張樹(shù)偉，邵 凱

（沈陽(yáng)體育學(xué)院體育社會(huì)科學(xué)研究中心，遼寧沈陽(yáng) 110102）

1 群體特征：競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)行為研究的新視野

隨著行為科學(xué)、心理學(xué)及管理學(xué)的不斷演進(jìn)，團(tuán)隊(duì)的群體行為特征逐漸成為團(tuán)隊(duì)行為的研究重點(diǎn)。在現(xiàn)有的行為研究中，越來(lái)越多的研究認(rèn)為團(tuán)隊(duì)是實(shí)現(xiàn)優(yōu)異績(jī)效的組織行為保障。就競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)而言，國(guó)內(nèi)外學(xué)者多從團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)、團(tuán)隊(duì)行為角度研究其與團(tuán)隊(duì)績(jī)效的關(guān)系問(wèn)題，這種關(guān)系問(wèn)題的研究多集中在群體行為特征上。例如：Mascare?o[1］、Liu 等[2］認(rèn)為，競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)具有群體行為傾向特征和沖突性特征；Caldeira 等[3］認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)隊(duì)中的集體行為來(lái)自運(yùn)動(dòng)員之間的共同啟示知覺(jué)所形成的協(xié)調(diào)；張林[4］認(rèn)為，我國(guó)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)教練員在管理工作中表現(xiàn)較強(qiáng)的工作性行為而缺乏關(guān)系性行為；高敬萍[5］、初少玲[6］認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)員對(duì)教練員行為的認(rèn)知感受與不同運(yùn)動(dòng)員的自身特征有關(guān)；邵凱[7］認(rèn)為，頑強(qiáng)拼搏、為國(guó)爭(zhēng)光的中華體育精神是我國(guó)運(yùn)動(dòng)員群體行為的道德契約。

競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)是圍繞體育訓(xùn)練以及競(jìng)賽任務(wù)而建立起來(lái)的團(tuán)隊(duì)，是典型的任務(wù)型團(tuán)隊(duì)[8-9］，這種團(tuán)隊(duì)在與社會(huì)互動(dòng)的過(guò)程中存在著較為明顯的任務(wù)特征與群體行為特征。例如，運(yùn)動(dòng)形式的豐富及職業(yè)化進(jìn)程的加快使競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)團(tuán)隊(duì)化發(fā)展愈發(fā)明顯：層級(jí)化的團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)、個(gè)性化的團(tuán)隊(duì)成員性格、互補(bǔ)的團(tuán)隊(duì)成員等團(tuán)隊(duì)任務(wù)性特征展現(xiàn)了現(xiàn)代競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)絕不是單一個(gè)體的感性聚集。從團(tuán)隊(duì)構(gòu)成上看，競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)絕非“烏合之眾”式的群體，而是由典型個(gè)體理性聚集而成的群體，這一群體情感統(tǒng)一、個(gè)性消失，在團(tuán)隊(duì)行為中無(wú)意識(shí)支配角色過(guò)程中的生理反應(yīng)[10］44-48，這些基本的行為現(xiàn)象產(chǎn)生了典型的群體意識(shí)。在競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的群體意識(shí)中，團(tuán)隊(duì)中的個(gè)體理智逐漸降低，個(gè)體的個(gè)性被不斷削弱，團(tuán)隊(duì)同一性“吞沒(méi)”特異性，這種行為現(xiàn)象被視為運(yùn)動(dòng)隊(duì)的“群體理性”。

基于以上理論研究與實(shí)踐性問(wèn)題，本文依托勒龐的群體行為理論對(duì)我國(guó)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的群體行為特征（在我國(guó)文化情境下競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)在群體行為過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的、共性的、必然的聯(lián)系狀態(tài)）進(jìn)行跟蹤研究。勒龐的群體行為理論在20 世紀(jì)有著較為廣泛的影響，該理論主要從心理學(xué)與行為學(xué)角度重點(diǎn)分析了群體的性格、群體的觀念以及多種群體行為的特征。勒龐[10］50-56認(rèn)為，群體中個(gè)體的行為本質(zhì)上不同于單獨(dú)個(gè)體的行為，群體的行為是一致性、情緒性和非理性的。究其因，其與勒龐一直強(qiáng)調(diào)的群體無(wú)意識(shí)密不可分。群體形成后會(huì)產(chǎn)生特定的群體心理，群體心理誘發(fā)群體情緒，群體情緒通過(guò)傳染蔓延至個(gè)體，致使個(gè)體失去分辨能力，個(gè)性逐漸消失，處于“被催眠”的無(wú)意識(shí)狀態(tài)。由此，個(gè)體在某種意義上完全融入了群體，其行為也處于被控制之中。這種群體行為、意識(shí)的相互統(tǒng)一被勒龐稱(chēng)為“群體精神統(tǒng)一性的心理學(xué)定律”。群體精神的統(tǒng)一外顯行為則表現(xiàn)為不可容忍、不可抵抗的力量或不負(fù)責(zé)任，這決定著群體的行為特征，是群體中個(gè)體行為乃至心理活動(dòng)產(chǎn)生的根本原因。

因此，本文將這一理論引入我國(guó)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的行為研究中，不僅選擇科學(xué)的理論分析體育領(lǐng)域的現(xiàn)象和問(wèn)題，更以競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的行為特征驗(yàn)證并豐富群體行為理論。結(jié)合我國(guó)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的群體行為過(guò)程，本文主要研究以下問(wèn)題：競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)如何在社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中形成具有群體感性的一般性群體特征？如何立足于具有情境特色的競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)行為過(guò)程形成特殊性的群體特征？在競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)創(chuàng)造優(yōu)異成績(jī)的過(guò)程中哪些具有理性的群體要素能夠?qū)θ后w行為產(chǎn)生重要影響？

2 研究對(duì)象與方法

2.1 研究對(duì)象

本文以我國(guó)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的群體行為為研究對(duì)象。根據(jù)研究需要，結(jié)合我國(guó)三級(jí)訓(xùn)練體系，形成國(guó)家隊(duì)—省隊(duì)—市隊(duì)的抽樣原則。在國(guó)家隊(duì)層面選取國(guó)家自由式滑雪空中技巧隊(duì)、國(guó)家女子板球隊(duì)，在省級(jí)運(yùn)動(dòng)隊(duì)層面選取遼寧省男子籃球隊(duì)、遼寧省女子籃球隊(duì)、遼寧省拳擊隊(duì)、遼寧省單板滑雪隊(duì)，在市級(jí)運(yùn)動(dòng)隊(duì)層面選取沈陽(yáng)市拳擊隊(duì)、沈陽(yáng)市柔道隊(duì)、沈陽(yáng)市曲棍球隊(duì)共計(jì)9支隊(duì)伍為調(diào)查對(duì)象。

2.2 研究方法

2.2.1 參與式觀察法

2017年3月—2020年3月，研究團(tuán)隊(duì)跟蹤觀察我國(guó)不同層級(jí)的9支競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)。采用公開(kāi)性參與觀察法，公開(kāi)研究者身份，對(duì)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的行為過(guò)程進(jìn)行資料采集，將教練員、領(lǐng)隊(duì)、運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練與比賽過(guò)程中的行為特征進(jìn)行統(tǒng)計(jì)歸納，詳見(jiàn)表1。

