張奇娟

(嘉興學(xué)院體軍部，浙江 嘉興 314000)

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，“要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)”[1]。岳家拳是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，悠久的歷史，深厚的文化底蘊，精湛的技擊價值使其成為我國第二批國家級非遺拳種。岳家拳歷經(jīng)八百年歷史，在全國習(xí)練者眾多，現(xiàn)主要流傳于我國鄂東一帶。但長期以來，岳家拳也備受爭議，岳家拳是否源于南宋？是否為岳飛所創(chuàng)？一系列疑問始終未解，究其原因是有關(guān)岳家拳記錄的歷史資料甚少，專家學(xué)者對其考究和挖掘也不夠。為了探其究竟，作者深入岳家拳的發(fā)源地實地調(diào)研，收集第一手資料，論述岳家拳的歷史形成。習(xí)近平總書記在十九大報告中提出“要堅持文化自信，弘揚中華傳統(tǒng)文化”[2]。中華民族的偉大復(fù)興與優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化的傳承密切相關(guān)，岳家拳為我國民族的繁榮發(fā)展，發(fā)揮不可替代的時代價值。

1 追根溯源： 探討與岳家拳密切相關(guān)的兩個問題

1.1 岳家拳與岳飛的關(guān)系

長久以來，岳家拳的起源備受武術(shù)界的關(guān)注，大家普遍認同岳家拳為岳飛所創(chuàng)，但又苦于無確鑿的史料可資佐證。甚至有稱，岳飛是形意拳的創(chuàng)始人。形意拳是否為岳飛所創(chuàng)，這里暫不做辨析。但毋庸置疑的一點是，岳家拳的緣起與岳飛有巨大的關(guān)聯(lián)。其一、岳飛具有創(chuàng)拳的個人素養(yǎng)和武學(xué)能力。岳飛，南宋四大中興名將之一，天賦異稟，武學(xué)奇才。《宋史》記載：飛“生有神力，能挽弓三百斤，弩八石”?！对里w傳》云：師從“大俠鐵臂”周侗，又師從名師陳廣，善騎射，善拳槍，“一縣無敵”。其二、岳飛帳下人才濟濟，有強大的智囊團，具備研習(xí)拳術(shù)的有利條件。岳飛禮賢下士，重文強武。岳飛軍中名士滿堂，知名部將多達幾百人[3]。其三、岳飛重視練兵技術(shù)和士兵武藝的提高，岳家軍士兵武藝來自于戰(zhàn)場拼殺和實戰(zhàn)總結(jié)。岳飛一生率領(lǐng)岳家軍大小戰(zhàn)役無數(shù)，無一敗北。岳家軍士兵個個身經(jīng)百戰(zhàn)，武藝高強?！督鹳⒋饩帯酚涊d1140年郾城之戰(zhàn)，“岳家軍步兵與敵騎手拽廝劈，殺得金兵尸橫遍野，大敗之”。開創(chuàng)步兵在平原擊潰金人精銳騎兵的經(jīng)典。金兀術(shù)大慟曰：“自海上起兵，皆以此勝，今已矣?！庇纱丝芍?，岳家軍武技已經(jīng)非同一般。然岳飛一生南征北戰(zhàn)，軍務(wù)繁忙，39歲英年早逝，距今尚未發(fā)現(xiàn)岳飛創(chuàng)編岳家拳的直接文稿。經(jīng)岳家拳傳承地實地考察，岳家拳這一拳術(shù)稱法出現(xiàn)在明清以后。據(jù)湖北武穴(原廣濟)、黃梅岳家垸岳家后裔，及岳家拳傳承人介紹，明清以前，岳家拳被稱為兵家拳。時間是檢驗一切的真理，歷史的真相遲早有一天會展現(xiàn)在世人面前。經(jīng)多方查閱資料，清朝咸豐年間，岳飛后裔，清朝武舉人岳立三(今湖北武穴人)在《岳家拳譜》一書之中[4]明確記載了岳家拳。岳家拳距今已經(jīng)久遠，岳家拳與岳飛的確切關(guān)系，還有待專家學(xué)者的進一步考證。時下可得出的結(jié)論為：岳家拳起始于岳飛，視岳飛為精神偶像及始祖；它是岳飛后裔、部將和該拳術(shù)歷代傳承人在岳飛當(dāng)年操練士兵技擊動作基礎(chǔ)之上，不斷完善形成的一套拳法。

