任佳慧 于浩然

摘要：文化振興是鄉(xiāng)村振興的靈魂所在，為鄉(xiāng)村振興提供精神方面的支持。當前我國鄉(xiāng)村文化振興受到多方面的制約，在可持續(xù)發(fā)展前景不容樂觀，將會阻止鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的順利進行。對此需要加強鄉(xiāng)村的思想道德建設和相關(guān)文化的建設，要以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，提高鄉(xiāng)村的文明程度，弘揚主旋律，良好家風和改善農(nóng)民的精神面貌，提高社會的文明程度，在文化方面促進城鄉(xiāng)的統(tǒng)籌發(fā)展

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村文化 ?主流價值觀 ?鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一種全面統(tǒng)籌發(fā)展的新思維，是統(tǒng)籌鄉(xiāng)村經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明的全方位重大戰(zhàn)略決策。目前，我國鄉(xiāng)村文化還存在著消極文化侵蝕、與經(jīng)濟發(fā)展不相適應等諸多問題。

一、鄉(xiāng)村文化建設是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的鑄魂工程

十九大報告指出，我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化。進入新時代，我國農(nóng)民的文化需求會更加旺盛，振興鄉(xiāng)村文化與豐富農(nóng)民精神生活，是全面建成小康社會不能逃避的一環(huán)。構(gòu)建鄉(xiāng)村文化立體化傳播布局，營造鄉(xiāng)村文化良性發(fā)展的良好氛圍，積極應對鄉(xiāng)村文化建設的新挑戰(zhàn)，促進優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展。

（一）鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村經(jīng)濟的加速器

新時代農(nóng)村發(fā)展的機遇必須從人民日益增長的美好生活需要中出發(fā)。對于廣大農(nóng)民來說，物質(zhì)生活水平雖然有所提高，但是精神文明生活遠遠落后于物質(zhì)文化的發(fā)展。為此我們要站在社會主要矛盾發(fā)生新變化的基點上，全力強抓鄉(xiāng)村發(fā)展的新機遇，而不是將鄉(xiāng)村文化建設排除在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之外。我們既要著手農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)農(nóng)民收入增長，又要重視鄉(xiāng)村文明建設。針對農(nóng)村發(fā)展的現(xiàn)實問題，重視鄉(xiāng)村戰(zhàn)略中的文化戰(zhàn)略管理。在實行農(nóng)民脫貧攻堅戰(zhàn)的同時，也要注重文化扶貧攻堅戰(zhàn)。全面小康社會不只是物質(zhì)上的小康也包括精神上的小康，忽視農(nóng)民的精神需要和文化權(quán)利會導致突出的文化貧困現(xiàn)象，例如封建迷信，鋪張浪費，盲目信教等現(xiàn)象。雖然我國現(xiàn)階段脫貧攻堅戰(zhàn)已經(jīng)取得了階段性的勝利，但是農(nóng)村的文化扶貧仍舊任重道遠。農(nóng)村扶貧不僅僅是貧困地區(qū)，也包括農(nóng)村的非貧困地區(qū)。農(nóng)村的文化扶貧遠遠比我們想象的要艱難。因此我們要加強農(nóng)村精神文明建設，致力于改善廣大農(nóng)民的精神面貌，提高農(nóng)民的思想覺悟與道德水準，讓農(nóng)民的思想素質(zhì)與新時代農(nóng)村振興相適應，從而實現(xiàn)真正的脫貧。提升鄉(xiāng)村文化水平與鄉(xiāng)村經(jīng)濟相適應對補齊農(nóng)村總體發(fā)展的短板，是一個重要的推動力量。