表1 對(duì)運(yùn)動(dòng)隊(duì)參與式觀察情況匯總Table 1 The summary of participation observation with key sports teams

2.2.2 訪談法

結(jié)合我國(guó)競(jìng)技體育總體實(shí)力的差別以及具體項(xiàng)目之間展現(xiàn)的行為關(guān)系差異，依托研究資料獲取的難易程度，采用方便抽樣的原則選取了在我國(guó)競(jìng)技體育大省遼寧省內(nèi)訓(xùn)練的9支不同級(jí)別的競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)。訪談對(duì)象均為群體中的個(gè)體，通過(guò)半結(jié)構(gòu)式訪談，深度挖掘個(gè)體在群體中的行為認(rèn)知與行為感受。個(gè)體訪談既能夠保證訪談效果的私密性，也能從個(gè)體感知的角度反映群體行為中的個(gè)體特征，為科學(xué)地探索競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的行為特征提供支撐。

在訪談中，研究團(tuán)隊(duì)最大限度地營(yíng)造舒適的訪談氛圍，結(jié)合實(shí)際情況加強(qiáng)互動(dòng)和引導(dǎo)，讓受訪對(duì)象處于放松的狀態(tài)。在提問(wèn)時(shí)，研究團(tuán)隊(duì)利用半結(jié)構(gòu)開(kāi)放式的訪談形式，結(jié)合實(shí)際情況靈活運(yùn)用訪談技巧。訪談主要圍繞以下內(nèi)容展開(kāi)：在競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的行為過(guò)程中的群體行為關(guān)鍵問(wèn)題、關(guān)鍵行為與關(guān)鍵的群體互動(dòng)過(guò)程，尤其結(jié)合我國(guó)的制度體系與文化情境探索能夠創(chuàng)造優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績(jī)的關(guān)鍵性群體行為特征?，F(xiàn)場(chǎng)采訪結(jié)束后，研究團(tuán)隊(duì)收集整理了約35 h的音視頻素材。根據(jù)素材，研究團(tuán)隊(duì)按照口述史的規(guī)范要求制作了錄音抄本和編輯抄本，獲取了我國(guó)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)群體行為的第一手資料。在統(tǒng)計(jì)過(guò)程中，研究團(tuán)隊(duì)使用文本分析方法處理訪談數(shù)據(jù)，將訪談對(duì)象表述內(nèi)容較多、出現(xiàn)頻次較高的內(nèi)容進(jìn)行提煉，核心關(guān)鍵內(nèi)容見(jiàn)表2。

表2 對(duì)運(yùn)動(dòng)隊(duì)主要成員訪談匯總Table 2 The summary of interviews with key members of sports teams

3 競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的一般性行為特征

競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)與其他任務(wù)型團(tuán)隊(duì)一樣，具有團(tuán)隊(duì)的一般性群體行為特征，這些特征既在其他任務(wù)型團(tuán)隊(duì)中出現(xiàn)，也在競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)中集中展示，只是在競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)中的存在形式與發(fā)生方式較其他任務(wù)型團(tuán)隊(duì)有著本質(zhì)的差異?；谘芯繄F(tuán)隊(duì)對(duì)9支競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的參與式行為觀察及對(duì)22 人的跟蹤訪談，結(jié)合勒龐的群體行為理論，以及在群體形成后由個(gè)體行為展示出的特定心理特征誘發(fā)的群體情緒、個(gè)體傳染、個(gè)性（暗示）消失等過(guò)程，本文將競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)一般性的行為特征歸納為個(gè)體群集與本能發(fā)泄、個(gè)體傳染與群體傾向、個(gè)體特征與群體暗示。

3.1 個(gè)體群集與本能發(fā)泄

競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)是由一定數(shù)量的個(gè)體聚集而成的團(tuán)隊(duì)，因角色差異形成不同的任務(wù)分工，如教練員、運(yùn)動(dòng)員、領(lǐng)隊(duì)等角色。由不同的角色個(gè)體形成的過(guò)程被視為“個(gè)體群集”。當(dāng)角色個(gè)體群集產(chǎn)生的群體結(jié)構(gòu)出現(xiàn)后，個(gè)體將出現(xiàn)超越個(gè)體能量的效能感。這種超越個(gè)體的群體效能感使群體中的個(gè)體敢于發(fā)泄本能，這種本能發(fā)泄是在社會(huì)生活中作為獨(dú)立個(gè)體不會(huì)產(chǎn)生的。在競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)中，獨(dú)立個(gè)體在體育行為過(guò)程中產(chǎn)生內(nèi)心欲望壓抑的本能發(fā)泄。

自由式滑雪空中技巧這個(gè)項(xiàng)目這些年能夠長(zhǎng)期穩(wěn)定地在國(guó)際上具有競(jìng)爭(zhēng)力，其中主要的原因就是運(yùn)動(dòng)員敢于拼搏，敢于超越本能地去創(chuàng)造奇跡。我們這個(gè)項(xiàng)目是個(gè)體項(xiàng)目，運(yùn)動(dòng)員敢于拼搏才能獲得好成績(jī)，特別是像徐夢(mèng)桃、賈宗洋這樣的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，在2022年北京冬奧會(huì)周期里，她們就是在競(jìng)技體育領(lǐng)域進(jìn)行本能的技術(shù)化發(fā)泄并不斷超越自己（國(guó)家自由式滑雪空中技巧隊(duì)主教練JD）。

在競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練過(guò)程中的教練員與生活中的教練員存在明顯的行為差異。如：現(xiàn)任國(guó)家男籃主教練、廣東男籃主教練杜鋒，在2020—2021年CBA總決賽中優(yōu)異的臨場(chǎng)指揮成為廣東男籃獲得總冠軍的重要原因。在總決賽的臨場(chǎng)指揮中，杜鋒時(shí)常暴跳如雷，發(fā)泄著教練員個(gè)體的情緒，而通過(guò)對(duì)國(guó)家隊(duì)運(yùn)動(dòng)員的訪談了解到杜鋒本人在私下獨(dú)處時(shí)是非常平靜的。在本文所涉及的訪談中，教練員均表示：面對(duì)運(yùn)動(dòng)員要具有冷靜的思維與本能的技術(shù)反應(yīng)。與此同時(shí)，運(yùn)動(dòng)員的訪談結(jié)論是：在競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的行為過(guò)程中運(yùn)動(dòng)員的本能發(fā)泄較教練員更明顯。例如，2011年中國(guó)國(guó)青男籃“兵諫門(mén)”事件、2013年中國(guó)短道速滑團(tuán)隊(duì)“青島沖突”事件均是群體性的運(yùn)動(dòng)員與教練員沖突。這類(lèi)事件的本質(zhì)可以視為在團(tuán)隊(duì)行為過(guò)程中個(gè)體因某些誘因而產(chǎn)生的本能發(fā)泄，且發(fā)泄方未約束自己的角色行為，在行為發(fā)生時(shí)個(gè)體的主體責(zé)任感消失。

