楊文姝 ，林子淇，李 麗

(1.吉首大學(xué) 體育科學(xué)學(xué)院，湖南 吉首 416000； 2. 山東體育學(xué)院 研究生教育學(xué)院，山東 濟(jì)南 250102；3．湖北大學(xué) 體育學(xué)院， 湖北 武漢 430062)

農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家富強(qiáng)，為解決好“三農(nóng)”問(wèn)題，黨的十九大報(bào)告提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，加強(qiáng)推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面建設(shè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興。新時(shí)代傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)建設(shè)中發(fā)揮著重要作用，是國(guó)家實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。國(guó)家體育總局、國(guó)家民委于2018年印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》，明確指出少數(shù)民族傳統(tǒng)體育要全面助力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略[1]。湘西土家族苗族自治州有43個(gè)民族，少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?5.3%，是我國(guó)典型的“老、少、邊、窮”地區(qū)，是湖南省扶貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng)，故在此實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略意義重大。湘西是少數(shù)民族聚居區(qū)，傳統(tǒng)體育文化豐富多彩、特色鮮明，深入分析湘西傳統(tǒng)體育文化的時(shí)代價(jià)值，剖析其傳承困境，在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的發(fā)展路徑，對(duì)助力湘西鄉(xiāng)村振興無(wú)疑具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

1 湘西傳統(tǒng)體育時(shí)代價(jià)值

1.1 助力生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)

鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵是建設(shè)生態(tài)宜居美麗鄉(xiāng)村，生態(tài)宜居的提出使美麗鄉(xiāng)村建設(shè)更具有可操作性。鄉(xiāng)村生態(tài)宜居的核心要素包括三方面，一是鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境，二是鄉(xiāng)村特色文化傳承，三是生活類基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和運(yùn)行維護(hù)[2]，可見(jiàn)傳承特色文化是湘西鄉(xiāng)村生態(tài)宜居建設(shè)的重要內(nèi)容，作為鄉(xiāng)村特色文化傳承重要部分的傳統(tǒng)體育文化傳承，是生態(tài)宜居美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要載體。

運(yùn)動(dòng)休閑特色小鎮(zhèn)建設(shè)是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的重要支撐點(diǎn)，其建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容之一是傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)體育文化。2017年國(guó)家體育總局辦公廳發(fā)布了《關(guān)于推動(dòng)運(yùn)動(dòng)休閑特色小鎮(zhèn)建設(shè)工作的通知》，提出“以獨(dú)具特色的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目文化或民族民間民俗傳統(tǒng)體育文化為引領(lǐng)，形成運(yùn)動(dòng)休閑特色名片”，“民族文化資源豐富的小鎮(zhèn)依托人文資源發(fā)展民族民俗體育文化”。2020年國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)國(guó)家發(fā)展改革委《關(guān)于促進(jìn)特色小鎮(zhèn)規(guī)范健康發(fā)展的意見(jiàn)》，指出“準(zhǔn)確把握特色小鎮(zhèn)發(fā)展內(nèi)涵，……打造傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)的新載體”，“促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相互交融”，再次強(qiáng)調(diào)了運(yùn)動(dòng)休閑特色小鎮(zhèn)建設(shè)中傳統(tǒng)體育文化保護(hù)傳承的重要性，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)特色小鎮(zhèn)建設(shè)要發(fā)揮不同地區(qū)資源稟賦，突出特色。

湘西依托其獨(dú)特的傳統(tǒng)體育文化資源，大力促進(jìn)體育與旅游、康養(yǎng)等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，建設(shè)了一批體育旅游休閑基地、康養(yǎng)小鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村民宿等，改善了鄉(xiāng)村環(huán)境風(fēng)貌。湘西美麗鄉(xiāng)村建設(shè)除去鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境的貢獻(xiàn)外，傳統(tǒng)體育文化在其中也扮演著重要角色。傳統(tǒng)體育文化是體育資源，也是體育資本，將傳統(tǒng)體育文化融會(huì)貫通到運(yùn)動(dòng)休閑特色小鎮(zhèn)，才能匯聚成特色，從而彰顯其競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而有效規(guī)避“千鎮(zhèn)一面”的尷尬景觀[3]。如湘西苗族鼓舞已成為神秘湘西的文化名片，湘西當(dāng)前一年一度的國(guó)際苗鼓節(jié)已成為當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)文化旅游品牌；又如湘西苗族的百獅會(huì)、趕秋節(jié)等傳統(tǒng)體育節(jié)慶活動(dòng)不僅豐富了鄉(xiāng)村居民的精神生活，而且傳承了傳統(tǒng)體育文化，成為湘西建設(shè)生態(tài)宜居美麗鄉(xiāng)村的重要力量。