（二）鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村社會穩(wěn)定的基石

中國自古以來就是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村社會的和諧穩(wěn)定離不開農(nóng)村文化中的傳統(tǒng)價值觀。農(nóng)村不僅有綠水青山，也有睦鄰關(guān)系，鄉(xiāng)村民俗等復雜關(guān)系?；顒訉⑥r(nóng)民聚集在一起形成了農(nóng)村社會，這個小社會不僅包含著物質(zhì)文化資源，也蘊含著精神文化資源。他們在穩(wěn)定農(nóng)村社會、凝聚百姓民心、維系鄉(xiāng)村和諧方面有著重要作用。社會主義新農(nóng)村建設同時，鄉(xiāng)村文化受到市場經(jīng)濟的不斷沖擊。原有的鄉(xiāng)村文化體系正在被逐漸侵蝕，以優(yōu)秀民間藝術(shù)生存空間被侵占的最為嚴重。功力性的市場經(jīng)濟也在不斷的腐蝕鄉(xiāng)村社會道德，因此鄉(xiāng)村振興必須要重視鄉(xiāng)村文化中所出現(xiàn)的影響鄉(xiāng)村穩(wěn)定的苗頭和現(xiàn)象，不斷的通過引導教育等方式手段防范化解鄉(xiāng)村文化中的負面影響，以提升農(nóng)民的文化自覺。發(fā)揮好鄉(xiāng)村文化的社會穩(wěn)定功能，從各方面合力打造鄉(xiāng)村振興的旗幟。

除夕之外，傳統(tǒng)節(jié)日回歸是不可逆轉(zhuǎn)的文化趨勢，是一次可以重新認識傳統(tǒng)節(jié)日價值的契機。傳統(tǒng)節(jié)日繼承了傳統(tǒng)文化的同時也蘊含了豐富的內(nèi)涵，比如傳統(tǒng)節(jié)日對愛國主義民族精神的傳承，中秋節(jié)需要賞月吃月餅，這種活動實際上表達了思鄉(xiāng)之情。大眾在傳統(tǒng)節(jié)日的各種活動中，潛移默化的了解了愛國主義等。這些小的豐富多樣的活動中感受傳統(tǒng)文化之美，以傳承民族精神。

（三）鄉(xiāng)村文化是農(nóng)民生活的精神家園

提升現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化與提升農(nóng)村的精神文明建設在鄉(xiāng)村振興中同樣重要，積極發(fā)揚鄉(xiāng)村文化，用鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟的進步，提升鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展質(zhì)量，這種發(fā)展是更具可持續(xù)性的。有精神文明的民族，才能更自信的走向未來。唯物辯證法告訴我們，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本，外因需要通過內(nèi)因才能發(fā)揮作用。文化自信需要植根于每一個中國人的心里，這其中必然包括中國農(nóng)民。如何留住農(nóng)村勞動力，吸引農(nóng)民投身于家鄉(xiāng)建設，是實施鄉(xiāng)村建設的重要問題。想要吸引農(nóng)民不僅是需要改變農(nóng)村的落后面貌，也要讓農(nóng)村美起來，農(nóng)民富起來，真正的過上有品質(zhì)的生活，形成發(fā)自內(nèi)心的家鄉(xiāng)認同感，從而能夠充分的參與進來，使鄉(xiāng)村生活更富有意義。

二、鄉(xiāng)村文化發(fā)展的路徑探討

鄉(xiāng)村文化的建設，在新農(nóng)村建設中起著至關(guān)重要的作用。建設鄉(xiāng)村文化必須打破從前固有的鄉(xiāng)村文化觀念，提高鄉(xiāng)村文明程度，培養(yǎng)農(nóng)民的政治參與度與，提升農(nóng)民的政治素養(yǎng)與思想道德建設，把社會主義現(xiàn)代化鄉(xiāng)村的美好愿望變成現(xiàn)實。

（一）培養(yǎng)新媒體人才，挖掘鄉(xiāng)村文化底蘊

國家大力推行人才強國戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村也應進行鄉(xiāng)村人才戰(zhàn)略規(guī)劃。充分發(fā)揮鄉(xiāng)村建設中人才的主導地位。國家大力推行人才強國戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村也應進行鄉(xiāng)村人才戰(zhàn)略規(guī)劃。尊重農(nóng)民主體地位，培養(yǎng)農(nóng)村的新媒體人才，首先政府要進行政策資金技術(shù)等方面的支持，充分發(fā)揮農(nóng)民的積極性創(chuàng)造性，借智于民，促進村民對鄉(xiāng)村新媒體建設的參與，有利于促進鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與保護。