3.2 個(gè)體傳染與群體傾向

在群體行為過(guò)程中個(gè)體間行為傳染是非常普遍的。從跟蹤調(diào)研結(jié)果看，傳染性的特點(diǎn)決定了群體的行為特征和行為傾向。競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)中的個(gè)體傳染特征出現(xiàn)在團(tuán)隊(duì)的各種角色之中，而且任何情緒與行為都會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的傳染性，這也是運(yùn)動(dòng)員群體易于形成頑強(qiáng)拼搏行為的可能原因。

在競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)中個(gè)體行為傳染特征與社會(huì)生活中人的本能反應(yīng)相悖。例如，生活情境中的運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)出的個(gè)體負(fù)面情緒能夠在其他成員之間進(jìn)行傳染，而在運(yùn)動(dòng)情境中的運(yùn)動(dòng)員個(gè)體在群體思想以及群體傾向的氛圍下難以進(jìn)行負(fù)面的情緒傳染。從本文研究過(guò)程看，競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的行為過(guò)程易于接受簡(jiǎn)單形式上的思想傾向（個(gè)體傳染）影響，如體育競(jìng)賽中簡(jiǎn)單戰(zhàn)術(shù)相對(duì)更易取得良好的效果。從長(zhǎng)期的運(yùn)動(dòng)隊(duì)跟蹤過(guò)程看，由于競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)是技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)相結(jié)合的任務(wù)型團(tuán)隊(duì)，運(yùn)動(dòng)員作為執(zhí)行團(tuán)隊(duì)任務(wù)的群體更易接受非絕對(duì)價(jià)值的直白化的群體傾向表述。從群體行為效果的角度看，基于個(gè)體傳染而產(chǎn)生的群體思想并不在于其價(jià)值是否重要，而關(guān)鍵是看其產(chǎn)生的效果。即：個(gè)體情感—個(gè)體傳染—群體意識(shí)—群體情感—群體傾向構(gòu)成了體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)在群體行為上的基本流程。在這一過(guò)程中，個(gè)體傳染與群體傾向是這一慣性行為過(guò)程兩端的必要因素，構(gòu)成了競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)行為過(guò)程的共性特征。

3.3 個(gè)體特征與群體暗示

競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)中的每個(gè)角色都是具有典型特征的個(gè)體，以我國(guó)國(guó)家層面的競(jìng)技體育集訓(xùn)隊(duì)為例，能夠成為某一項(xiàng)目國(guó)家隊(duì)的成員（無(wú)論是運(yùn)動(dòng)員、教練員還是領(lǐng)隊(duì)），都是在各自領(lǐng)域達(dá)到了技術(shù)、心理、經(jīng)驗(yàn)的成熟狀態(tài)。

每當(dāng)我代表國(guó)家參加比賽的時(shí)候，我內(nèi)心總是能夠想著國(guó)家、想著民族，我也能夠想起這些年經(jīng)歷的訓(xùn)練的不易。而且當(dāng)我站在賽場(chǎng)上的時(shí)候，我就是按照自己的風(fēng)格去比賽。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)就是這樣，按照教練員的布置，發(fā)揮自己的風(fēng)格，拼的就是技戰(zhàn)術(shù)上的硬實(shí)力。我個(gè)人非常喜歡這種感覺(jué)，這既是我的性格特點(diǎn)，也是我這些年一直付出努力的原因（國(guó)家男子籃球主力隊(duì)員、遼寧省男子籃球運(yùn)動(dòng)員GAL）。

教練員在成為國(guó)家隊(duì)教練員的過(guò)程中伴隨著個(gè)人獨(dú)特的訓(xùn)練手段與技術(shù)方法的成熟，同時(shí)因其技術(shù)指導(dǎo)上的特點(diǎn)使得個(gè)性特征更加明確，如孫海平（劉翔的教練員）、朱志根（孫楊的教練員）等；而運(yùn)動(dòng)員能夠成為國(guó)家集訓(xùn)隊(duì)的成員，更是經(jīng)歷了多層次的技術(shù)成長(zhǎng)、多場(chǎng)次的技術(shù)磨礪，運(yùn)動(dòng)技術(shù)成熟，角色特性明顯，如王濛、郭艾倫。筆者長(zhǎng)期跟蹤研究發(fā)現(xiàn)，具有明顯個(gè)體特征的運(yùn)動(dòng)員在進(jìn)入運(yùn)動(dòng)隊(duì)的過(guò)程中表現(xiàn)出更多的是群體意志，如頑強(qiáng)拼搏、為國(guó)爭(zhēng)光、集體主義精神。在群體行為過(guò)程中，具有明顯個(gè)性特征的角色個(gè)體進(jìn)入一種無(wú)意識(shí)的狀態(tài)中，使得群體意識(shí)成為個(gè)體的行為主體，即心理學(xué)意義上的群體暗示[11］。在訓(xùn)練或比賽時(shí)，教練員通過(guò)技戰(zhàn)術(shù)的布置來(lái)實(shí)現(xiàn)更高層次的行為參與，參與過(guò)程的心理感知建立在教練員暗示自我成為運(yùn)動(dòng)員的過(guò)程；運(yùn)動(dòng)員在執(zhí)行團(tuán)隊(duì)任務(wù)的過(guò)程中暗示自我成為能夠完成任務(wù)的角色個(gè)體，進(jìn)而形成個(gè)性削弱，即在賽場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)員展示的體育個(gè)性是吞沒(méi)了生活領(lǐng)域中的個(gè)體特征，運(yùn)動(dòng)行為過(guò)程的無(wú)意識(shí)屬性占行為過(guò)程的主導(dǎo)地位，這一群體行為過(guò)程形成了情境化的群體暗示。

4 競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的特殊性行為特征

競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)在行為上除了具有與其他任務(wù)型團(tuán)隊(duì)一致的行為特征外，也具有僅存于競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)中的個(gè)性行為特征，即結(jié)構(gòu)動(dòng)態(tài)性、沖突性、情感單項(xiàng)極化與具有體育情感的群體道德。

4.1 動(dòng)態(tài)性：競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)行為結(jié)構(gòu)上的自我更新

競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的群體行為過(guò)程建立在團(tuán)隊(duì)角色基礎(chǔ)上，而角色聚集形成的團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)是競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)行為的重要因素。以我國(guó)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)為例，團(tuán)隊(duì)行為過(guò)程是建立在以領(lǐng)隊(duì)為代表的行政結(jié)構(gòu)、以教練員為代表的技術(shù)結(jié)構(gòu)和以運(yùn)動(dòng)員為代表的執(zhí)行結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)之上的[12］。

