)養(yǎng)生運動中的思政元素既是堅持“立德樹人”總目標(biāo)、推動教學(xué)改革的創(chuàng)新之舉，也是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵一步。理論落地，需要切實結(jié)合課程內(nèi)容與教學(xué)實踐，緊緊聚焦于愛國教育、大學(xué)生健康需要、禮節(jié)教育與民族文化傳承的研究視角，結(jié)合講述中國傳統(tǒng)體育運動項目中的“中醫(yī)藥故事”，來切實深化教學(xué)改革，積極推動“健康中國”政策實施與文化強國建設(shè)。