1.2 岳家拳為何主要流傳與我國鄂東一帶

1.2.1 岳飛在鄂東一帶征戰(zhàn)、駐兵、練兵

岳飛自青年投軍以來，至被害杭州風(fēng)波亭，此生再也沒有機會踏上河南故鄉(xiāng)的故土。南宋年間，鄂東蘄、黃、廣一帶是岳飛轉(zhuǎn)戰(zhàn)及屯兵之所。岳飛曾兩次到黃梅，第一次是在紹興元年，公元1131年，張俊請岳飛同討李成。第二次是在紹興十一年，公元1141年，岳飛向高宗奏請：欲乞親至蘄黃以議攻卻[5]。岳飛留下四子岳震駐守，飛蒙難后，五子岳霆來黃梅投奔，兄弟二人隱居于楊梅嶺，改姓鄂，岳軍士卒解甲務(wù)農(nóng)，岳家拳遺留在鄂東民間。與鄂東一江之隔的江州(現(xiàn)九江市)，一直被岳飛稱為第二故鄉(xiāng)。岳飛與江州淵源深厚，李漢魂編《宋岳武穆公飛年譜·岳武穆遺跡考》記：“王留江州頗久，復(fù)因王母姚太夫人賜葬廬山，王遂于郡城內(nèi)營第，聚家屬之北來者，為守墓計，厥后子孫遂世居其地。是王在江州，既有先塋，又有第宅，蓋自湯陰淪陷，直不啻以此間為第二故鄉(xiāng)矣[6]。

1.2.2 鄂東地區(qū)居住著一支習(xí)練岳家拳的岳飛后裔

明朝時期，岳飛精忠報國的愛國思想為朝廷所需，大力宣傳岳飛精神。萬歷年間，進士楚中丞李禎受朝廷派遣撮合序立，詳細記載岳飛身世、戰(zhàn)功、受害、昭雪、追封鄂王及五子分贈五侯的具體情況[7]，再次證實了湖北鄂東地區(qū)為岳飛一支后裔居住地。清朝，康熙丁未年間，岳飛后裔岳喆古宅在鳳凰山下，霆后裔萬山徙住廣濟，喆乃其后也[8]，由此岳家拳傳入鄂東廣濟一帶。至解放后，廣濟縣岳裔27代孫岳春山及其族長岳艷水獻出秘藏《岳氏宗譜》[9]。鄂東地區(qū)大山之間，一個不起眼的村落隱藏著岳家后裔，為世人所驚嘆。上世紀80年代，全國武術(shù)大挖整，黃梅縣岳飛后裔，獻出祖?zhèn)鳌对兰胰V》，該書現(xiàn)藏于國家武術(shù)館，岳家拳在全國精彩亮相。

1.2.3 鄂東地區(qū)習(xí)練岳家拳之風(fēng)經(jīng)久不衰

自南宋以后，鄂東地區(qū)習(xí)練岳家拳之風(fēng)從未間斷。涌現(xiàn)出像南宋末年余玠這樣的抗蒙大將。余玠幼年拜岳飛后裔岳琨(岳飛之孫、岳霆之三子，任羅洲團練使)為師，習(xí)練岳家拳，后鎮(zhèn)守四川成都 11 年，敵人未越雷池一步，推遲了南宋王朝的滅亡。岳家拳第十四代傳承人岳璽明，授職總兵，鎮(zhèn)守潁州。岳家拳第十八代傳人岳奇龍的愛徒，湖北黃梅縣人趙崇仁，武功精湛為嘉慶皇帝的侍衛(wèi)長。清朝年間，一代武術(shù)宗師岳立三，用其畢生心血，整理岳家拳文稿，為后世留下武學(xué)巨著。清朝以后，鄂東地區(qū)，大別山腳下民間田野習(xí)武之風(fēng)更加盛行，民風(fēng)彪悍。閉塞的鄉(xiāng)村幾乎與外世隔絕，幾乎村村練武，人人習(xí)拳，出現(xiàn)“三人相會必論拳，十人扎堆就比拳”的盛況。路人問之，皆答：“此乃岳家拳”。