競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)需要明確的角色分工，如領(lǐng)隊(duì)、教練員、運(yùn)動(dòng)員。而且從多年的實(shí)際工作中發(fā)現(xiàn)：運(yùn)動(dòng)隊(duì)的角色之間存在著動(dòng)態(tài)流動(dòng)的可能，比如，運(yùn)動(dòng)員退役后成為教練員或領(lǐng)隊(duì)。同時(shí)，一支優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)隊(duì)也需要有源源不斷的年輕運(yùn)動(dòng)員充實(shí)進(jìn)來(lái)保證競(jìng)爭(zhēng)力（遼寧女子籃球隊(duì)領(lǐng)隊(duì)LXM）。

競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)中的結(jié)構(gòu)動(dòng)態(tài)性體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)關(guān)系上的動(dòng)態(tài)性、團(tuán)隊(duì)行為過(guò)程空間上動(dòng)態(tài)性與時(shí)間上的動(dòng)態(tài)性3個(gè)層面。①結(jié)構(gòu)關(guān)系上的動(dòng)態(tài)性是指運(yùn)動(dòng)隊(duì)角色之間的流動(dòng)，優(yōu)秀的高水平運(yùn)動(dòng)員退役后從事教練員或領(lǐng)隊(duì)工作，而教練員回流到運(yùn)動(dòng)員的身份也是存在的。②競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)空間上的流動(dòng)是行為上的“團(tuán)隊(duì)帳篷”。不同的體育任務(wù)存在于不同的空間場(chǎng)域，而行為過(guò)程就像在不同場(chǎng)域下的“帳篷”內(nèi)完成的競(jìng)技任務(wù)。③體育運(yùn)動(dòng)結(jié)構(gòu)上的時(shí)間流動(dòng)主要是指比賽任務(wù)結(jié)束后團(tuán)隊(duì)相應(yīng)解散，隨著下一次任務(wù)的產(chǎn)生而形成一支角色與關(guān)系不同的競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)，這種基于特定的任務(wù)目標(biāo)而產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)是一種臨時(shí)的存續(xù)性動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。

競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)群體行為上的動(dòng)態(tài)是在團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)間變化、擴(kuò)展、轉(zhuǎn)移和互動(dòng)的情況下完成的，這是行為結(jié)構(gòu)自我更新、自我適應(yīng)的結(jié)果，這種結(jié)構(gòu)上的更新與基于體育任務(wù)過(guò)程中的團(tuán)隊(duì)適應(yīng)明顯異于一般的任務(wù)型團(tuán)隊(duì)。常規(guī)團(tuán)隊(duì)在執(zhí)行一般性任務(wù)時(shí)，在行為結(jié)構(gòu)的自我更新過(guò)程中相對(duì)穩(wěn)定，如科研團(tuán)隊(duì)、建筑團(tuán)隊(duì)，雖然在團(tuán)隊(duì)構(gòu)建的空間、時(shí)間與行為關(guān)系上也存在動(dòng)態(tài)特征，但由于任務(wù)目標(biāo)與任務(wù)完成所需的資源限制，通常一般性任務(wù)團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)變化動(dòng)態(tài)性相對(duì)不明顯。因此，從角色構(gòu)成以及任務(wù)執(zhí)行過(guò)程的特殊性角度而言，動(dòng)態(tài)性是競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)行為上重要的個(gè)性特征。

4.2 沖突性：競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)行為結(jié)構(gòu)主體間的利益制衡

由于具有競(jìng)技性與競(jìng)爭(zhēng)性的特點(diǎn)，競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)行為過(guò)程時(shí)常伴隨沖突現(xiàn)象。當(dāng)代沖突管理學(xué)者Jehn[13］通過(guò)實(shí)證研究從行為角度將沖突細(xì)分為關(guān)系沖突、任務(wù)沖突2 個(gè)維度，得到了學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)可。關(guān)系沖突源于個(gè)人因素，類(lèi)似于情緒沖突，這類(lèi)沖突是對(duì)于人際關(guān)系間不協(xié)調(diào)的感覺(jué)，包括情緒緊張與關(guān)系摩擦；任務(wù)沖突類(lèi)似于認(rèn)知沖突，主要來(lái)自團(tuán)隊(duì)成員的認(rèn)知與知覺(jué)，當(dāng)對(duì)團(tuán)隊(duì)工作任務(wù)有不同觀點(diǎn)與意見(jiàn)的認(rèn)知差異時(shí)，通過(guò)個(gè)人認(rèn)知而產(chǎn)生任務(wù)沖突，任務(wù)沖突能夠激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員間的相互交流與個(gè)人興奮，但同時(shí)也可能引發(fā)與關(guān)系沖突相關(guān)的人際關(guān)系的緊張，并產(chǎn)生消極影響。

在過(guò)去30多年的教練員生涯中，我見(jiàn)到了太多的沖突現(xiàn)象，有的沖突對(duì)隊(duì)伍破壞性影響很大，有的沖突也會(huì)對(duì)隊(duì)伍產(chǎn)生積極性影響。例如，2006年韓曉鵬獲得我國(guó)雪上項(xiàng)目唯一的一枚金牌，當(dāng)時(shí)其個(gè)人在最后一跳的決策上與教練員產(chǎn)生了較為激烈的任務(wù)沖突，沖突的結(jié)果是非常明顯的，也是積極的。我們搞競(jìng)技體育的，時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)產(chǎn)生沖突、面對(duì)沖突，教練員在帶隊(duì)的時(shí)候要重視而且要合理利用沖突，這樣才能使隊(duì)伍具有持續(xù)性（國(guó)家功勛教練員、國(guó)家自由式滑雪空中技巧隊(duì)教練員CHB）。

從競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的群體行為過(guò)程看，團(tuán)隊(duì)角色之間的行為過(guò)程均會(huì)產(chǎn)生沖突現(xiàn)象，例如在訓(xùn)練與競(jìng)賽過(guò)程中教練員與運(yùn)動(dòng)員的沖突（時(shí)任國(guó)家田徑隊(duì)教練員馬俊仁與王軍霞、曲云霞等運(yùn)動(dòng)員的沖突直接導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)解體）、運(yùn)動(dòng)隊(duì)的決策過(guò)程中領(lǐng)隊(duì)與教練員的沖突、運(yùn)動(dòng)隊(duì)重構(gòu)過(guò)程中不同角色因利益續(xù)存而產(chǎn)生的沖突等。這些沖突是由于團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)的異質(zhì)性而產(chǎn)生的，或因情緒、認(rèn)知、任務(wù)而起，或?qū)F(tuán)隊(duì)具有積極的建設(shè)性影響，或?qū)F(tuán)隊(duì)具有消極的破壞性影響。從長(zhǎng)期的參與式觀察看，無(wú)論沖突的起因、過(guò)程、結(jié)果如何，競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)行為上的沖突特征是在角色認(rèn)知差異基礎(chǔ)上的結(jié)構(gòu)利益獲取。一般性任務(wù)團(tuán)隊(duì)由于職務(wù)與角色的分化，因團(tuán)隊(duì)目標(biāo)引發(fā)的任務(wù)沖突多集中于任務(wù)完成的關(guān)鍵時(shí)期，且沖突強(qiáng)烈程度隨著結(jié)構(gòu)角色之間的利益制衡而逐漸降低。因此，從競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)結(jié)構(gòu)行為的利益角度看，沖突性是較為顯著的行為特征。