1.2 促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展

體育產(chǎn)業(yè)是第三產(chǎn)業(yè)的一個(gè)組成部分，現(xiàn)已成為我國(guó)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎。2019年《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于促進(jìn)全民健身和體育消費(fèi)推動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見(jiàn)》(國(guó)辦發(fā)〔2019〕43號(hào))明確提出優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，促進(jìn)區(qū)域特色體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展。湘西傳統(tǒng)體育豐富且獨(dú)具特色，主要包括苗鼓、苗獅、擺手舞、苗族武術(shù)、上刀梯、苗拳、毛古斯等。湘西在國(guó)家政策指引下，充分挖掘、利用本地優(yōu)勢(shì)資源，積極促進(jìn)傳統(tǒng)體育與旅游、休閑、文化等融合發(fā)展，形成了以生態(tài)旅游、休閑娛樂(lè)等為核心的體育產(chǎn)業(yè)，使之成為提高湘西村落居民收入水平、拉動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)能。

起源于湘西的苗族鼓舞是湘西苗族最具代表性的民間舞蹈，具有獨(dú)特的地域性、鮮明的民族性和生動(dòng)的敘事性，2006年入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是湘西旅游業(yè)發(fā)展的重要文化資源[4]。2013年自吉首舉辦首屆國(guó)際鼓文化節(jié)以來(lái)截止到2020年，已連續(xù)舉辦了8屆，成為湖南省三大民族文化節(jié)慶品牌之一，吸引著眾多游客前來(lái)觀賞。2013年吉首市全年共接待游客750萬(wàn)人次，2020年全年共接待游客1692萬(wàn)人次，年均增長(zhǎng)率為12.3%；2013年吉首市實(shí)現(xiàn)旅游收入46億元，2020年實(shí)現(xiàn)旅游收入144億元，年均增長(zhǎng)率為17.7%，產(chǎn)生了良好的旅游經(jīng)濟(jì)效益。又如湘西苗族的苗拳，其“上刀山、下火?！薄?苗刀表演，觀賞性極強(qiáng)，吸引許多游客慕名而來(lái)，促進(jìn)了湘西傳統(tǒng)體育旅游資源的開發(fā)，同時(shí)也帶動(dòng)了周邊產(chǎn)業(yè)，如苗族服飾產(chǎn)業(yè)、苗銀首飾裝飾品產(chǎn)業(yè)、苗寨餐飲、客棧住宿等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展[5]。

1.3 提升鄉(xiāng)村治理水平

鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)是治理有效[6]，而傳統(tǒng)體育在構(gòu)建和諧鄉(xiāng)村、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、提升鄉(xiāng)村道德教化等方面具有重要作用，可促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)充滿活力、和諧有序，有助于健全現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理體系。傳統(tǒng)體育的娛樂(lè)趣味性和天然的親和性使其與日常生活、勞動(dòng)等緊密相連，湘西居民參加跑、跳、舞等傳統(tǒng)體育既可愉悅身心，又可培養(yǎng)良好的道德品格，引導(dǎo)村民積極向上，起到道德教化的作用。如苗族武術(shù)的傳授非常注重武德教育，習(xí)武者要懂得遵守規(guī)則、尊師重道、謙遜禮讓，因此苗族習(xí)武者眾多，但茲事者卻沒(méi)有，這是因?yàn)槊缱逦湫g(shù)以其教化功能，規(guī)范了習(xí)武者的言行舉止，豐富了習(xí)武者的精神生活，塑造了習(xí)武者正確的價(jià)值觀，這有助于村民自治和鄉(xiāng)村平安。

湘西傳統(tǒng)體育的集體項(xiàng)目，如舞龍、舞獅、拔河和賽龍舟等，需要團(tuán)隊(duì)配合默契才能取勝，這些集體項(xiàng)目的開展可促進(jìn)人與人之間的交往，加強(qiáng)相互之間的交流，從而加深了友誼。湘西鼓舞的群舞在調(diào)整和溝通人際關(guān)系中作用顯著，群舞通過(guò)持續(xù)的排練和表演，能加強(qiáng)成員間的整體感，增強(qiáng)組織紀(jì)律觀念，最終形成凝聚力和向心力，有利于鄉(xiāng)村和諧穩(wěn)定，助力鄉(xiāng)村治理有效。

