王華蘭
(福建省南平市浦城縣民主小學(xué),福建浦城 353400)
古詩文學(xué)習(xí)能提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。在初學(xué)階段,教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生樹立古詩文探究意識,利用多種教學(xué)工具深入開展教學(xué)工作。下面,本文將對小學(xué)古詩文教學(xué)的有效拓展策略展開分析。
古詩文具有極高的語文學(xué)習(xí)價值,在一定程度上能夠豐富學(xué)生的情感體驗。教師在教學(xué)設(shè)計中應(yīng)注意合理引導(dǎo)學(xué)生誦讀,通過開展多種多樣的誦讀活動,充分調(diào)動學(xué)生誦讀的積極性。小學(xué)生的學(xué)習(xí)思維活躍,記憶力相對較強,在學(xué)習(xí)上具有極高的可塑性,但理解接受能力相對較弱。因此,教師必須充分發(fā)揮自身的教育主導(dǎo)作用,科學(xué)設(shè)計誦讀課堂教學(xué)方案[1]。
教師應(yīng)幫助學(xué)生掌握古詩文的學(xué)習(xí)方法,讓誦讀先行,將疏通文義放在古詩文鑒賞的首位。例如,對于《曉出凈慈寺送林子方》的節(jié)奏劃分,教師可利用多媒體設(shè)備為學(xué)生播放誦讀示范視頻,在開始之前,對學(xué)生提出明確聽讀要求,即注意古詩誦讀中正確的節(jié)奏、停連和重讀。在范讀結(jié)束后,教師進行朗讀示范,并讓學(xué)生來評價,引導(dǎo)學(xué)生暢談怎樣誦讀才能更好地貼近古詩文內(nèi)容。在學(xué)生評價后,教師給予學(xué)生點撥指導(dǎo),讓學(xué)生來展示誦讀學(xué)習(xí)成果:畢竟/西湖/六月中,風(fēng)光/不與/四時同,接天/蓮葉/無窮碧,映日/荷花/別樣紅。教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)給予其相應(yīng)的評價,鼓勵學(xué)生積極參與課堂學(xué)習(xí),而不是不以背誦為目的,直接展開誦讀,從而增強古詩文學(xué)習(xí)的趣味性。
通過學(xué)生的課堂表現(xiàn),教師可以發(fā)現(xiàn),古詩文的鑒賞學(xué)習(xí)要以“讀”為切入點,設(shè)計充滿創(chuàng)意的課堂教學(xué)模式,通過各種形式的誦讀活動,示范引領(lǐng)學(xué)生更好地參與到古詩文的學(xué)習(xí)中,從而真正使學(xué)生在課堂上學(xué)有所獲。
教師要充分利用資源,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更具思維表現(xiàn)力的學(xué)習(xí)情境。教師在教學(xué)中應(yīng)用情境學(xué)習(xí)模式,可引導(dǎo)學(xué)生積極投入古詩文學(xué)習(xí)中,使其通過教師創(chuàng)設(shè)的情境,更好地體會詩文中的情和景,在古詩文學(xué)習(xí)中樹立思維發(fā)散意識[2]。
文章為時作,詩歌為事生。在古詩詞學(xué)習(xí)的過程中,教師應(yīng)注意適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘古詩文背后的故事,使其在誦讀先行的原則性要求下,深入感知古詩文意蘊,通過文本內(nèi)容探究古詩所述之情。教師在這個環(huán)節(jié)中應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生,利用語言、演繹、多媒體播放等多種形式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)古詩文學(xué)習(xí)情境,極富表現(xiàn)力地將學(xué)生帶入自己所創(chuàng)設(shè)的情境中,使學(xué)生更好地體會古詩文的內(nèi)涵。例如,《迢迢牽牛星》是一首典型的五言古詩,講述的是牛郎織女的遠古神話故事。在正式學(xué)習(xí)古文之前,教師可通過神話故事進行導(dǎo)入,并讓學(xué)生就自己所知道的內(nèi)容展開敘述。有學(xué)生舉手回答道:“織女是天上織布的仙女,違反了天條與人間的牛郎相戀,并生下了孩子。王母娘娘知道后勃然大怒,派人捉拿織女回天庭。牛郎不忍與妻子分離,于是奮起直追,眼看就要追上了,王母娘娘用金簪劃出一道銀河攔住了牛郎。王母后來被兩人的摯情所感動,允許他們一年相聚一次,相聚的那一天便是七夕?!苯酉聛恚處熆梢龑?dǎo)學(xué)生觀看動畫片《牛郎織女》,引導(dǎo)學(xué)生對牛郎織女一年一聚的生活展開想象。
強化古詩文情境引導(dǎo),有助于學(xué)生發(fā)散思維,發(fā)揮想象力,對古詩文內(nèi)容有更充分的理解。在《迢迢牽牛星》的學(xué)習(xí)中,教師可以明顯看到學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力有所提高,課堂學(xué)習(xí)興趣被激發(fā),情感上獲得了巨大的啟迪。