4.3 情感單項(xiàng)極化：競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的行為關(guān)系

根據(jù)勒龐的群體行為理論，群體行為經(jīng)常表現(xiàn)為簡(jiǎn)單化、極端化的特點(diǎn)，非“極愛(ài)”即“極恨”。在群體的情感方面，群體成員之間很像原始動(dòng)物，僅能在是與非一個(gè)維度上進(jìn)行事實(shí)判斷，很難從繁雜、混沌的體系中進(jìn)行價(jià)值判斷。這種單項(xiàng)極化的群體情感特點(diǎn)在行為上最直接的表現(xiàn)就是角色個(gè)體對(duì)群體行為的不質(zhì)疑。

競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的情感單項(xiàng)極化主要體現(xiàn)在對(duì)于群體成員內(nèi)外關(guān)系的情感表達(dá)上。從群體外角色對(duì)群體內(nèi)角色的看法而言，情感上的不質(zhì)疑對(duì)體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)內(nèi)的情感氛圍并無(wú)過(guò)分的影響，如中國(guó)男足飽受非議，但中國(guó)男足隊(duì)員依然以飽滿的熱情在賽場(chǎng)上拼搏（競(jìng)技行為并未受外界輿論質(zhì)疑影響）。但是在群體內(nèi)部，情感上的質(zhì)疑一旦出現(xiàn)，如團(tuán)隊(duì)內(nèi)的關(guān)系沖突，會(huì)對(duì)團(tuán)隊(duì)績(jī)效產(chǎn)生明顯的破壞性影響。本文訪談涉及的國(guó)家隊(duì)教練員均表示：體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的成員內(nèi)部關(guān)系，特別是運(yùn)動(dòng)員與教練員的信任關(guān)系、教練員與領(lǐng)隊(duì)的合作關(guān)系、運(yùn)動(dòng)員與運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系對(duì)團(tuán)隊(duì)績(jī)效產(chǎn)生重要的影響。競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)日常的訓(xùn)練是枯燥的，是角色行為上不斷的重復(fù)過(guò)程，這種枯燥性的重復(fù)導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)成員之間易于出現(xiàn)角色個(gè)體的情感極化現(xiàn)象，這也是運(yùn)動(dòng)隊(duì)極易出現(xiàn)沖突行為的內(nèi)因。相較于一般性任務(wù)團(tuán)隊(duì)，情感的單項(xiàng)極化在體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)中出現(xiàn)的頻率更高。在一般性任務(wù)團(tuán)隊(duì)的行為過(guò)程中，由于完成任務(wù)需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作，很少出現(xiàn)情感極化現(xiàn)象。從某種角度而言，角色的情感單項(xiàng)極化會(huì)對(duì)一般性任務(wù)團(tuán)隊(duì)的績(jī)效產(chǎn)生破壞性影響。因此，在競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)中，基于群體行為關(guān)系基礎(chǔ)的情感單項(xiàng)極化是體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的特殊性行為特征。

4.4 群體道德：競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)社會(huì)行為傾向

在行為上體育除了具有人性中野蠻（沖突、情感單極化）的一面外，同時(shí)也具有群體道德的傾向性特征。在對(duì)我國(guó)不同層次競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的行為進(jìn)行觀測(cè)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)：競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)總體上具有體現(xiàn)頑強(qiáng)拼搏的體育精神、展示民族文化的體育情懷、彰顯合作共贏的體育態(tài)度、秉承無(wú)私奉獻(xiàn)的體育素養(yǎng)以及合作競(jìng)爭(zhēng)的體育行為特征。

①競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)特別是優(yōu)秀的競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)在群體行為過(guò)程中展示的體育道德首先體現(xiàn)為頑強(qiáng)拼搏的精神狀態(tài)。優(yōu)秀的競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)在行為上能夠徹底地執(zhí)行團(tuán)隊(duì)意志，同時(shí)能夠在充分尊重對(duì)手的情況下展示運(yùn)動(dòng)技能，通過(guò)比賽挖掘個(gè)人的體育效能，例如，在2016年里約奧運(yùn)會(huì)、2019年女排世界杯賽中超水平發(fā)揮的中國(guó)女排團(tuán)隊(duì)。②競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的群體行為過(guò)程在道德上能夠展示具有民族文化的體育情懷。例如，我國(guó)乒乓球運(yùn)動(dòng)員莊則棟在1971年第31 屆世界乒乓球錦標(biāo)賽上與美國(guó)運(yùn)動(dòng)員科恩的一系列互動(dòng)行為，展示出在特定歷史時(shí)期內(nèi)運(yùn)動(dòng)員具有民族文化情懷的體育道德；再如，2018年9月19日在雅加達(dá)亞運(yùn)會(huì)200 m 自由泳的頒獎(jiǎng)儀式上，由于組委會(huì)工作失誤導(dǎo)致冠軍旗桿斷裂，作為這個(gè)項(xiàng)目的冠軍，我國(guó)運(yùn)動(dòng)員孫楊極力要求重新舉行儀式并始終站立在冠軍領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，此舉得到了國(guó)人的一致贊譽(yù)。孫楊在亞運(yùn)會(huì)上的愛(ài)國(guó)情懷是體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)行為過(guò)程中典型的道德體現(xiàn)。③競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)行為具有典型的合作與競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，團(tuán)隊(duì)成員之間的合作是建立在角色個(gè)體競(jìng)爭(zhēng)之上的，而行為角色個(gè)體的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系中也存在著必然的合作情境。同時(shí)，這種合作存在著成就彼此的可能，這也是競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)中無(wú)私奉獻(xiàn)的體育素養(yǎng)的根本原因。例如，競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)中運(yùn)動(dòng)員群體的陪練、教練員群體的助理教練員都是在群體執(zhí)行行為過(guò)程以外的角色奉獻(xiàn)，這種無(wú)私奉獻(xiàn)建立在群體合作的行為過(guò)程中，是對(duì)群體道德的體育解讀。因此，基于個(gè)體理性基礎(chǔ)的群體道德在體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的行為過(guò)程中明顯區(qū)別于其他一般性任務(wù)型團(tuán)隊(duì)，尤其是在體育場(chǎng)域中以體育精神為內(nèi)涵、以體育道德為底線的群體道德是一般性任務(wù)團(tuán)隊(duì)所不具備的，這也是競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)重要的特殊性行為特征。

5 我國(guó)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)行為過(guò)程中的理性要素

對(duì)于我國(guó)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)角色構(gòu)成而言，異質(zhì)性的團(tuán)隊(duì)角色個(gè)體形成了團(tuán)隊(duì)的基本結(jié)構(gòu)，團(tuán)隊(duì)基本結(jié)構(gòu)決定了具有體育特色的行為過(guò)程。從對(duì)9支運(yùn)動(dòng)隊(duì)的參與式跟蹤觀察看，體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的個(gè)體群集是具有群體理性的個(gè)體集合。競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)群體行為觀念的理性因素形成過(guò)程不僅受到體育行為過(guò)程中角色合作、情感融入、心理投射的影響，更受到來(lái)自體育行為（訓(xùn)練、比賽）過(guò)程中所形成的群體觀念的影響，而這種具有體育思維的群體觀念受到一系列理性要素制約，才形成具有群體觀念的集體理性行動(dòng)。結(jié)合勒龐的群體行為理論，這些理性要素主要體現(xiàn)為民族文化、時(shí)間因素、政治制度、教育因素。