加強基層黨員干部的培訓，提升他們?yōu)猷l(xiāng)村文化服務的能力，發(fā)揮基層黨員干部的引領(lǐng)作用帶頭作用，是干部們對鄉(xiāng)村文化的重視提高，為鄉(xiāng)村文化的發(fā)展營造良好的環(huán)境。在實踐中，充分發(fā)揮本地農(nóng)民的積極性創(chuàng)造性，提高他們參與鄉(xiāng)村文化建設的參與感服務感，在實踐過程中提升他們對鄉(xiāng)村文化服務的能力，充分提高他們的科學文化素質(zhì)與思想道德素質(zhì)，建設培訓基地，加強對鄉(xiāng)村文化方面的人才培訓，在鄉(xiāng)村本土培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化方面的人才，是發(fā)展鄉(xiāng)村文化的最優(yōu)選擇。本土鄉(xiāng)村人才最為了解本地鄉(xiāng)村文化精髓，因此能在實踐中更好的挖掘鄉(xiāng)村文化的底蘊。與此同時，鄉(xiāng)村也要積極引進新媒體人才，新媒體人才更為了解時代流行趨勢，創(chuàng)新鄉(xiāng)村故事的傳播方式，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的故事內(nèi)容，這樣的鄉(xiāng)村故事也能更好的為外界所接受。鄉(xiāng)村文化不僅應該注重外在宣傳，內(nèi)在的文化氛圍也很重要，良好的內(nèi)在文化氛圍是優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化發(fā)展的支撐。與此同時，建設鄉(xiāng)村監(jiān)督服務平臺，及時鞭撻不良現(xiàn)象，警示違法犯紀行為，逐步形成鄉(xiāng)村文明的良好氛圍。

（二）加強媒體傳播建設，宣傳鄉(xiāng)村特色文化

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使我們進入到了全媒體信息共享的時代。融媒體傳播信息方式，更加符合現(xiàn)代社會群眾的需求。融合媒體的工作要推進到基層，搶占鄉(xiāng)村文化的制高點。在信息爆炸的時代，我們卻難以了解真正的知識和真正優(yōu)秀的文化。隨著短視頻平臺的不斷發(fā)展，信息獲取對于人們來說越來越方便，而信息的宣傳使人們過的更加便攜。鄉(xiāng)村文化只有適應文化多元化發(fā)展的趨勢，不斷滿足人們的精神方面的需求，不斷錘煉品牌效應，才能宣傳好鄉(xiāng)村特色文化，講好鄉(xiāng)村故事。

加快構(gòu)建立體化的鄉(xiāng)村文化傳播格局。持續(xù)推進鄉(xiāng)村文化再生產(chǎn)，激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造性，形成以優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化為基礎(chǔ)的相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)。我國優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化需要發(fā)揮新媒體在信息傳播方面的優(yōu)勢作用，并且加強主流媒體與地方媒體之間的合作交流，使得優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化，借助國家的主流媒體平臺獲得更大范圍的傳播，把鄉(xiāng)村故事講得更精彩，努力創(chuàng)造豐富多彩的文化符號。但鄉(xiāng)村文化中，依舊存在著一些問題。農(nóng)民主體文化素質(zhì)不高，在鄉(xiāng)村文化建設中具有局限性，因此需要相關(guān)方面做出積極的引導。

新農(nóng)村建設的科學傳播，要重視鄉(xiāng)村文化中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，特別是一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)和一些優(yōu)秀傳統(tǒng)手藝。創(chuàng)造自主品牌，用鄉(xiāng)村品牌效應聯(lián)動建設鄉(xiāng)村特色文化，積極傳播豐富多彩，健康的農(nóng)村大眾娛樂活動。發(fā)揮融媒體獨特的娛樂引導功能，豐富鄉(xiāng)村娛樂方式，做健康向上的農(nóng)村娛樂生活的引路人。