2 湘西傳統(tǒng)體育傳承現(xiàn)狀及困境

2.1 生產(chǎn)生活方式改變的沖出

少數(shù)民族大多生活在交通不便、物質(zhì)匾乏、文化閉塞的山野邊陲，傳統(tǒng)體育起源和生存于這樣特定的環(huán)境。然而，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展、交通條件的不斷完善，人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了巨大的變化，傳統(tǒng)體育因其發(fā)展的土壤發(fā)生變化而面臨新的挑戰(zhàn)。以獨(dú)竹漂為例，在以前陸路交通不發(fā)達(dá)的時(shí)候，少數(shù)民族地區(qū)以水路作為主要的出行方式，而當(dāng)代公路交通網(wǎng)建設(shè)日益完善、機(jī)動(dòng)車的普及使用，導(dǎo)致原來(lái)的出行方式發(fā)生了根本性改變，獨(dú)竹漂實(shí)用功能被取代，其傳承面臨新的考驗(yàn)。隨著科技的發(fā)展，人們之間的時(shí)空、地域差距大大縮小，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的“即時(shí)連線”，少數(shù)民族聚居地學(xué)習(xí)、溝通、生活愈加便捷與多樣。城市化進(jìn)程的加快給湘西民眾提供更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，他們收入方式逐步多元化，農(nóng)耕已不是其最重要的生存模式，傳統(tǒng)體育傳承的根基被動(dòng)消亡。在全球化、市場(chǎng)化影響下，湘西民眾價(jià)值觀念發(fā)生了改變，外出務(wù)工人員尤其是中青人增多，留在村落的都是老人和兒童，傳統(tǒng)體育習(xí)練群體流失及傳承主體缺失。同時(shí)，文化的全球化、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，也改變了人們的生活和鍛煉方式，湘西村落年青人的娛樂(lè)方式多樣化，玩手機(jī)、打游戲成了他們喜歡的休閑方式。西方現(xiàn)代體育的廣泛傳播及其所具有的新穎性、時(shí)尚性及普及性等特點(diǎn)，吸引著湘西眾多的青少年熱衷其中，從而對(duì)傳統(tǒng)體育產(chǎn)生了認(rèn)同危機(jī)，在強(qiáng)勢(shì)文化的擠壓下，湘西傳統(tǒng)體育逐漸邊緣化。

2.2 傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)融合度不深

傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化是保護(hù)和傳承我國(guó)傳統(tǒng)體育文化，提升體育文化軟實(shí)力的重要途徑。國(guó)家體育總局、國(guó)家民委于2018年印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》提出“推進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與旅游、文化等融合發(fā)展”為我國(guó)傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展指明了方向。近幾年，湘西積極促進(jìn)傳統(tǒng)體育資源開發(fā)，開發(fā)的形式主要包括發(fā)展傳統(tǒng)體育旅游、舉辦各種民族體育賽事。如“百獅會(huì)”是湘西苗族地區(qū)在春節(jié)開展的一項(xiàng)盛大的年俗活動(dòng)，活動(dòng)期間除了舞龍舞獅表演和同場(chǎng)竟技外，還有苗鼓、上刀梯、武術(shù)等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的表演；而現(xiàn)代“百獅會(huì)”又融入了相關(guān)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，如廣告、表演藝術(shù)和新聞媒體等，促進(jìn)了湘西傳統(tǒng)體育與文化、旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展[7]。但總體而言，湘西傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)開發(fā)層次低。首先，湘西大多數(shù)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目還沒(méi)有達(dá)到商業(yè)化，只有苗族鼓舞、擺手舞、毛古斯舞、舞獅、踩高腳、打溜子等少數(shù)項(xiàng)目開始走向市場(chǎng)，但這些項(xiàng)目開發(fā)缺乏“以人為本”的理念，大多數(shù)僅停留在民族風(fēng)情的展演層面，與游客互動(dòng)不足，游客認(rèn)可度一般，從而難以調(diào)動(dòng)其體育消費(fèi)需求，游客的粘性低，傳統(tǒng)體育旅游的產(chǎn)業(yè)鏈過(guò)短，產(chǎn)業(yè)的整體融合經(jīng)濟(jì)效益不明顯。其次，傳統(tǒng)體育資源開發(fā)缺乏整體規(guī)劃，導(dǎo)致同類項(xiàng)目重復(fù)建設(shè)，難以形成有特色的區(qū)域性傳統(tǒng)體育旅游項(xiàng)目，容易出現(xiàn)惡性競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象。如大湘西永順縣與張家界市有著豐富的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，包括鬼谷神功、銅鈴舞、鼓舞等，民族節(jié)慶活動(dòng)都有“四月八”“趕秋節(jié)”等，兩地相距不過(guò)100km，但兩地沒(méi)有深入挖掘傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，開發(fā)的都是“擺手舞”“毛古斯舞”， 形成了同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)的局面，傳統(tǒng)體育文化資源利用率較低[8]。