2 從戰(zhàn)場拼殺而來：岳家拳的歷史形成

2.1 岳家拳的萌芽時期

岳飛自幼習(xí)武，師從名師周侗，機智過人，勇猛無敵。外公姚大翁請來有名的槍手陳廣，教授其槍法，故岳飛的槍法精湛無比[10]。岳飛不僅自己習(xí)武，也非常重視軍中士兵的武藝操練。據(jù)史料記載，岳飛多次在鄂一帶征戰(zhàn)，駐軍，并留下軍馬， 操練軍中將士。據(jù)《宋史》記載，紹興元年(1131 年)，因李成“疆據(jù)江淮、湖湘十余州，練兵數(shù)萬，有席卷東南意”引起朝廷高度不安。宋高宗遂命為江淮路招討使，“張俊請岳飛同討李成”(《宋史·岳飛傳》11379頁)，“岳飛請 自為先鋒”(《續(xù)資治通鑒》2881頁)。在收復(fù)筠州、江州(江西高安、九江)后，“成勢迫，絕江而遁，俊引兵渡江至黃梅縣，親與成戰(zhàn)”(《宋史·張俊傳》11472頁)。李成與部將馬進由于在樓子莊被岳飛打敗，逃至黃梅、廣濟、蘄春三縣交界的 “石幢坡”依山設(shè)防，與張、岳決戰(zhàn)?！翱∮H冒矢石，率眾攻險，賊眾數(shù)萬俱潰，馬進為追兵所殺，成北走降劉豫”。又據(jù)《宋史·岳飛傳》關(guān)于岳飛“大破成軍，追斬馬進”和《續(xù)資治通鑒》(2889頁)“俊引兵渡江，至黃梅縣”，“率眾攻險，賊徒奔潰，進為追兵所殺”。而后岳飛揮師北伐，屢立戰(zhàn)功。最后一次岳飛在鄂一帶征戰(zhàn)，是在紹興十一年(1141 年)。據(jù)《宋史·岳飛傳》記載，岳飛被十二道金牌班師南下后，金兀術(shù)乘機渡過淮河，攻陷合肥、含山、歷陽，在前鋒臨近長江的危急情況下，宋高宗要岳飛馳援淮西，岳飛在向宋高宗的奏請中寫道“欲乞親至蘄，黃，廣以議攻卻”。次年岳飛遇害，由此可見，在這十年期間，岳飛及部將都在鄂一帶精心練兵和操練拳法，岳家拳在岳家軍中初具雛形。

2.2 岳家拳的早期傳承

岳飛在鄂征戰(zhàn)時，曾將四子岳震留守在此地。據(jù)《岳氏宗譜》中的《忠武王五侯行略》記載：“四震侯先年隨父王征討李成、張用等，婁師駐兵黃梅縣，詔進屯洪州后，人心懼，留震彈壓黃梅。聞家難，遁跡考田之楊梅(今黃梅大河區(qū)聶家灣，蘄春、黃梅、廣濟三縣交界處)。秦檜恨未釋，改岳州為純州，故諱岳從封姓鄂，聚大河民間。弟霆往依焉?！痹勒鸷驮丽[居黃梅縣楊梅嶺有二十一年(1141—1163 年)。宋孝宗給岳飛平反昭雪后，封岳震為朝散大夫，提舉江南車路茶鹽公事，復(fù)贈緝忠侯，岳震死后“諭葬黃梅縣西山楊梅嶺”。岳霆受封修五郎，復(fù)贈續(xù)忠侯，死后葬楊梅嶺，與震合墓。由此可見，岳飛平反后，四子岳震、五子岳霆依舊居住此地[11]，朝廷雖封官職，只不過是撫慰而已，二人繼承父親遺志，不問寒暑，與遺留在此的將士一起研習(xí)岳家拳術(shù)，岳家拳至此保留下來，岳飛后裔也牢記先祖精忠報國的遺訓(xùn)，歷代練武。