5.1 民族文化：競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)群體行為的理性基因

體育是文化的一種形式，賽場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)隊(duì)所展示的行為過(guò)程是民族性格的集中展現(xiàn)，如“女排精神”“女足精神”“乒乓精神”。從群體角度講，民族是經(jīng)過(guò)歷史文化塑造、具有群體遺傳和代際積累的群體。本文訪談的對(duì)象均表示：民族文化是運(yùn)動(dòng)隊(duì)行為過(guò)程保障團(tuán)隊(duì)理性行為最為重要的因素。那么，作為群體行為的一種形式，體育在行為過(guò)程（特別是優(yōu)秀的體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的行為）中首先展示的就是具有民族文化的群體行為特征，民族文化也是優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)形成群體理性的根本基因。

民族文化是優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)群體觀念的理性基因，原因在于：①體育對(duì)于民族傳統(tǒng)文化具有傳承功能。文化之所以傳遞在于民族傳統(tǒng)的行為傳遞，從歷史發(fā)展看，具有民族文化傳統(tǒng)上的影響力是優(yōu)秀群體的理性要素。就體育而言，女排精神之所以能夠成為中華體育精神的代表，是因?yàn)?016年里約奧運(yùn)會(huì)奪冠時(shí)展示出來(lái)的新女排精神與20 世紀(jì)80年代的女排精神具有同質(zhì)的基因，是精神的傳承，是中華民族優(yōu)秀文化的體育展示，具有傳遞上的理性屬性。②體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)行為過(guò)程中能夠體現(xiàn)民族文化現(xiàn)狀。體育的競(jìng)技特點(diǎn)使得同時(shí)代不同國(guó)家的運(yùn)動(dòng)隊(duì)存在競(jìng)賽的可能，從行為結(jié)果上看，競(jìng)技平臺(tái)上的運(yùn)動(dòng)隊(duì)是展示同一歷史時(shí)期各民族文化的最優(yōu)平臺(tái)。例如，在冬奧賽場(chǎng)上，非洲運(yùn)動(dòng)員的參與特別吸引公眾視線，因?yàn)槠鋮⑴c行為能夠展示熱帶地區(qū)（非冰雪生活區(qū)域）人民對(duì)冰雪運(yùn)動(dòng)的獨(dú)特理解，以及同一歷史時(shí)期的非洲文化。再如，2010年朝鮮足球隊(duì)進(jìn)入世界杯足球賽決賽圈，在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，朝鮮足球隊(duì)對(duì)于世界足球而言都是相對(duì)“神秘”的，而在決賽階段朝鮮足球隊(duì)所展示出來(lái)的對(duì)足球理解的純粹性以及對(duì)朝鮮半島文化的民族認(rèn)同，讓世人了解了朝鮮人民的民族文化。③體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)能夠有效體現(xiàn)民族文化的未來(lái)。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)[14］，體育是展示國(guó)家青少年身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、精神風(fēng)貌的平臺(tái)，在競(jìng)技場(chǎng)上青少年所展示的民族特征與國(guó)家形象可以反映民族文化的發(fā)展趨勢(shì)。例如，我國(guó)體操運(yùn)動(dòng)員李寧在20 世紀(jì)80—90年代在國(guó)際賽場(chǎng)上展示的拼搏向上、奮勇?tīng)?zhēng)先的精神面貌恰是30年后在新時(shí)代中國(guó)體育產(chǎn)業(yè)大潮中不斷奮進(jìn)與拼搏的企業(yè)家李寧的文化基因。

5.2 時(shí)間因素：競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)群體行為的理性保障

社會(huì)學(xué)意義上的時(shí)間是一種推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要因素，時(shí)間可以推動(dòng)事物發(fā)展，也可以毀滅群體的發(fā)展。從本文觀察的運(yùn)動(dòng)隊(duì)的行為看，時(shí)間是塑造競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)群體理性行為的重要影響因素。

（1）時(shí)間是保障具有民族特征與文化特點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)隊(duì)得以存續(xù)的必要條件。時(shí)間沒(méi)有界限與邊界，能夠最大限度地保障運(yùn)動(dòng)隊(duì)行為過(guò)程中所產(chǎn)生的特有“基因”有效傳遞。例如，優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)的競(jìng)賽行為展示過(guò)程需要大量重復(fù)性的訓(xùn)練時(shí)間做保障，無(wú)論是運(yùn)動(dòng)員個(gè)人技術(shù)的提高還是教練員戰(zhàn)術(shù)體系的構(gòu)建都需要一定的時(shí)間。在跟蹤調(diào)研的運(yùn)動(dòng)隊(duì)中，經(jīng)過(guò)3年的參與式觀察發(fā)現(xiàn)：運(yùn)動(dòng)隊(duì)內(nèi)角色成員相處時(shí)間越久，運(yùn)動(dòng)隊(duì)內(nèi)成員結(jié)構(gòu)越穩(wěn)定，默契程度越高，創(chuàng)造優(yōu)異成績(jī)的可能性越大。因此，時(shí)間對(duì)于運(yùn)動(dòng)隊(duì)行為過(guò)程產(chǎn)生的群體思想具有極大的影響。

（2）時(shí)間有助于促進(jìn)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)群體理性思維的形成。從毫無(wú)情感聯(lián)系的團(tuán)隊(duì)角色到具有群體思維的理性表達(dá)群體聚集，運(yùn)動(dòng)團(tuán)隊(duì)成員需要通過(guò)時(shí)間來(lái)完成這一過(guò)程。例如，2018年中國(guó)男籃團(tuán)隊(duì)在亞運(yùn)賽場(chǎng)上展示出的頑強(qiáng)拼搏、為國(guó)爭(zhēng)光的集體理性行為過(guò)程，創(chuàng)造了雅加達(dá)亞運(yùn)會(huì)中國(guó)代表團(tuán)含金量最高的一枚團(tuán)體金牌。這支隊(duì)伍的成員都是從各俱樂(lè)部抽調(diào)來(lái)的，歷經(jīng)1年多的時(shí)間磨合，從業(yè)務(wù)上鮮有交流到形成具有理性的共性行為表達(dá)，時(shí)間成為必要的因素。