（三）統(tǒng)籌謀劃鄉(xiāng)村建設

改革開放以來，雖然中華文化一直在與時俱進，但是仍然存在著鄉(xiāng)村文化遠遠落后于城鄉(xiāng)文化的發(fā)展，鄉(xiāng)村文化公共服務供給不足的矛盾很突出，對鄉(xiāng)村文化事業(yè)的投入資金和服務項目遠低于城市，因此在資金方面，鄉(xiāng)村文化就長此以往的被忽略，鄉(xiāng)村居民的文化生活長期得不到滿足，由此到時鄉(xiāng)村居民的大部分生活都被短視頻來充斥，文化生活單調(diào)而缺乏內(nèi)涵，也制約了鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新和發(fā)展，這是需要在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中急需解決的問題。

首先，在鄉(xiāng)村文化建設中積極探索鄉(xiāng)村文化發(fā)展思路。在思路理念、頂層設計、文化管理、人才培養(yǎng)等多方面，多角度，充分發(fā)揮政府的文化建設職能。依靠社會組織，村莊和農(nóng)民本身等各方面的力量，發(fā)揮群眾的主體作用，積極發(fā)揮文化在鄉(xiāng)村振興中的作用。開發(fā)節(jié)慶體驗與休閑度假、特色旅游等相結(jié)合的鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)品，如綠色觀光和水果采摘等，鑄造文化品牌，為鄉(xiāng)村文化發(fā)展注入活力，同時積極推動科技、文化等方面的發(fā)展，構(gòu)建鄉(xiāng)村文化體系，打造鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)。當前，也應該及時轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展思路，充分利用新媒體宣傳推介作用，事實證明，好的文化作品也會為鄉(xiāng)村文化帶來巨大的影響力。把鄉(xiāng)村旅游與影視作品的相結(jié)合，能夠極大的提高宣傳效果，也會提高社會對當?shù)剞r(nóng)村問題的關(guān)注度。因此，地點政府應當拍攝一些宣傳鄉(xiāng)村文化的作品，在相關(guān)平臺投入供人們欣賞，從而提高鄉(xiāng)村旅游業(yè)的宣傳與推介效果。此外，將民族文化與旅游相結(jié)合，積極尋求鄉(xiāng)村文化發(fā)展與鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略的突破點，在其中大力加強節(jié)日文化建設，推出節(jié)日文化相關(guān)的旅游產(chǎn)品，也是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的重要途徑之一。

其次，開展鄉(xiāng)村故事集會，充分利用鄉(xiāng)村的資源，組織教師、模范等，通過身邊人身邊事來用講故事的形勢去講述鄉(xiāng)村文化的變遷，以及家風等的典型故事，為鄉(xiāng)村振興、農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展提供動力，從而凝聚起社會發(fā)展的巨大能量。鄉(xiāng)村故事的形式是多種多樣的，可以通過小品、三句半、說唱等多種形式來進行，內(nèi)容上，盡可能編入相關(guān)的優(yōu)惠政策來讓村民充分了解政策內(nèi)容、實施方案、注意事項等，通俗易懂的方式更能讓廣大村民聽得明白。此外，還可以將鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)與信息產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，例如開發(fā)融入優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化和優(yōu)秀民族文化相結(jié)合的電子游戲，可以讓人們在精神放松之余感受到中國鄉(xiāng)土風情的美好，這比傳統(tǒng)方式更具有吸引力，獲得人們的關(guān)注與認同。

最后，發(fā)展鄉(xiāng)村文化，這是我們的義不容辭的責任，但是我們在發(fā)展鄉(xiāng)村文化的時候也會取其精華去其糟粕，并且古今中外結(jié)合，將傳統(tǒng)文化中的落后的、不合時宜的道德觀念進行改造，同時把西方文明健康的東西吸納進來，適合現(xiàn)代人的心理習慣，使傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)生機，喚醒人們的自覺意識，實現(xiàn)心理上真正的認同，使鄉(xiāng)村節(jié)日具有現(xiàn)實意義，讓更多人了解現(xiàn)代的鄉(xiāng)村文化，繼承道德傳統(tǒng)的同時為鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略舔磚加瓦。

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