1142年，岳飛被害，朝廷殘酷追殺及流放岳飛后人，在抗金戰(zhàn)場上屢建奇功的岳家拳也受到牽連，世人談“岳”色變，無人敢練。岳飛四子岳震改姓為鄂，避難五郎關(guān)養(yǎng)馬嶺(今黃梅、武穴交界處大別山深處)。幾年后，隨著年齡和閱歷的增長，日見岳家拳逐漸沉匿消失。他不甘于岳家拳就這樣云消霧散，決定將岳家拳傳承下去，為其父昭雪，為后世留下這寶貴的遺產(chǎn)。岳家拳是經(jīng)戰(zhàn)場拼殺總結(jié)而成的，動作沉穩(wěn)剛健，步法迅捷靈活，閃展騰挪等都需要大的訓(xùn)練場地。鑒于當(dāng)時形勢，岳家拳已經(jīng)不再以訓(xùn)練士兵作戰(zhàn)為主，而要在民間田野繼承下去，就必須要進行改革。據(jù)《岳氏宗譜》記載：“震為光其父之技擊之術(shù)，于偶間得窺九牛酣斗于柵。其柵既狹，而牛亦巨，況九牛齊聚！牛皆雙目赤炯，口流白涎，喘息如鼓，收尾埋頭，各挺利角捉對互頂，然而步走不亂，似有法而循。震深以為感，歸而無眠，復(fù)思斗牛之法，后有經(jīng)年尤創(chuàng)九牛造欄棍，僅臥牛之地亦可演練?！彪S后幾載，岳震，岳霆兄弟二人廢寢忘食，嘔心瀝血地將其父遺留下來的拳術(shù)進行整理改革，在保留其風(fēng)格特點不變，格斗技術(shù)實用的宗旨下，最終將岳家拳改進成，在農(nóng)村堂前屋后及田間地頭等小范圍地方，都能進行單人隱蔽訓(xùn)練的技擊術(shù)[12]。由此，岳家拳由戰(zhàn)場走向民間，習(xí)練者由士兵變?yōu)槠胀ò傩眨g(shù)短小精悍，能打臥牛之地。南宋末年，岳家拳在鄂東地區(qū)逐漸流傳。蘄州人余玠，幼時跟隨岳飛嫡孫，操練刀槍棍棒和岳家拳，后從戎抗蒙，屢立軍功，官至兵部尚書，成為南宋末年一代名將[13]。明朝萬歷年間，楚中丞李禎倡議修了岳氏宗譜，岳家后裔日益繁衍昌盛[14]。明代萬歷年間，李甘來等武進士，均在岳家村學(xué)藝而成名[15]。故此，岳家拳在蘄、黃、廣地區(qū)開始了早期較有規(guī)模的傳承。

2.3 岳家拳的形成與發(fā)展時期

清咸豐年間，武舉人岳立三是岳飛第二十二代孫，為岳家拳承前啟后關(guān)鍵之人。岳立三少年聰穎過人，文韜武略，高中清朝武舉人。后入朝為官，因性格剛硬直率，不滿朝廷的昏庸無能，后罷官返鄉(xiāng)。此后岳立三在武穴武山湖武山寨入道，號稱無尚道人，開始潛心研究岳家拳術(shù)。他遵循祖訓(xùn)，日夜鉆研，整理編著《岳家拳譜》一書，打破岳家拳幾百年來的口傳身授，無文字記載的歷史遺憾?，F(xiàn)在流傳的岳家拳技術(shù)理論，大多以此拳譜為核心和精髓。岳立三對岳家拳的傳承和發(fā)展功不可沒，他不僅對岳家拳的拳理、技擊以及拳術(shù)，器械套路等有深入地研究和詳細的整理，尤其注重習(xí)練岳家拳的武德修養(yǎng)和入門訓(xùn)誡要求。他指出：“才者，德之資也，德者，才之帥也。入吾門者，非世俗小人也。能以藝為貴，不以藝為能?！边@些觀點和思想，彰顯出岳立三作為一代武術(shù)大家的卓越超群，虛懷若谷。岳立三用其畢生心血整編《岳家拳譜》，標(biāo)志著岳家拳從技術(shù)到理論的完善與飛躍，岳家拳成為了一門完整的武學(xué)體系?！对兰胰V》文字簡練、圖文并茂、內(nèi)容全面為同時期武術(shù)拳譜中的佼佼者，對我國古代拳術(shù)的研究有著重要的意義。

