劉曉磊 鄧岑

摘 要 《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》強(qiáng)調(diào)通過(guò)語(yǔ)言的運(yùn)用，獲得思維的發(fā)展及思維品質(zhì)的提升，這是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要指歸。近年來(lái)宜昌市中考試題開(kāi)始注重考查思維能力，并寓學(xué)于考，以考試為載體發(fā)展思維素養(yǎng)。本文以近三年宜昌中考試題為例，從打破慣性，發(fā)展創(chuàng)造思維;解構(gòu)矛盾，發(fā)展辯證思維;勾連生活，發(fā)展形象思維等三個(gè)方面對(duì)指向思維素養(yǎng)的中考試題進(jìn)行述評(píng)。

關(guān)鍵詞 宜昌語(yǔ)文中考;創(chuàng)造思維;辯證思維;形象思維

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版》在基本理念中提出語(yǔ)言文字運(yùn)用和思維密切相關(guān)，語(yǔ)文教育必須同時(shí)促進(jìn)思維能力的發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言運(yùn)用獲得直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展，促進(jìn)深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升。語(yǔ)文評(píng)價(jià)作為語(yǔ)文教學(xué)中重要的一環(huán)，理應(yīng)對(duì)思維素養(yǎng)進(jìn)行考查，以充分發(fā)揮導(dǎo)向和甄別功能。為此，宜昌中考語(yǔ)文命題緊隨時(shí)代步伐，科學(xué)地考查思維能力，并寓學(xué)于考，以考試為載體發(fā)展思維素養(yǎng)。

一、打破慣性，發(fā)展創(chuàng)造思維

創(chuàng)造思維是摒棄舊事物、舊思想、舊方法，產(chǎn)生并實(shí)施新成果、新思想、新方法從個(gè)人獲得高效益的思維活動(dòng)。然而在大多數(shù)情況下，人們常會(huì)按照慣性思維思考問(wèn)題。慣性思維可以讓人們游刃有余地解決熟悉的問(wèn)題，但也常像一條鎖鏈，讓人們囿于常規(guī)的、傳統(tǒng)的方法去解決問(wèn)題，而不追求突破和創(chuàng)新。為此，不為慣性思維所束縛，敢于掙脫思維定式，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性、建設(shè)性的思考，應(yīng)該是運(yùn)用和發(fā)展創(chuàng)造思維的重要途徑。近年來(lái)，宜昌市語(yǔ)文中考試題便嘗試通過(guò)打破慣性的方式，來(lái)考查和發(fā)展學(xué)生的慣性思維。

譬如2019年宜昌市語(yǔ)文中考試題漢字部分第5題。

5.請(qǐng)將下邊的文字謄寫一遍。

原文：研表究明，人看在字時(shí)，會(huì)動(dòng)自字將排好。

人能夠在閱讀時(shí)將錯(cuò)誤的語(yǔ)言正確的理解，主要是源于一種慣性閱讀行為。具體來(lái)說(shuō)，有兩方面因素導(dǎo)致了人的慣性閱讀。

首先是眼跳距離。就是一次閱讀注視行為，眼睛接收的信息量。學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)中不斷形成了提高閱讀效率的習(xí)慣，換而言之他們?cè)诓粩嗟奶岣哐厶嚯x。這就導(dǎo)致了學(xué)生在看這道題時(shí)，眼睛習(xí)慣性地一次性看了一整句（七八個(gè)字左右），甚至更多。大腦直接接受的是整句的信息，而不是個(gè)別字詞的信息。但如果把學(xué)生的眼跳距離縮短，他們看到的題目可能就成了

研表 究明，人看 在字時(shí)，會(huì)動(dòng)自 字將排好

便可以直接發(fā)現(xiàn)句子中語(yǔ)序混亂的地方，從而無(wú)法直覺(jué)地正確理解語(yǔ)句。

其次是心理圖式。就是人固有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。這也是一種慣性，在這種慣性的作用下，人認(rèn)識(shí)事物，往往會(huì)帶有自身經(jīng)驗(yàn)的色彩。經(jīng)驗(yàn)不同，對(duì)同一個(gè)對(duì)象的認(rèn)知便會(huì)有不同的結(jié)果。學(xué)生很熟悉“研究”“表明”這兩個(gè)詞語(yǔ)，也很熟悉“研究表明”這一組搭配，這種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)帶來(lái)的慣性，就會(huì)讓他們第一時(shí)間把“研表究明”理解為“研究表明”的含義。