5.3 制度因素：競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)群體行為的理性根源

社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為，制度能夠治愈社會(huì)弊病，制度進(jìn)步能夠促進(jìn)國(guó)家進(jìn)步，而法律或規(guī)章制度可能帶來(lái)社會(huì)變革。將這一理論“下沉”至體育運(yùn)動(dòng)團(tuán)隊(duì)中進(jìn)行分析，制度決定體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)發(fā)展的方向，科學(xué)合理的制度能夠推動(dòng)運(yùn)動(dòng)隊(duì)成績(jī)的提升，甚至可以帶給運(yùn)動(dòng)隊(duì)發(fā)展方向上的變革。從跟蹤研究過(guò)程來(lái)看，調(diào)研對(duì)象均表示，制度是影響我國(guó)競(jìng)技體育行為的根源。例如，國(guó)家自由式滑雪空中技巧隊(duì)的功勛教練員認(rèn)為，在中國(guó)快速崛起的過(guò)程中，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了雪上項(xiàng)目沖出亞洲、走向世界的歷史性成就，這與我國(guó)近40年來(lái)對(duì)冰雪事業(yè)的制度保障是密不可分的。

我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的根本制度是舉國(guó)體制，這一制度在當(dāng)下依然具有生命力與活力。在社會(huì)化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的新時(shí)代，舉國(guó)體制對(duì)于現(xiàn)代職業(yè)體育與商業(yè)體育的不適應(yīng)愈發(fā)凸顯。但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能推動(dòng)職業(yè)體育發(fā)展卻不能帶來(lái)更優(yōu)異的運(yùn)動(dòng)成績(jī)，這就說(shuō)明，市場(chǎng)因素雖能助力現(xiàn)代職業(yè)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展但不能成為有效保障運(yùn)動(dòng)隊(duì)創(chuàng)造優(yōu)異成績(jī)的行為基礎(chǔ)，而國(guó)家和政府主導(dǎo)下的制度設(shè)計(jì)才是保障我國(guó)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)創(chuàng)造優(yōu)異成績(jī)的理性根源。例如：中國(guó)男子足球的職業(yè)化發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入“金元時(shí)代”，但是我國(guó)男足國(guó)家隊(duì)的水平一直在低水平徘徊。在2019年全國(guó)“兩會(huì)”期間，國(guó)家體育總局局長(zhǎng)茍仲文[15］一針見(jiàn)血地指出：根本原因還是在于沒(méi)有很好地落實(shí)《中國(guó)足球改革發(fā)展總體方案》。制度及其落實(shí)成效成為決定我國(guó)足球事業(yè)發(fā)展的根源要素。就我國(guó)男子足球運(yùn)動(dòng)隊(duì)的行為過(guò)程而言，由于制度的不適導(dǎo)致群體觀念難以形成統(tǒng)一，因此在行為過(guò)程中不能有效地構(gòu)建群體邏輯。

5.4 教育因素：競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)群體行為的理性基礎(chǔ)

教育是改造人、提升人的有效手段。教育能夠促進(jìn)民主，能夠使人社會(huì)化程度完善，也能夠促進(jìn)人從混沌到有序、從感性到理性[16］。作為教育的必要手段，無(wú)論是古代原始社會(huì)的軍事體育、騎士體育還是近現(xiàn)代以?shī)W林匹克為代表的競(jìng)技體育乃至新時(shí)代以全民健身為代表的大眾體育，都蘊(yùn)含著教育的功能，體現(xiàn)教育的因素。從參與式跟蹤調(diào)查過(guò)程看，訪談對(duì)象均表示：體育作為一種手段能促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化，能促進(jìn)個(gè)體形成良好的社會(huì)生活習(xí)慣與規(guī)范意識(shí)，教育是一支優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)群體行為的根基。在調(diào)研的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)：運(yùn)動(dòng)隊(duì)內(nèi)角色受教育的程度與運(yùn)動(dòng)成績(jī)以及群體理性行為的過(guò)程具有明顯的關(guān)系。以遼寧省男、女籃球隊(duì)為例，近年來(lái)這2支運(yùn)動(dòng)隊(duì)能夠在國(guó)內(nèi)的體育賽事中獲得較好的成績(jī)，重要原因之一就是隊(duì)伍中教練員與運(yùn)動(dòng)員的受教育程度普遍較高，尤其是核心運(yùn)動(dòng)員已具備碩士研究生學(xué)歷。遼寧省男、女籃球隊(duì)的運(yùn)動(dòng)員多認(rèn)為：受到更好的教育對(duì)于個(gè)體在社會(huì)中更好地生活以及不違反體育道德具有極大的幫助，個(gè)人受教育程度的提升對(duì)于整個(gè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)獲得更好的成績(jī)更具貢獻(xiàn)。

對(duì)于競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的行為過(guò)程而言，具有異質(zhì)性的個(gè)體從差異性互動(dòng)到具有一致性的行為表達(dá)，教育起到重要影響作用[17］。需要注意的是，這里的教育是指行為個(gè)體所受教育程度與運(yùn)動(dòng)隊(duì)行為過(guò)程的教育相結(jié)合過(guò)程。①運(yùn)動(dòng)隊(duì)中的個(gè)體受教育程度對(duì)群體觀念的形成有著重要的基礎(chǔ)性影響。運(yùn)動(dòng)員在行為過(guò)程中不僅需要展示體育技術(shù)，更需要理性地使用體育技術(shù)。運(yùn)動(dòng)員個(gè)體的受教育程度與運(yùn)動(dòng)技術(shù)的領(lǐng)悟與使用具有直接關(guān)系。②運(yùn)動(dòng)隊(duì)整體的教育過(guò)程也會(huì)影響體育群體理性構(gòu)建的速度與質(zhì)量。例如，運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練的戰(zhàn)術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程就是運(yùn)動(dòng)隊(duì)任務(wù)行為上的社會(huì)化提升過(guò)程，這一過(guò)程如果進(jìn)行得充分并且個(gè)體能夠有效理解[18］，運(yùn)動(dòng)隊(duì)在競(jìng)賽過(guò)程中就能展示更高的整體水平，這也是為什么優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)隊(duì)重視“整體”而非“個(gè)體”的原因。所以，教育是一支運(yùn)動(dòng)隊(duì)保持優(yōu)秀的理性基礎(chǔ)。

6 我國(guó)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)群體行為的干預(yù)策略

新時(shí)代的中國(guó)競(jìng)技體育正面臨國(guó)家體育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變[19］，在這種背景下競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)依然肩負(fù)著頑強(qiáng)拼搏、為國(guó)爭(zhēng)光、創(chuàng)造優(yōu)異成績(jī)的任務(wù)。在體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，競(jìng)技體育后備人才來(lái)源更加多元，競(jìng)技體育人才培養(yǎng)模式愈加社會(huì)化，體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的理性行為過(guò)程成為創(chuàng)造優(yōu)異成績(jī)的基礎(chǔ)保障。在新時(shí)代應(yīng)結(jié)合競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的行為特征對(duì)運(yùn)動(dòng)隊(duì)進(jìn)行必要的干預(yù)，以使群體理性表達(dá)最優(yōu)并創(chuàng)造優(yōu)異團(tuán)隊(duì)成績(jī)，主要需要進(jìn)行結(jié)構(gòu)化干預(yù)、制度化干預(yù)、情境化干預(yù)。

6.1 結(jié)構(gòu)化干預(yù)：注重競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的動(dòng)態(tài)行為特征