后岳立三年歲已高，機緣傳藝與田德和(武穴市田應(yīng)祖土著村民)。田德和藝成之后，三過黃河，兩下湖廣，北上山西，南下廣州，戰(zhàn)太極，會少林，懲惡霸，四處行俠尚義，扶困濟貧，成為一代宗師。暮年之后，田德和打破門規(guī)，廣收弟子，岳家拳在外姓中迅速傳承發(fā)展，岳家拳第一次打破門規(guī)陋俗。民國時期，武穴鎮(zhèn)國術(shù)館成立。民國23年，大批教員開始教授岳家拳[16]，鄂東地區(qū)習(xí)武之風(fēng)濃烈，岳家拳進入了發(fā)展時期。

2.4 岳家拳的繁榮時期

解放后，岳家拳受到黨和國家的重視，日漸繁榮。1982年廣濟武術(shù)以練岳家拳為多，被稱為武術(shù)村的有楊民望，李堂選，東畔，其中僅楊明望村就有4百多人經(jīng)常練武[17]。1984年拳師戴茂焰、李申貴分別捐獻出祖?zhèn)魇殖尽对兰胰笤E》《岳家拳譜》。1986年湖北省武術(shù)工作挖整，黃岡市體委成立專家小組對岳家拳進行全面的實地調(diào)查和研究，于1987年在廣東科技出版社出版《岳家拳》專著。湖北省武穴市也成為了全國第一批武術(shù)之鄉(xiāng)。20世紀90年代，武穴市習(xí)練岳家拳之風(fēng)空前，武穴街頭武館林立，市民皆以習(xí)練岳家拳為榮。進入新世紀，武穴市政府大力扶持岳家拳的發(fā)展，武穴市文化局，體育局成立專家小組，挖掘整理岳家拳，2008年武穴市岳家拳成功申請為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，至此岳家拳走出了大別山，邁開了新的步伐。

現(xiàn)26代岳家拳傳承人張業(yè)金，打破門派界限，自2012年起，連續(xù)五年舉辦了全國岳家拳教練員培訓(xùn)班，一期國際岳家拳教練員培訓(xùn)班。來自馬來西亞、法國、韓國及全國各省市的一百多名教練員參加了岳家拳培訓(xùn)，岳飛文武學(xué)校的分校在全國各地全面開展。

近年來，岳家拳傳承日益高漲，受到學(xué)校、軍營，企業(yè)等各行各業(yè)的歡迎，岳家拳走進學(xué)校，軍營，企業(yè)，社區(qū)讓更多的大眾受益?zhèn)鹘y(tǒng)武術(shù)，岳家拳傳承工作如火如荼。2015年湖北岳家拳在全國首創(chuàng)開展“中國岳家拳萬里行”活動。三年里，深入湘西、走進邯鄲，北上滄州，南下臺灣；走進韓國，飛渡日本，馬來西亞，實地調(diào)研各地岳家拳現(xiàn)狀，了解了國際岳家拳開展情況。2018年全國岳家拳研討會在湖北武穴召開，來自全國的岳家拳專家齊聚一堂，共商岳家拳發(fā)展大計，岳家拳走向大繁榮時期。

3 岳家拳在鄂以外的傳承

岳家拳自南宋民族英雄岳飛開創(chuàng)以來，在華夏大地已流傳了八百多年。因岳家拳創(chuàng)編時為訓(xùn)練士兵而用，故岳家軍的官兵均習(xí)練岳家拳。岳飛遇害后，岳家軍中10萬官兵解散或解甲回歸故里，因此岳家拳的傳播群體十分龐大，岳家拳開始廣泛傳播于全國各地民間[18]。據(jù)湖北岳家拳協(xié)會組織的岳家拳萬里行團隊，近幾年深入全國各地調(diào)研，岳家拳以鄂東地區(qū)的傳承最為流行，其它地區(qū)也有傳承。岳家拳的傳承主要分為岳家后裔傳承和岳飛弟子及部將傳承。