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這種慣性閱讀可能帶來(lái)負(fù)面作用，比如閱讀得不夠仔細(xì)，比如閱讀理解的狹隘、固化、經(jīng)驗(yàn)化等。如何解決這種慣性？以這道題為例：

語(yǔ)料本身能打破慣性思維。大多數(shù)學(xué)生看第二遍后，自然能發(fā)現(xiàn)句子中的語(yǔ)序問(wèn)題，同時(shí)也能意識(shí)到自己將錯(cuò)誤的句子進(jìn)行了正確的理解。這時(shí)學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)（將正確語(yǔ)序進(jìn)行正確理解）無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)實(shí)情境（將錯(cuò)誤語(yǔ)序進(jìn)行正確理解），心理便會(huì)處于不平衡的狀態(tài)，出現(xiàn)了認(rèn)知沖突。按照皮亞杰的理論，認(rèn)知沖突的存在，會(huì)驅(qū)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)地探究，并調(diào)節(jié)原有知識(shí)結(jié)構(gòu)，以平衡心理沖突。這便是命題者對(duì)學(xué)生閱讀習(xí)慣的一次深切叩問(wèn)，希望他們能夠察覺(jué)到自己在閱讀時(shí)，習(xí)慣性地只讀其全貌大概，忽視細(xì)節(jié)幽微。

解題過(guò)程需要?jiǎng)?chuàng)造性思維。本題要求“謄寫”，這個(gè)詞是極易理解的，但是仍有大量學(xué)生答題時(shí)將語(yǔ)序進(jìn)行了還原，緣何？學(xué)生已經(jīng)將“答案都是正確的，要回答正確的”奉為圭臬，這便是一種解題中的慣性思維。只有具備創(chuàng)造性思維，敢于打破考試常規(guī)的學(xué)生，才有魄力寫下錯(cuò)誤的句子，對(duì)題目進(jìn)行正確的解答。而那些答錯(cuò)的學(xué)生，在知曉答案后，其固有思維自然又會(huì)遭到一次強(qiáng)烈的沖擊，再一次進(jìn)入產(chǎn)生認(rèn)知沖突，然后調(diào)節(jié)認(rèn)知沖突的過(guò)程。

兩次認(rèn)知沖突的產(chǎn)生和調(diào)節(jié)，便會(huì)讓學(xué)生更為深刻地意識(shí)到自身存有的慣性思維，并在主動(dòng)打破慣性思維的過(guò)程中，發(fā)展創(chuàng)造思維。

二、解構(gòu)矛盾，發(fā)展辯證思維

辯證思維是遵循辯證法規(guī)律進(jìn)行的思維，主要是以全面的、變化的、發(fā)展的視角認(rèn)識(shí)事物的思維方式。辯證思維的特點(diǎn)是從對(duì)象內(nèi)在矛盾的運(yùn)動(dòng)變化中，從其各個(gè)方面的相互聯(lián)系中進(jìn)行考察，以便從整體上、本質(zhì)上完整地認(rèn)識(shí)對(duì)象。在文學(xué)文本中，存在諸多相互對(duì)立又相互聯(lián)系的矛盾關(guān)系，需要學(xué)生運(yùn)用辯證思維，對(duì)矛盾進(jìn)行整體地、本質(zhì)地進(jìn)行認(rèn)識(shí)，才能深入理解文本題旨。近年來(lái)，宜昌市中考試題能敏銳地捕捉到閱讀文本中的矛盾之處，并引導(dǎo)學(xué)生以解構(gòu)矛盾為主要形式，對(duì)事物進(jìn)行辯證地認(rèn)識(shí)，考查并發(fā)展其辯證思維能力。

譬如2021年宜昌市語(yǔ)文中考試題中的11題。

【步驚】性□?。以嫩葉和米數(shù)粒微炒，煎湯飲之，可愈嘔瀉寒疾。花有幽香，步行遇之，往往驚為蕙蘭，故曰步驚。永安人每以嫩葉干之，持入京師作人事。

【葳蕤】性□ 。一名玉竹。陰柔而質(zhì)滋潤(rùn)，如女之委順相隨也，有嬌柔之意。春生苗莖直有節(jié)其葉如竹兩兩相對(duì)其根橫生。主中風(fēng)暴熱。

11.中藥有溫、熱、寒、涼、平五種藥性。中醫(yī)治病依中藥之性味，以涼祛熱，以溫祛寒。請(qǐng)聯(lián)系上下文，推測(cè)“步驚”和“葳蕤”兩味中藥的藥性，并填寫到文中的方框內(nèi)。（2分）