單一的誦讀演繹方式會讓雙邊課堂教學(xué)逐漸喪失其原有的活力。教師可研習(xí)探究式教學(xué)法,給學(xué)生提供完整的古詩文學(xué)習(xí)素材,讓學(xué)生通過主動誦讀、觀察、思考、討論等多種形式去探究文本,進一步體悟文本內(nèi)容。教師提倡多樣化演繹活動,建立相應(yīng)的互助評價體系,豐富古詩文的學(xué)習(xí)形式,能夠充分調(diào)動學(xué)生誦讀的積極性[3]。
教師的課堂設(shè)計和表達必須立足學(xué)生的實際學(xué)情。對于小學(xué)階段的學(xué)生來說,興趣為先導(dǎo)是最好的學(xué)習(xí)方法。教師要推出多元化演繹活動,調(diào)動學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性。例如,教學(xué)五年級課文《田忌賽馬》時,教師有策略性地用多媒體展示故事情節(jié),當(dāng)學(xué)生了解故事情節(jié)后,教師拋出閱讀問題,帶領(lǐng)學(xué)生逐字逐句地展開古文學(xué)習(xí),為學(xué)生解讀文本提供便利條件。順利解讀后,教師讓學(xué)生以角色演繹的形式展開學(xué)習(xí),在情境學(xué)習(xí)中建立綜合評價體系。學(xué)生圍繞古文內(nèi)容自行編撰劇本,既活躍了自身的學(xué)習(xí)思維,又能更好地體悟古文情節(jié),開展創(chuàng)造性學(xué)習(xí),進一步體會古人的智慧。
教師開展演繹活動在很大程度上豐富了古詩文學(xué)習(xí)的形式。《田忌賽馬》的角色演繹活動也為原本相對中規(guī)中矩的課堂增添了活力,更具表現(xiàn)力和感染力。多媒體展示方式幫助學(xué)生更好地理解了古文內(nèi)容,為后面角色演繹活動的開展奠定了堅實的基礎(chǔ),整堂課在教師的引導(dǎo)下順利進行。
誦讀經(jīng)典,品味傳承。小學(xué)階段需要學(xué)生掌握的古詩文大都是經(jīng)典篇目,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在古詩文的學(xué)習(xí)中發(fā)掘樂趣,掌握基本的古詩文學(xué)習(xí)方法,同時也要注意課外內(nèi)容的拓展,有選擇性地開闊學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)視野?!拔恼潞蠟闀r而著,詩歌合為事而作”,學(xué)生應(yīng)在充分了解古詩文時代背景和作者生平經(jīng)歷的前提下,更好地理解古詩文意蘊,增強誦讀時的情感體驗[4]。
小學(xué)課本中選用的古詩文大多具有經(jīng)典性,學(xué)生要認真體悟課內(nèi)古詩文,為古詩文鑒賞提供原始動力,為更好地解讀課外古詩文打好基礎(chǔ)[5]。例如,在教學(xué)二年級的《絕句》時,教師首先要幫助學(xué)生了解絕句的體裁。它屬于近體詩的一種表現(xiàn)形式,講究自然聲韻。教師可引導(dǎo)學(xué)生對整首詩進行節(jié)奏劃分,明確節(jié)奏劃分的方法和依據(jù),并將其內(nèi)化成一種學(xué)習(xí)能力。教師應(yīng)有選擇性地抽取優(yōu)秀課外作品,引導(dǎo)學(xué)生按照課內(nèi)古詩文的學(xué)習(xí)方法,結(jié)合作者的生平和生活時代展開細致的分析。這樣學(xué)生在拿到一首(篇)陌生古詩文時,能夠找到合適的切入點進行鑒賞,這就是古詩文學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。持久開展拓展訓(xùn)練,能有效提高學(xué)生的古詩文鑒賞能力和綜合閱讀素養(yǎng)。
小學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)很多時候僅流于表面形式,對古詩文整體的認知水平達不到目標(biāo)要求。教師在學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文初期,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立整體意識,以時代為縱線,以作者生平為橫線去探究古詩文義理和情蘊;通過引入課外古詩文,豐富學(xué)生的古詩文積累,使其在積累中完成古詩文的對比學(xué)習(xí),開闊知識視野,構(gòu)建古詩文學(xué)習(xí)的認知結(jié)構(gòu)體系[6]。
古詩文具有悠久的歷史文化內(nèi)涵,從古至今,中華文化的精華仍在源源不斷地流傳。教師要積極引領(lǐng)學(xué)生承擔(dān)歷史所賦予的偉大使命,揚其精華,自覺傳承民族瑰寶。在教育教學(xué)工作中,教師要靈活創(chuàng)設(shè)古詩文情境,通過多種演繹方式,豐富課堂形式,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,完善學(xué)生古詩文認知體系,增強學(xué)生古詩文學(xué)習(xí)體驗,提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和古詩文綜合鑒賞能力。