3.1 岳家后裔傳承

岳家拳的后裔傳承由鄂東傳至江西，浙江，廣東等地區(qū)。南宋時期，岳飛駐軍江西江州(今九江)將近十年，他以九江為基地，由于岳家軍長年駐扎江西，贛北習(xí)練岳家拳風(fēng)氣盛，尤以柴桑區(qū)和瑞昌市習(xí)練者居多，柴桑區(qū)岷山鄉(xiāng)葉育枝村尚存岳家軍訓(xùn)練時的上馬石、系馬石和跑馬場遺址，該村世代傳習(xí)岳家拳，練武氛圍濃厚?？箲?zhàn)時期，該村很多岳家拳師參加了贛北抗日游擊大隊，利用岳家拳痛擊日軍。瑞昌市練岳家拳者達萬人以上，上至耄耋老人，下至垂髫兒童，都能舞槍弄棒。岳飛在江州，功勛多，威名盛；既有母墓，又有妻墓；既有王宅，又有別業(yè)。岳飛之孫，岳珂在《桯史》《玉楮集》中，多次稱九江為“鄉(xiāng)邦”“吾鄉(xiāng)”“余家”[19]。江西與湖北一江之隔，從拳術(shù)特征來看江西岳家拳與湖北岳家拳大同小異。廣東岳家拳相傳是晚清年間由江西傳至廣東梅縣，因梅縣地區(qū)的拳術(shù)多以教相稱，后改為岳家教。岳家教的拳術(shù)理論有三催、五合、八法、十要求。從技術(shù)要領(lǐng)上來看，與江西岳家拳一脈相傳[20]。浙江金華岳家拳由湖北蘄春(與武穴是近鄰)傳入，現(xiàn)流傳在金華的岳家拳又被稱為“岳武穆柔術(shù)”[21]；

3.2 岳飛弟子及部將傳承

河南岳家拳源于岳飛弟子范祖后裔沿襲傳承。范氏后裔范清元于光緒十二年記，余家世居湯陰，乃岳飛之里居也。岳公之槍法、拳法傳為家學(xué)。該拳種長期在黃河中下游以北的平原地區(qū)傳承，也稱北派岳家拳，以區(qū)別于我國長江流域開展的岳家拳一脈。自范清元《古譜序》介紹，此派岳家拳的特點是，束身低勢，三元六合，步快手疾，虛實變換，攻防相濟[22]。河北滄州的岳記門來源于河南新鄉(xiāng)。各家拳術(shù)的風(fēng)格特點有相似之處，但經(jīng)過數(shù)百年各自演變，在表現(xiàn)風(fēng)格上又有濃厚的地方色彩。

4 傳統(tǒng)拳術(shù)的杰出代表：岳家拳的拳術(shù)特征

4.1 源于軍中，成于沙場，岳家拳融軍拳與傳統(tǒng)拳術(shù)為一體

岳家拳源流有序，拳理明晰，自成體系，自戰(zhàn)場而來，是我國傳統(tǒng)拳術(shù)中，不可多得的優(yōu)秀拳種。歷經(jīng)滄桑巨變，可貴的是岳家拳至今還保留軍拳特色。岳家拳源起南宋，是岳家軍全體將士長期與敵作戰(zhàn)，集體智慧的成果。岳家拳訓(xùn)練的主要對象為軍中將士，提高將士的作戰(zhàn)力是首要之重。岳家拳在訓(xùn)練中，要求動作一招一式，絕無半點空招、花架。

岳家拳蘊含著精湛的戰(zhàn)法指導(dǎo)思想。其一：“消打合一，乘虛而入”?！跋笔欠朗兀按颉笔沁M攻，防守與進攻合二為一，同時完成。這種技擊法快速、連貫、靈活，迎面出擊使對手猝不及防。其二：“攻中設(shè)防，三點齊下”。在主動進攻的過程中，同時要求嚴密設(shè)防。在萬無一失的掩護下，再行進攻。采用上、中、下三路齊攻的技法，使對方無還擊之機。其三：“知己知彼，量力而行”?！傲Α痹凇对兰胰V》中有兩種注釋:一是指人本身的母力:二是指人自身的技藝。在岳家技擊中特別強調(diào)“我力大，不宜閃躲；自力小，要用消脫”。即如果自己的力量(技藝)勝過對方，就可以直進洪門，單刀直入，猛攻猛打。在防守時，無需躲閃，可以硬接硬打。如果自己的力量(技藝)遜于對方，在進攻時，則只能走黑門(即對方的兩側(cè)或后面)進??；防守時，也只能用消化或閃轉(zhuǎn)來應(yīng)付，特別禁忌逆向而行。其四：單兵強技、陣戰(zhàn)強心、搏殺強勇。狹路相逢勇者勝，兩者在技術(shù)相當(dāng)?shù)那闆r下，敢打敢拼、不怕死者勝。岳家士兵屢戰(zhàn)不敗，與這一戰(zhàn)場技擊敵人的指導(dǎo)思想密不可分。