此題引入了國(guó)粹中醫(yī)文化，是一道具有跨學(xué)科思維的傳統(tǒng)文化考題。中醫(yī)認(rèn)為人體有陰陽(yáng)二氣，兩者相互依存轉(zhuǎn)化，這是一對(duì)典型的矛盾。中藥的藥性與人的體質(zhì)相對(duì)，因此中醫(yī)會(huì)全面地判斷人體陰陽(yáng)——寒熱虛實(shí)的狀況，再以溫藥?kù)詈畾?，以涼藥?kù)顭釟猓杷幮哉{(diào)和人體陰陽(yáng)，使其處于動(dòng)態(tài)平衡。以全面、變化、發(fā)展的眼光去調(diào)理人體陰陽(yáng)情況，這其中蘊(yùn)含著中國(guó)最為古樸又典型的辯證思想。學(xué)生要順利地解答此題，必須對(duì)人體體質(zhì)矛盾進(jìn)行解構(gòu)。首先，應(yīng)充分理解題干的提示，了解藥性和體質(zhì)的基本知識(shí)，初步拆解人體體質(zhì)中“寒與熱”“虛與實(shí)”的矛盾;其次，要準(zhǔn)確分析出調(diào)和矛盾的用藥思路，即“寒與熱”這對(duì)矛盾的雙方，可以互相影響和轉(zhuǎn)化;最后從語(yǔ)境中篩選出“愈寒疾”“主暴熱”等關(guān)鍵信息，并運(yùn)用辯證思維能力推斷出矛盾的對(duì)立面，填寫與主治疾病相反的寒熱情況。

又如2021年宜昌市語(yǔ)文中考閱讀部分《成長(zhǎng)回聲》的第35題。

35.“成人就意味著在親情和自我中取舍嗎？”請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。?分）

《成長(zhǎng)回聲》敘述了青春期的孩子為邀請(qǐng)朋友在家過(guò)生日，要求父母外出騰出空間的故事，反映了當(dāng)今青春期孩子在成長(zhǎng)路上與父母關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)的現(xiàn)象。成長(zhǎng)是一個(gè)自我不斷成型的過(guò)程，隨著自我意識(shí)的覺(jué)醒，必然會(huì)與親情帶來(lái)的束縛形成矛盾。在親情與自我中徘徊糾結(jié)，是大多青少年都會(huì)經(jīng)歷的，是容易引起學(xué)生共鳴的。命題人從中敏銳地捕捉到了主人公內(nèi)心矛盾的焦點(diǎn)，以“成長(zhǎng)是否需要在親情和自我中做取舍”設(shè)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯證理解，多元解讀。學(xué)生既可以贊同，然后深入分析這一對(duì)矛盾產(chǎn)生的根源;也可以反對(duì)，對(duì)矛盾進(jìn)行客觀分析，再提出自己認(rèn)為的解決之道。如此便能全面地認(rèn)識(shí)矛盾，分析矛盾，甚至重構(gòu)矛盾。這不僅考查了學(xué)生的辯證思維能力，更發(fā)展了學(xué)生思維品質(zhì)的深刻性和批判性。

三、勾連生活，發(fā)展形象思維

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版》提出“增強(qiáng)形象思維能力……在閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究活動(dòng)中運(yùn)用聯(lián)想和想象，豐富自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和文學(xué)形象的感受與理解”。形象思維是以具體的形象或圖像為思維內(nèi)容的思維形態(tài)，也是文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中主要運(yùn)用的思維方式，它讓客觀事物的基本特征或內(nèi)在本質(zhì)得以形象地反映。在許多優(yōu)秀的文學(xué)作品中，作者常常含蓄而又深沉的表達(dá)意旨，在字里行間都留有許多的空白，需要讀者通過(guò)自己的生活體驗(yàn)，依靠聯(lián)想和想象去填充，去體驗(yàn)、品味作品，由此體會(huì)作者熔鑄在文字里的真實(shí)情感。為此，宜昌市的中考命題，對(duì)于較為抽象艱深的文本題旨，不會(huì)直接讓學(xué)生進(jìn)行歸納總結(jié)等，而是提示學(xué)生勾連生活實(shí)際，運(yùn)用形象思維讓抽象的事物形象化，以降低理解的難度，深入探究文本題旨。

譬如2021年宜昌市語(yǔ)文中考閱讀部分《成長(zhǎng)回聲》的第34題。

34.生日宴上，父母極不情愿的這一“躲”，實(shí)際上，預(yù)示著親子關(guān)系已發(fā)生微妙的變化，從你自身成長(zhǎng)經(jīng)歷出發(fā)，說(shuō)說(shuō)這種變化體現(xiàn)在哪些方面？（2分）

