江蘇省昆山國際學(xué)校 朱葉丹

隨著統(tǒng)編版教材的普及，“小古文”也成為一個新的文體出現(xiàn)在教材中，其中中年段甄選了六篇：三上《司馬光》《守株待兔》，四上《精衛(wèi)填?！贰锻跞植蝗〉琅岳睢贰赌椅炓棺x》《鐵杵成針》。結(jié)合語文要素 “不知變通”“神話故事”“成長故事”“勤學(xué)苦讀”“勤學(xué)苦練”應(yīng)該怎么教，教到什么程度成了廣大一線教師的聚焦點和痛點。本文以四年級上冊《王戎不取道旁李》為例，梳理與探討小古文的教學(xué)策略。

一、讀一讀，指向語感

北師大王寧教授指出：“以漢語為母語的人來說，語言的建構(gòu)初步能力首先是借助語感，然后逐步走向理性。語感隨著言語經(jīng)驗的豐富而增長，隨著積累的深度和數(shù)量的增多而提升品質(zhì)?！币虼?，在本課的教學(xué)中，“讀”始終作為抓手，只有牢牢抓住這個牛鼻子，文本教學(xué)才會水到渠成。教學(xué)一開始讓學(xué)生自由讀讀這篇課文，然后再指名學(xué)生讀，通過初讀，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。由于體裁特征，讀出節(jié)奏是本課的難點。因此在教學(xué)時，在學(xué)生讀不順暢時首先可以采取劃節(jié)奏的方式，如：王戎七歲，嘗與/諸小兒游?？吹肋吚顦?多子折枝，諸兒/競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊/而多子，此必苦李。”取之，信然。這樣的形式的朗讀，學(xué)生讀出了節(jié)奏，就能熟讀成誦。

二、疏一疏，指向理解

學(xué)習(xí)小古文指向的是理解，因此對內(nèi)容的理解是前提。學(xué)生對內(nèi)容理解了，才會品味語言，生發(fā)感悟，積累運用。課文里的注釋，是學(xué)習(xí)小古文的不二法門。如在教學(xué)本課第一句“王戎七歲，嘗與諸小兒游”時，首先讓學(xué)生來說說這句話說了什么。“嘗”和“諸”這兩個字學(xué)生直接從字面來說意思是有難度的，這個時候，課下的注釋起到了拐棍的作用，學(xué)生一讀，整句句意便浮出水面——王戎七歲的時候，曾經(jīng)和小伙伴們一起玩耍。

此外，為了保持學(xué)生對小古文的閱讀興趣，意思的理解需要通過深入淺出教學(xué)形式來實現(xiàn)。如本課中，學(xué)生對“多子折枝”不理解，甚至?xí)霈F(xiàn)誤解：很多孩子在折枝條。這時，老師可以通過情景問答——誰能用自己的話來說說，這么多小孩都看到了什么？（很多的李子），先出示詞卡“多子”讓學(xué)生在反復(fù)的朗讀中體會李子的多，再出示詞卡“多子折枝”在反復(fù)的朗讀中千顆萬顆壓枝低的畫面會躍然紙上。此時，對教學(xué)難點的理解便迎刃而解。

三、注一注，指向感悟

感悟小古文，還要教給學(xué)生“批注”的方法，除了課文下面一些字詞的注釋，對于有些難的字詞可以讓學(xué)生將它圈畫出來，在邊上寫上意思或感受。讓學(xué)生一邊讀一邊想想這些字、詞、句子的意思。如本課第一句“王戎七歲，嘗與諸小兒游”中的“諸”是許多的意思，但課下的注釋里面是沒有的，需要學(xué)生聯(lián)系上下文去揣摩句子意思。動筆批注的方式既鍛煉了學(xué)生大膽表達(dá)，又鍛煉了他們精準(zhǔn)表達(dá)。

此外，補白也是一種有效的批注形式。本課中的第三句——人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李?！边@里“人問之”，問了什么問題，原文中并沒有寫出來，老師可以讓學(xué)生試著在邊上標(biāo)注一下具體問題（“你為什么不去摘呢？”“別人都去摘了，你不去就吃不到李子了！”）并交流。因為適當(dāng)補白其實是為了更好地理解小古文簡潔之美：“為什么不取呢？”既然讀者都知道這個意思，還有必要去寫嗎？（沒有）古人寫文章惜字如金，行文簡潔，在不需要寫的地方一句廢話都沒有！這就是簡潔，這就是智慧。

四、遷一遷，指向應(yīng)用

遷移，是對已有知識點的拓展和延伸，更是對知識點鞏固應(yīng)用的有效途徑。正所謂得法于課內(nèi)，得益與課外。在本課的最后，老師可以這樣做：同學(xué)們，其實，《世說新語》中還有很多小故事，《范宣傷指》就是其中一篇。你能用相同的方法試著自己學(xué)學(xué)嗎？

范宣傷指

范宣年八歲，后園挑菜，誤傷指，大啼。人問：“痛邪？”答曰：“非為痛，身體發(fā)膚，不敢毀傷，是以啼耳?！?/p>

李亮老師說過：“小學(xué)的小古文教學(xué)，要把握好三個點，即讀通、讀懂、熟讀成誦。只要簡簡單單教，不要讓過多的分析占據(jù)了課堂、扼殺了孩子對語言文字的興趣?！毙」盼氖前自捨倪^渡到文言文的橋梁，是中小學(xué)語文教學(xué)無縫銜接的紐帶，更是學(xué)生觸摸中華文脈的通道，其精練的語言形式有效地提高了學(xué)生的語言理解能力和表達(dá)能力，展現(xiàn)了獨特的語言美。我們要做的是在傳統(tǒng)經(jīng)典和現(xiàn)代表達(dá)之間不斷努力找到喚醒的方法。五千年文化，三千年雅韻，經(jīng)典永流傳，我們的文化從未斷流。