岳家拳多次走進校園、軍營、企業(yè)都取得了非常好的效果，受到了一致的好評。2005年香港高級督察沈錦添，聽聞武穴岳家拳的威名。他率領(lǐng)一百名警察子弟，專程來武穴岳飛武校，參加岳家拳夏令營活動。為期兩周的岳家拳學(xué)習(xí)，讓這些平時嬌生慣養(yǎng)，身體羸弱的“警二代”們有了很大的改觀。在岳飛武校教練的嚴格訓(xùn)練下，“警二代”們從一開始的漫不經(jīng)心、散漫偷懶，到烈日炎炎下一招一式、揮汗如雨，也不叫苦叫累。沈督察贊嘆道：“岳家拳的軍拳特色很適合當(dāng)代青少年訓(xùn)練，他們的意志得到了磨煉，他們的武技得到了提升，即使是半個月的學(xué)習(xí)，也一定會讓他們終身受益?！?/p>

4.2 岳家拳的拳術(shù)理論及風(fēng)格特點

岳家拳的拳理為：以意領(lǐng)氣，以氣帥形，以氣催力。意、氣、力三者有機結(jié)合，內(nèi)外兼修，六合歸一。岳家拳以力為基，以快為上，以靈活為特色，以巧制勝；手法多變、樁步沉穩(wěn)、頓挫有威、起伏有致。岳家拳體系由樁功基礎(chǔ)、拳術(shù)套路、長短器械，養(yǎng)生氣功與硬氣功等技法組成。代表性的動作有“單刀赴會、天羅地網(wǎng)、上滅天燈、下踢葫蘆”等。

岳家拳的風(fēng)格特點為：以拳法為主，腿法為輔，起腿時高不過腰。例如岳家拳的子午拳，從物理力學(xué)上分析為以人體子午中線為中軸，迎面出擊，距離短，打擊精準(zhǔn)，以最簡單的招式擊敗對手。岳家拳的手法有拂擊手、鏢手、閃電手、云霧手，拋托手、車輪手等。各種手法變幻莫測，瞬間轉(zhuǎn)換，讓對手防不勝防。戰(zhàn)場之上不是你死，即是我亡，故岳家拳手法兇殘，快、準(zhǔn)、狠，有“容情莫動手，動手莫留情”之稱。岳家拳基本手型“一支槍”就是岳家拳“脫槍為拳”的智慧體現(xiàn)。再如“陰陽鏢手”，出手輕快，由掌輪換經(jīng)面前弧線格擋，立即變鏢手直線向前插擊。防守進攻因勢轉(zhuǎn)換;插眼、封喉瞬間完成。

岳家拳步法以犁頭步為主，此步法猶如耕田的犁耙一般，兩膝內(nèi)扣，十指緊緊抓地，穩(wěn)固靈活。犁頭步不丁不八，運動時兩腳掌不斷擦地。目的是加大腳掌與地面的摩擦力，無論是前進還是后退，兩腳猶如犁鉤鉆入地面。故岳家拳樁法沉穩(wěn)，不易被對手掀倒。

岳家拳絕非簡單的肢體運動，要求習(xí)練者靈活動腦、用腦。岳家拳對練習(xí)者在平時的寢食談行，一舉一動都有更高的要求，不能有絲毫懈怠。《岳家拳譜》詳細講解了四種空練的模擬法：其一、我在床上眠，似人立我前，思他手足動，我用推與牽； 其二、我在途中行，似人與我爭，儼然他手發(fā)，我手不留情；其三、我在筵前食，似人與我敵，恍然他手來，我手思逼吸；其四、我與人共談，恐人即粘殘，我心先防著，人來難上難?！边@一獨特之練法，讓人甚感巧妙。