此題指導(dǎo)學(xué)生發(fā)展形象思維的方法，以深入理解文本題旨。題干從文中“父母之躲”的細(xì)節(jié)切入，直指文本題旨的關(guān)節(jié)“親子關(guān)系的變化”。這種關(guān)系變化的實(shí)質(zhì)是價(jià)值觀的沖突、感情的隔膜，這是讀透文本的關(guān)鍵，卻也是一個(gè)較為抽象的話題，對(duì)于學(xué)生而言有一定難度。為此，命題人沒(méi)有直接要求學(xué)生分析親子關(guān)系變化的本質(zhì)，而是引導(dǎo)他們聯(lián)系自身生活經(jīng)歷中，與父母在相處方面的具體變化。學(xué)生通過(guò)勾連、梳理這些具體形象的生活細(xì)節(jié)，自然能將親子關(guān)系的抽象本質(zhì)，在大腦中加以形象化，并不斷形成認(rèn)識(shí)。如此設(shè)題，既加深了學(xué)生對(duì)文本題旨的理解，更指導(dǎo)了學(xué)生勾連生活經(jīng)歷，發(fā)展形象思維的方法。

又如2019年宜昌市語(yǔ)文中考閱讀部分的第29題。

29.觀察“歸昀”和“姑姑”的人生狀態(tài)，完成下邊的填空。（2分）

人由“水”的狀態(tài)變成“豬油”的狀態(tài)，實(shí)際上就是人生由 變得 的過(guò)程。

此題考查學(xué)生運(yùn)用形象思維的能力。它在命題過(guò)程中的原型本為：

29.觀察“歸昀”和“姑姑”的人生狀態(tài)，你認(rèn)為人生是一個(gè)怎樣的變化過(guò)程？

“人生狀態(tài)”本就是較為抽象且難以理解的話題，若只提示學(xué)生關(guān)注兩人的人生狀態(tài)，學(xué)生自然難以提煉出答題要點(diǎn)。所以命題人對(duì)題干進(jìn)行了修改，直接指出“水”和“豬油”這兩個(gè)生活中常見(jiàn)的形象事物。此時(shí)學(xué)生只需要運(yùn)用形象思維，聯(lián)系自己在生活對(duì)這兩個(gè)事物的認(rèn)知——“水”具有清澈、純凈的特點(diǎn)，而“豬油”常給人油膩之感。此時(shí)便不難將“水”與“單純”“幼稚”等人生狀態(tài)對(duì)應(yīng)，將“豬油”與“圓滑”“世故”等人生狀態(tài)對(duì)應(yīng)，抽象的難題自然迎刃而解了。這一題是對(duì)形象思維能力的直接考查，直接勾連“水”和“豬油”兩個(gè)生活中常見(jiàn)的形象事物，為學(xué)生搭設(shè)支架，引導(dǎo)他們?cè)诖嘶A(chǔ)上運(yùn)用形象思維的能力，順利解題。

[作者通聯(lián)：湖北宜昌市夷陵區(qū)實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)]

各地、各學(xué)校也應(yīng)通過(guò)多種渠道全面系統(tǒng)地介紹教師的工作職責(zé)、責(zé)任邊界、工作特點(diǎn)等，盡可能提供職業(yè)體驗(yàn)機(jī)會(huì)，讓求職者真正了解教師職業(yè)的特點(diǎn)，促進(jìn)優(yōu)秀人才向優(yōu)秀教師的順利轉(zhuǎn)化。教師面對(duì)的是鮮活的、各異的學(xué)生個(gè)體，教學(xué)是充滿復(fù)雜性和變動(dòng)性的智力活動(dòng)，教育的特殊性導(dǎo)致了高學(xué)歷并不一定帶來(lái)教師的高素養(yǎng)，優(yōu)秀人才并不一定是優(yōu)秀教師。唯有真正愛(ài)孩子、有責(zé)任心與愛(ài)心的教師，才有望被學(xué)生喜歡。各地、各學(xué)校應(yīng)積極搭建教師成長(zhǎng)的立交橋，強(qiáng)化師德、完善培訓(xùn)，關(guān)注老教師的身心發(fā)展，協(xié)助新教師實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)化，讓優(yōu)秀人才不僅樂(lè)于從教，還能實(shí)現(xiàn)更好的專業(yè)發(fā)展，最終讓教師真正成為人人羨慕的職業(yè)。

——《中國(guó)教育報(bào)》2021年10月14日