2.3 傳統(tǒng)體育文化傳承人出現(xiàn)斷層

傳統(tǒng)體育通過(guò)肢體動(dòng)作來(lái)表達(dá)人的思想、情感，是一種“身體文化”，因此傳統(tǒng)體育的傳承主要是練習(xí)者通過(guò)身體示范、口耳相傳或資料記錄等方式將其技藝、經(jīng)驗(yàn)、感受、歷史淵源、比賽戰(zhàn)術(shù)和相應(yīng)比賽用具的制作工藝等傳承下去。傳承人不僅擁有高超技藝及獨(dú)特能力，是傳統(tǒng)體育的重要承載者和傳遞者，而且也在捍衛(wèi)著傳統(tǒng)道德和民族精神，因此這些傳承人彌足珍貴，是傳統(tǒng)體育傳承發(fā)展的核心和關(guān)鍵。然而隨著生產(chǎn)生活方式的改變，湘西傳統(tǒng)體育傳承出現(xiàn)后繼乏人的斷層現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為傳承人數(shù)量少、級(jí)別低、年齡偏大等。如湘西苗族鼓舞國(guó)家級(jí)傳承人只有1人、省級(jí)傳承人也僅1人，州級(jí)傳承人8人，州級(jí)以上的傳承人只有10人。湘西苗族鼓舞傳承人年齡偏大，均是中老年，唯一的國(guó)家級(jí)傳承人洪富強(qiáng)，年齡已高達(dá)85 歲。當(dāng)前湘西一些受眾較少的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已無(wú)傳承人，如苗族鼓舞有傳承人的集中在猴兒鼓、武術(shù)鼓和花鼓舞，其他眾多的舞種均沒(méi)有傳承人[9]，這些受眾較少的項(xiàng)目因?yàn)槿狈θ肆?、?cái)力的支持，已瀕臨絕跡、岌岌可危。

2.4 學(xué)校教育傳承和保護(hù)的滯后

傳統(tǒng)體育最直接、最重要的傳承陣地是校園[10]。傳統(tǒng)體育進(jìn)校園有助于形成校園體育教學(xué)的“民族特色”，豐富學(xué)校體育的課程體系，增強(qiáng)學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)。2017年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》明確提出推進(jìn)傳統(tǒng)體育進(jìn)校園。2020年兩部門又聯(lián)合頒布了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校體育工作的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)“推廣中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目”“因地制宜開展傳統(tǒng)體育教學(xué)、訓(xùn)練、競(jìng)賽活動(dòng)，并融入學(xué)校體育教學(xué)、訓(xùn)練、競(jìng)賽機(jī)制?！痹趪?guó)家的重視和支持下，湘西傳統(tǒng)體育以課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、課外訓(xùn)練等形式進(jìn)入中小學(xué)。如湘西鳳凰中小學(xué)對(duì)花鼓舞環(huán)節(jié)及表演形式進(jìn)行創(chuàng)造性改造，將其列為學(xué)校體育課程教學(xué)的重點(diǎn)課目，創(chuàng)造了學(xué)生花鼓課間操，“花鼓舞”課外訓(xùn)練化及活動(dòng)表演化，為傳統(tǒng)體育引入中小學(xué)帶來(lái)了新思路。此外，湘西也在積極推動(dòng)傳統(tǒng)體育進(jìn)入大學(xué)校園，如吉首大學(xué)、吉首職院定期邀請(qǐng)傳承人到學(xué)校開展鼓舞教學(xué)，為傳統(tǒng)體育傳承和發(fā)展提供了成功范例。然而，從實(shí)際的情況來(lái)看，湘西傳統(tǒng)體育校園傳承力卻嚴(yán)重不足，表現(xiàn)為傳統(tǒng)體育引入校園的項(xiàng)目不多、教材很少，課間及課外開展傳統(tǒng)體育活動(dòng)不足，師資力量較為薄弱，器材配備不齊全等。造成此問(wèn)題的主要原因是傳統(tǒng)體育進(jìn)校園缺乏頂層制度設(shè)計(jì)。在應(yīng)試教育的指揮棒下，中小學(xué)校主要以學(xué)業(yè)成績(jī)考試和升學(xué)率為教育評(píng)價(jià)指標(biāo)，體育課程都難以保障到位，領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)體育進(jìn)校園的重要性更認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致傳統(tǒng)體育學(xué)校傳承內(nèi)生動(dòng)力缺乏。