4.3 岳家拳的拳術(shù)技法特征

岳家拳技擊路線上簡潔明了，以直來直往為主。這種技擊方式既便于個人迎敵，又便于多人陣戰(zhàn)，快速移動。左、中、右三個方向隨勢調(diào)整，以便迎敵時具有不同方向的應(yīng)變能力。

岳家拳技法講究動作虛實，有七虛七實之說。七虛乃動為虛、變?yōu)樘?、勞為虛、曲為虛、短為虛、剛為虛、退為虛；七實乃靜為實、逸為實、直為實、正為實、長為實、柔為實、進為實。同一招式依情況而定，虛實變幻。

岳家拳的八種技擊方法為：牽、捺、逼，吸、殘、疾、援、奪。八種技擊方法表現(xiàn)為探、防、攻、救四個方面，八種方法可以各自為戰(zhàn)，單獨出擊，也可互相配合，子母連環(huán)。以吸為例，吸者“吞粘”也。以手足主動迎接對方手足，此時以接近對方為目的，隨即與對方的力化為一起，后吞為退，避免受對方來力而傷。吸，要求貼身而粘，像糯米一樣緊緊粘住其身，使對方甩脫不掉，至對方末力時機，再乘虛而進。

岳家拳進攻以 “五峰”與“六肘”為主要技法。五峰即用頭、肩、肘、臀，膝五個部位技擊敵人，粘身似鐵，貼身近打。六種肘法為斷肘、滾肘、倒肘、破肘、鴛鴦肘、塞肘。例如滾肘法云：滾從鐵扇起，輾轉(zhuǎn)對當(dāng)心，身法隨上下，輪手便驚人?！对兰胰V》曰：六肘硬似鐵，專打氣和血，且莫打當(dāng)心，恐人氣不接。

岳家拳防守時以“吞樁”“拂擊”“圓斷”等技法。以拂擊為例，“拂”有兩層含義，其一通“伏”，有隱藏，埋伏之義，其二又通“佛”，有仁慈，悲憫蒼生之意，此技法源于岳家拳的傳承人岳立三。據(jù)《岳家宗譜》記載岳立三官場失意、出家為道，手持拂塵即為他的防身之器。拂擊時以防守為目的，兩手模仿拂塵，做弧線運動，外翻內(nèi)擋，動作看似輕柔，實則嚴密，無懈可擊。

4.4 岳家拳的拳術(shù)文化特征

傳統(tǒng)文化是一個民族和國家的精神命脈[23]。習(xí)近平總書記指出：“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信、最根本的還有一個文化自信”[24]。武術(shù)是中華特有的文化形態(tài)。岳家拳形成于特定的歷史時期，戰(zhàn)場上的拼殺是極其殘酷的，因此岳家拳的對敵戰(zhàn)略和理念是：只許前進，不能后退；勇往直前是生，臨陣退縮是死。有了這股精神，我們中華民族何愁不能在世界民族之列自信、自強？岳家拳歷經(jīng)八百年，經(jīng)久不衰，其本身就是一部可歌可泣的文化歷史，帶給我們太多的驚喜和贊嘆；岳家拳從古戰(zhàn)場上走來，浸潤著金戈鐵馬的戰(zhàn)爭史，通過岳家拳去追尋岳家軍永不言敗的理念和追求；岳家拳隱埋于民間田野，包含著一代代岳家拳傳承人矢志不渝的堅守與保護的傳承歷史，民族自信和自強是一代代先行者畢生的追求。文化自信是一個民族、一個國家對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，岳家拳喚醒了國人埋藏在骨子里的文化自信[25]。

5 結(jié)語

岳家拳為我國南宋名族英雄岳飛所創(chuàng)，是全體岳家軍將士及岳家拳代代傳承人集體智慧的結(jié)晶。岳家拳是我國第一個以訓(xùn)練士兵，提高士兵作戰(zhàn)能力保留下來的軍中優(yōu)秀拳種。因受歷史原因，岳家拳長期以來埋藏于大山之中，世人罕知。岳家拳憑著其獨特的技擊風(fēng)格，優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，頑強的走到了今天。岳家拳為我國歷史文化遺產(chǎn)，是民族文化寶庫中最珍貴的一部分，具有不可替代的價值，是我們民族偉大復(fù)興道路上亟需的正能量。岳家拳歷久彌新，必將造福千秋萬代。