我國(guó)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)存在三元結(jié)構(gòu)，即以領(lǐng)隊(duì)為代表的行政結(jié)構(gòu)、以教練員為代表的技術(shù)結(jié)構(gòu)和以運(yùn)動(dòng)員為代表的執(zhí)行結(jié)構(gòu)[20］。其中，行政結(jié)構(gòu)與技術(shù)結(jié)構(gòu)又構(gòu)成了具有中國(guó)特色的家長(zhǎng)式二元領(lǐng)導(dǎo)模式[21。在我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的構(gòu)建過(guò)程中，執(zhí)行結(jié)構(gòu)是基石（特別是針對(duì)頂尖的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員），技術(shù)結(jié)構(gòu)與行政結(jié)構(gòu)是根據(jù)團(tuán)隊(duì)整體的結(jié)構(gòu)需要而產(chǎn)生的，即在現(xiàn)有的運(yùn)動(dòng)員后備人才選拔以及教練員和領(lǐng)隊(duì)的選拔問(wèn)題上，運(yùn)動(dòng)員的可選擇面比教練員與領(lǐng)隊(duì)要窄很多。從行為角度對(duì)團(tuán)隊(duì)績(jī)效創(chuàng)造過(guò)程的結(jié)構(gòu)化干預(yù)主要指：在構(gòu)建運(yùn)動(dòng)隊(duì)的過(guò)程中，應(yīng)將技術(shù)結(jié)構(gòu)與行政結(jié)構(gòu)差異化分開(kāi)，盡量避免主教練與領(lǐng)隊(duì)在性別、年齡、運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷上的同質(zhì)化，樹(shù)立并維護(hù)主教練在運(yùn)動(dòng)隊(duì)中的絕對(duì)技術(shù)權(quán)威，用教練員的技術(shù)魅力對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行行為上的理性傳遞，進(jìn)而使運(yùn)動(dòng)員快速形成理性的群體理念，為創(chuàng)造優(yōu)異績(jī)效服務(wù)。

6.2 制度化干預(yù)：正視競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的沖突性與情感單項(xiàng)極化

運(yùn)動(dòng)隊(duì)的行為過(guò)程無(wú)法回避制度的影響。體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)背景下的運(yùn)動(dòng)隊(duì)成員來(lái)源更加多元，因此，通過(guò)必要的制度手段快速有效地建立運(yùn)動(dòng)隊(duì)內(nèi)的群體理性觀念，以快速進(jìn)入訓(xùn)練周期與提升競(jìng)技狀態(tài)，是提升運(yùn)動(dòng)隊(duì)水平的行為手段保障。①完善并創(chuàng)新舉國(guó)體制，使之適應(yīng)現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)隊(duì)角色個(gè)體的職業(yè)化行為，從國(guó)家制度層面最大限度地激勵(lì)個(gè)體的角色內(nèi)行為過(guò)程。②通過(guò)制度清晰界定運(yùn)動(dòng)隊(duì)的角色內(nèi)外行為，并鼓勵(lì)運(yùn)動(dòng)隊(duì)積極從事對(duì)社會(huì)以及個(gè)體成長(zhǎng)有益的角色外行為。③從團(tuán)隊(duì)行為角度逐步完善體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的制度建設(shè)，如《運(yùn)動(dòng)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)行為標(biāo)準(zhǔn)》《運(yùn)動(dòng)隊(duì)沖突行為管理辦法》《運(yùn)動(dòng)隊(duì)溝通行為管理標(biāo)準(zhǔn)》。這些標(biāo)準(zhǔn)化的行為規(guī)矩將從制度的角度推動(dòng)運(yùn)動(dòng)隊(duì)群體理性的構(gòu)建，并對(duì)創(chuàng)造優(yōu)異團(tuán)隊(duì)績(jī)效起到促進(jìn)作用。

6.3 情境化干預(yù)：善用競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)群體行為過(guò)程中的群體道德

“情境”是管理學(xué)的基本概念，其中主流觀點(diǎn)[22］認(rèn)為情境化（contextualization）是指將問(wèn)題置于一定的環(huán)境當(dāng)中，情境包括特定研究所處的物理、政治和法律、文化、社會(huì)、歷史、經(jīng)濟(jì)環(huán)境以及組織環(huán)境。我國(guó)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)績(jī)效創(chuàng)造過(guò)程的情境化干預(yù)主要是指在運(yùn)動(dòng)隊(duì)的行為過(guò)程中結(jié)合隊(duì)內(nèi)的實(shí)際行為情境進(jìn)行必要的、具有可操作性的干預(yù)手段。例如：在運(yùn)動(dòng)隊(duì)建立初期，為迅速提升團(tuán)隊(duì)凝聚力可采用多種訓(xùn)練方法相結(jié)合的手段激勵(lì)與懲罰、遵循“三從一大”原則等[23］；在運(yùn)動(dòng)隊(duì)參加國(guó)際賽事的行為過(guò)程中要增加情境化溝通，減少賽事壓力帶來(lái)的結(jié)構(gòu)沖突現(xiàn)象以提高競(jìng)賽成績(jī)；在運(yùn)動(dòng)隊(duì)進(jìn)入假期或生活空間行為過(guò)程中，運(yùn)動(dòng)隊(duì)的管理者（領(lǐng)隊(duì)或教練員）要給予運(yùn)動(dòng)員必要的行為關(guān)懷以加強(qiáng)角色個(gè)體之間情感交流。因此，情境化干預(yù)策略適用于新時(shí)代我國(guó)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)復(fù)雜的行為過(guò)程，是在充分認(rèn)知團(tuán)隊(duì)行為的群體理性前提下促使我國(guó)運(yùn)動(dòng)隊(duì)創(chuàng)造優(yōu)異績(jī)效的必要手段之一。

7 結(jié)束語(yǔ)

面對(duì)人類(lèi)歷史進(jìn)程的“百年未有之大變局”，面對(duì)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)，站在人類(lèi)命運(yùn)共同體的歷史起點(diǎn)上對(duì)我國(guó)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的行為特征進(jìn)行梳理，有利于在新時(shí)代創(chuàng)新舉國(guó)體制，為世界競(jìng)技體育發(fā)展提供中國(guó)范本，有利于我國(guó)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)在新時(shí)代創(chuàng)造優(yōu)異成績(jī)，更有利于從行為管理角度持續(xù)提升我國(guó)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的凝聚力與影響力。本文僅選取我國(guó)9 支運(yùn)動(dòng)隊(duì)進(jìn)行參與式跟蹤調(diào)研，結(jié)果可能存在一定的局限性。后續(xù)研究將持續(xù)跟進(jìn)，全面揭示我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的行為特征，探索舉國(guó)體制下我國(guó)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的優(yōu)秀行為“基因”。

作者貢獻(xiàn)聲明：

張樹(shù)偉：設(shè)計(jì)論文框架，搜集、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，撰寫(xiě)、修改論文；

邵 凱：提出論文選題，設(shè)計(jì)論文框架，調(diào)研文獻(xiàn)，核實(shí)數(shù)據(jù)，指導(dǎo)修改論文。