2.5 傳統(tǒng)體育文化傳播方式單一

當(dāng)前湘西傳統(tǒng)體育主要是通過(guò)節(jié)慶形式進(jìn)行傳播。如湘西苗族每年開展的節(jié)慶有鼓文化節(jié)、百獅會(huì)、趕秋節(jié)、調(diào)年會(huì)、跳香節(jié)、姊妹節(jié)、三月三對(duì)歌節(jié)、四月八、六月六、苗年、清明歌會(huì)、端午龍舟節(jié)，在這些節(jié)日里，有苗鼓、上刀梯、下火海、苗族武術(shù)、接龍舞、八人秋、射弩、舞龍、舞獅、賽龍舟等100余項(xiàng)節(jié)慶體育[11]。節(jié)慶體育不僅為湘西傳統(tǒng)體育提供了展示平臺(tái)和生存空間，而且也可以更好增強(qiáng)族群文化認(rèn)同。然而，湘西傳統(tǒng)體育出現(xiàn)了對(duì)節(jié)慶體育的過(guò)度依賴，主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)體育活動(dòng)主要集中在節(jié)慶日舉辦，而平時(shí)較少開展，傳統(tǒng)體育文化傳播難以常態(tài)化。湘西也有通過(guò)大眾傳媒對(duì)傳統(tǒng)體育進(jìn)行傳播，如在吉首國(guó)際鼓文化節(jié)等重大節(jié)日舉辦期間，湖南電視臺(tái)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)直播節(jié)慶體育。隨著網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入到千家萬(wàn)戶，湘西網(wǎng)、湘西州文化旅游廣電局官網(wǎng)等網(wǎng)站上也有專門版塊介紹節(jié)慶民俗，對(duì)湘西傳統(tǒng)體育文化對(duì)外傳播發(fā)揮了積極作用。但湘西大眾傳播媒介受眾面窄、影響力小，難以廣泛吸引民眾關(guān)注[12]?？傮w來(lái)看，湘西傳統(tǒng)體育無(wú)論是節(jié)慶體育、還是大眾傳媒傳播，表現(xiàn)的都是以線性傳播為主，忽略了人類傳播的雙向性、互動(dòng)性。同時(shí)當(dāng)前湘西有關(guān)部門或體育企業(yè)也很少使用當(dāng)今流行的網(wǎng)絡(luò)社交工具微信、QQ、抖音等，向用戶推送當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目，而這些是目前擴(kuò)大傳統(tǒng)體育文化影響力的有效方式[13]。

3 湘西傳統(tǒng)體育傳承實(shí)現(xiàn)路徑

3.1 提升傳統(tǒng)體育文化認(rèn)同

中華民族的文明史長(zhǎng)達(dá)五千年，孕育了燦爛輝煌的中華文化，中華文化因55個(gè)少數(shù)民族的多元文化而異彩紛呈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最能體現(xiàn)民族精神的中華文化，是中華民族偉大復(fù)興的文化之源。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一部分的傳統(tǒng)體育文化積淀著深沉的精神追求，在中國(guó)社會(huì)未來(lái)發(fā)展中仍能發(fā)揮重要作用。在悠久的歷史文化長(zhǎng)河中，湘西傳統(tǒng)體育文化不僅積淀了大量的養(yǎng)生和健身技巧，總結(jié)了相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，而且也對(duì)不同歷史時(shí)期民族精神、家國(guó)情懷進(jìn)行了凝聚，形成了國(guó)家認(rèn)同的價(jià)值觀。如湘西苗族的鼓舞文化，反映了苗族民眾在艱苦生存環(huán)境中，通過(guò)制作和敲打苗鼓進(jìn)行娛己和娛神，以緩解與大自然做斗爭(zhēng)的農(nóng)耕生產(chǎn)生活壓力，展現(xiàn)了苗族民眾頑強(qiáng)拼搏和樂(lè)觀主義的精神；“上刀梯”體現(xiàn)了苗族人民艱苦奮斗、不畏艱險(xiǎn)的民族精神。湘西土家族民眾習(xí)練土家武術(shù)，因此民風(fēng)彪悍、驍勇善戰(zhàn)，在保家衛(wèi)國(guó)的歷史戰(zhàn)爭(zhēng)中鑄造起視死如歸的民族精神，這種優(yōu)秀民族精神在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后一直烙印在了土家族武術(shù)中。這些傳統(tǒng)體育文化所蘊(yùn)含的諸多內(nèi)核，都很好契合了我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，因而經(jīng)過(guò)提煉后可以成為我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的良好素材，可使其成為湘西各族人民普遍認(rèn)可與接受的價(jià)值共識(shí)，從而提升對(duì)湘西傳統(tǒng)體育的文化認(rèn)同，堅(jiān)定本民族的文化自信，為湘西鄉(xiāng)村振興注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

3.2 做大做強(qiáng)傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)

發(fā)展傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)是踐行“以人民為中心”的重要環(huán)節(jié)，是優(yōu)化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重要抓手，是引導(dǎo)鄉(xiāng)村治理有效、穩(wěn)定推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落到實(shí)處的重要力量，因此做大做強(qiáng)傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)是新形勢(shì)下湘西經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要選擇。一要推進(jìn)傳統(tǒng)體育與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展。湘西傳統(tǒng)節(jié)日眾多，可在節(jié)日根據(jù)目標(biāo)消費(fèi)群體需求設(shè)計(jì)節(jié)慶體育旅游產(chǎn)品，注重由觀賞性體育旅游產(chǎn)品向體驗(yàn)型、休閑型旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)型。如在節(jié)慶體育舉辦地設(shè)置“鼓文化節(jié)苗鼓體驗(yàn)”等傳統(tǒng)項(xiàng)目體驗(yàn)區(qū)，以提升游客體驗(yàn)感，增強(qiáng)游客粘性；設(shè)置游客參與互動(dòng)的趣味性體育比賽，如“端午節(jié)趣味龍舟賽”等，以此滿足消費(fèi)群體放松身心、休閑娛樂(lè)的需求，調(diào)動(dòng)游客參與體育消費(fèi)的積極性。湘西傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)應(yīng)在當(dāng)?shù)卣闹笇?dǎo)下，進(jìn)行整體規(guī)劃，避免重復(fù)建設(shè)，以提高各類資源的使用效率。靈活運(yùn)用品牌營(yíng)銷、整體營(yíng)銷等策略，把脈并凝練各地特色的傳統(tǒng)體育文化，將其融入到運(yùn)動(dòng)休閑特色小鎮(zhèn)的建設(shè)中，以苗族“鼓文化節(jié)”“百獅會(huì)”“趕秋節(jié)”為引領(lǐng)，打造湘西文化旅游的精品和品牌，形成“一村一品”“一鎮(zhèn)多品”格局。二要推動(dòng)傳統(tǒng)體育與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。圍繞湘西傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的體育器械、配套服飾、刀梯等，開發(fā)生產(chǎn)周邊產(chǎn)品，使其成為宣傳湘西傳統(tǒng)體育文化的新載體。三要促進(jìn)傳統(tǒng)體育與影視產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。依托湘西獨(dú)特的自然資源及民族文化資源優(yōu)勢(shì)，積極與影視產(chǎn)業(yè)融合，加強(qiáng)開發(fā)影視藝術(shù)產(chǎn)品，如將苗鼓、百獅會(huì)、上刀山等湘西經(jīng)典傳統(tǒng)體育活動(dòng)項(xiàng)目搬上舞臺(tái)，以推動(dòng)雙方良性互動(dòng)，致力于打造傳統(tǒng)體育全產(chǎn)業(yè)鏈。

3.3 加快傳承人隊(duì)伍建設(shè)

人是文化傳承的載體，傳承人是體育文化傳承之根本，需要?jiǎng)訂T更多的人參與到湘西傳統(tǒng)體育的傳承。首先，建立健全傳承人保護(hù)機(jī)制。一是投入機(jī)制。建立國(guó)家財(cái)政資金為主、社會(huì)和個(gè)人相結(jié)合的多元化投入機(jī)制，主要支持傳承人開展傳習(xí)活動(dòng)，整理、出版技藝資料等，同時(shí)還可對(duì)部分生活困難的傳承者進(jìn)行資助。二是培養(yǎng)機(jī)制。制定傳承人培養(yǎng)的具體目標(biāo)任務(wù)和科學(xué)、高效、靈活的培養(yǎng)計(jì)劃，采取收徒、辦學(xué)等方式，解決傳承人新老交替和增補(bǔ)問(wèn)題。三是激勵(lì)機(jī)制。相關(guān)部門應(yīng)根據(jù)傳承人的貢獻(xiàn)大小給予獎(jiǎng)勵(lì)和表彰、授予榮譽(yù)稱號(hào)，增強(qiáng)其認(rèn)同感、自豪感、榮譽(yù)感，激發(fā)其傳承熱情，調(diào)動(dòng)傳承動(dòng)力，鼓勵(lì)其將湘西傳統(tǒng)體育的技藝技能、配套器械制作、比賽規(guī)則等傳播給更多人。四是監(jiān)督機(jī)制。對(duì)資助資金的使用進(jìn)行監(jiān)督，以發(fā)揮有限資金的最大效應(yīng)。對(duì)于違觀使用資金或是拒絕傳習(xí)活動(dòng)、無(wú)正當(dāng)理由不履行傳承義務(wù)，對(duì)傳承工作未能盡職盡責(zé)的，取消傳承人資格。其次，由湘西或省政府牽頭創(chuàng)辦或舉辦傳統(tǒng)體育賽事，通過(guò)比賽效應(yīng)提高大眾對(duì)傳統(tǒng)體育的關(guān)注度和參與率。賽事不僅有傳統(tǒng)體育技術(shù)、技能的較量，還應(yīng)開展湘西傳統(tǒng)體育知識(shí)宣講，讓參賽者及觀賞者在參加和觀看比賽的過(guò)程中能了解和掌握湘西傳統(tǒng)體育的文化精髓，潛移默化地將他們發(fā)展為湘西傳統(tǒng)體育的傳承者。

3.4 建立健全傳統(tǒng)體育學(xué)校傳承機(jī)制

傳統(tǒng)體育傳承和發(fā)展是我國(guó)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要內(nèi)容，而青少年是傳統(tǒng)體育傳承的主要群體，應(yīng)當(dāng)參與和擔(dān)當(dāng)傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展，通過(guò)強(qiáng)化學(xué)校教育，使青少年體驗(yàn)到傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，并領(lǐng)悟到其精神，從而參與并推崇傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而有效推進(jìn)傳統(tǒng)體育在學(xué)校的傳承。

(1)組織傳統(tǒng)體育校本課程開發(fā)，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。課程開發(fā)是傳統(tǒng)體育進(jìn)校園的前提，為調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，傳統(tǒng)體育課程開發(fā)一要注重運(yùn)動(dòng)性和趣味性相結(jié)合，以最大程度激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；二要注重民族性與現(xiàn)代性結(jié)合，要貼近學(xué)生的思維特點(diǎn)和接受習(xí)慣，創(chuàng)新傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的表達(dá)方式。師資隊(duì)伍是傳統(tǒng)體育進(jìn)校園的人才保障，一方面可讓學(xué)校體育教師走進(jìn)民間采風(fēng)，以提高其技能水平及學(xué)習(xí)相關(guān)項(xiàng)目所傳承的民族歷史、文化及精神內(nèi)核；另一方面可聘請(qǐng)校外精通傳統(tǒng)體育的人才走進(jìn)課堂教學(xué)，如吉首大學(xué)、矮寨中學(xué)、矮寨完小、吉首實(shí)驗(yàn)小學(xué)等定期邀請(qǐng)傳承人到學(xué)校開展鼓舞教學(xué)，以此壯大學(xué)校師資隊(duì)伍，這可為其他學(xué)校引入傳承人走進(jìn)課堂教學(xué)提供了一些經(jīng)驗(yàn)。

(2)建構(gòu)制度環(huán)境，健全學(xué)校傳承機(jī)制。傳統(tǒng)體育進(jìn)校園涉及到體育、教育、民宗等多個(gè)部門，需要相關(guān)部門聯(lián)動(dòng)、配合。因此，該項(xiàng)工作順利開展的前提條件是要加強(qiáng)制度建設(shè)，構(gòu)建良好的制度環(huán)境。湘西要根據(jù)《全民健身?xiàng)l例》《體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》等政策法規(guī)，出臺(tái)相關(guān)的地方性意見(jiàn)，形成多制度的協(xié)同機(jī)制，以推動(dòng)傳統(tǒng)體育學(xué)校傳承政策執(zhí)行。此外，傳統(tǒng)體育進(jìn)校園能否落在實(shí)處還需健全相關(guān)機(jī)制，一是正向激勵(lì)機(jī)制，如設(shè)立資金、稱號(hào)，建立基地等政策激勵(lì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的教育化開發(fā)，并對(duì)開發(fā)效果好的項(xiàng)目給予后續(xù)政策支持；二是考核評(píng)價(jià)機(jī)制，出臺(tái)相關(guān)的考核管理規(guī)定，并將傳統(tǒng)體育進(jìn)校園作為湘西學(xué)校教育考核評(píng)價(jià)內(nèi)容[10]，以推動(dòng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生重視此項(xiàng)工作，從而在資金投入、器材配備等方面逐步筑牢學(xué)校傳承根基。

3.5 打造多元化傳播平臺(tái)

打造多元化傳播平臺(tái)是提高湘西傳統(tǒng)文化輻射力、弘揚(yáng)優(yōu)秀體育文化的重要載體。首先，體育節(jié)慶傳播。伴隨著民族演變，大多數(shù)少數(shù)民族節(jié)日亦流傳下來(lái)，這些民族節(jié)日承載著某個(gè)民族歷史文化的記憶，同時(shí)具有文化再生產(chǎn)和創(chuàng)造的功能，傳統(tǒng)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義重大。因此，湘西傳統(tǒng)體育要把節(jié)慶活動(dòng)作為重要傳播平臺(tái)，通過(guò)此方式延續(xù)和表達(dá)村落族群的文化記憶和價(jià)值認(rèn)同。其次，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)豐富湘西傳統(tǒng)體育文化的傳播方式。運(yùn)用數(shù)字技術(shù)傳播湘西傳統(tǒng)體育，可以促進(jìn)傳受雙方的互動(dòng)，從而彌補(bǔ)線性傳播存在的不足，確保傳承的連續(xù)性。具體措施包括：(1)利用“大數(shù)據(jù)”構(gòu)建湘西傳統(tǒng)體育數(shù)據(jù)庫(kù)。當(dāng)?shù)卣梢圆捎谜?、企業(yè)等多元化投資方式，組織專家學(xué)者、傳統(tǒng)體育“能人”等對(duì)湘西傳統(tǒng)體育資料進(jìn)行全面搜集并進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)換，形成湘西傳統(tǒng)體育資料庫(kù)。資料庫(kù)分為側(cè)重音視頻展現(xiàn)的多媒體型、側(cè)重可視化展現(xiàn)的圖片型和側(cè)重文字記錄的文獻(xiàn)型，以滿足不同人群的閱讀需要。人們通過(guò)接口進(jìn)入數(shù)據(jù)庫(kù)后，可選擇自己需要的瀏覽方式快速查閱并下載資料，能實(shí)現(xiàn)湘西傳統(tǒng)體育便捷、高效傳承。(2)新媒介傳播。通過(guò)微信、QQ、抖音等新型媒介，推送湘西傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，以迅速擴(kuò)大其傳播范圍。(3)利用數(shù)字化技術(shù)和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)搭建互動(dòng)平臺(tái)。如開發(fā)湘西傳統(tǒng)體育APP軟件，以吸引年輕群體的興趣，拓展傳統(tǒng)體育傳承空間。APP軟件可開發(fā)娛樂(lè)型和學(xué)習(xí)型兩種。娛樂(lè)型APP主要針對(duì)游戲者群體開發(fā)，目標(biāo)是使這部分人在游戲中逐步了解湘西傳統(tǒng)體育文化；學(xué)習(xí)型APP針對(duì)的主要是對(duì)湘西傳統(tǒng)體育感興趣的人，這部分人最有可能成為湘西傳統(tǒng)體育的傳播者和傳承人。多元化傳播平臺(tái)的構(gòu)建，可增加湘西傳統(tǒng)體育文化的感染力，以吸引更多的受眾成為傳統(tǒng)體育的習(xí)練者、傳播者和傳承人，從而為湘西傳統(tǒng)體育的傳承提供源源不斷的動(dòng)力。