楊秀國

（貴州省遵義市第四十中學(xué)，貴州遵義 563000）

引 言

近年來，我校著力打造“三三夢想課堂”（“三教”理念：“教思考、教體驗、教表達”；“三有”生態(tài)：有思考、有體驗、有表達；“三會”目標：會思考、會學(xué)習(xí)、會表達）的教學(xué)范式，改革課堂教學(xué)。筆者以“教表達”為切入點改革課堂教學(xué)，研究課例，形成了重體驗、重生成、重獲得的價值追求?，F(xiàn)以七年級閱讀教學(xué)《再塑生命的人》為例進行簡要分析。

一、語文課堂需要“教表達”

表達就是人的一種素養(yǎng)、一種能力,是指一個人把自己的思想、情感、想法和意圖等，用語言、文字、圖形、表情和動作等清晰明確地傳遞出來，讓他人理解、體會和掌握的一種能力。其包含口頭表達、書面表達和形象的肢體表達等幾種形式。

《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》（以下簡稱《課程標準》）要求：第一學(xué)段重在寫話時“有表達的自信心”，學(xué)習(xí)中能“用口頭或圖文等方式表達自己的觀察所得”，活動中能“用口頭或圖文等方式表達自己的見聞和想法”；第二學(xué)段重在習(xí)作中“樂于書面表達”，綜合性學(xué)習(xí)時能“用書面或口頭方式表達自己的觀察所得”；第三學(xué)段要求學(xué)生能懂得“自我表達”是寫作和交際的需要，做到“表達有條理，語氣、語調(diào)適當”；第四學(xué)段要求學(xué)生在寫作中“力求表達自己對自然、社會、人生的感受、體驗和思考”“表達力求有創(chuàng)意”“條理清楚地表達自己的意思”，交際中要做到“自信、負責(zé)地表達自己的觀點”“根據(jù)需要調(diào)整自己的表達內(nèi)容和方式”[1]。

語文學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括“語言的建構(gòu)和運用”“思維的發(fā)展和提升”“審美的鑒賞和創(chuàng)造”及“文化的理解和傳承”四個方面。其中“語言的建構(gòu)與運用”的內(nèi)涵包括積累與語感、整合與語理、交流與語境。這直指學(xué)生在語文課程的學(xué)習(xí)中須學(xué)會表達。但在初中語文課堂上，教師并未對此引起足夠的重視。課堂上，教師口若懸河，學(xué)生卻言不達意，甚至金口難開的現(xiàn)象仍普遍存在。因此，在語文課堂教學(xué)中，教師“教表達”，迫在眉睫。

二、語文課堂“教表達”需精心設(shè)計

在教學(xué)中，教師不能因要以生為主，就撒手不管；也不能因要“教表達”，而忽視語文課程的人文性。語文課堂“教表達”需要進行精心設(shè)計。

首先，教師要立足文本設(shè)計教學(xué)，選擇有價值的教學(xué)點?！对偎苌娜恕饭?jié)選自海倫·凱勒的散文代表作《假如給我三天光明》，是部編版教材七年級上冊第三單元第二課。文章講述了海倫·凱勒在七歲時得到莎莉文老師的教育而重獲“光明”的故事。語言清新樸實，將敘事和抒情有機結(jié)合，表現(xiàn)了莎莉文老師深沉的愛和獨特的教育方式。文章的內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)生活較貼近，能給他們帶來重要的啟示，是教學(xué)生表達的優(yōu)質(zhì)素材。于是，筆者選擇了“海倫·凱勒的生命為何要再塑和她為何稱莎莉文老師是再塑生命的人”兩個核心問題，組織學(xué)生研讀文本、表達交流，取得了較好的效果。

其次，教師應(yīng)依據(jù)學(xué)情設(shè)計教學(xué)，開展體驗式學(xué)習(xí)。七年級的學(xué)生陽光燦爛，富有激情。課堂上，筆者引導(dǎo)他們懂得感恩老師、感恩父母等并不難，但由于其生活經(jīng)歷不夠豐富，還慣于運用形象思維，弱于進行理性思考，再加上對海倫·凱勒在黑暗中掙扎、向往光明的心路歷程的缺乏體驗、認識不深，要讓他們認識到人成長的關(guān)鍵在于內(nèi)因，進而明白還需感恩自己積極向上的樂觀精神，是有難度的?；诖?，筆者依次設(shè)計了“初讀文本，感知再塑—精讀文本，體驗再塑—深讀文本，升華再塑”三個活動，引導(dǎo)他們有疑可思考、有情可體驗、有話能表達，進而達成了預(yù)期教學(xué)目標。

三、語文課堂“教表達”的教學(xué)感悟

（一）閱讀教學(xué)要重體驗，以學(xué)為本，夯實表達之基

《課程標準》指出：“語文是一門語言文字運用的綜合性、實踐性課程。”在閱讀教學(xué)中，教師要“珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解”，讓學(xué)生“在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣”。可見，語文學(xué)習(xí)的過程就是生命體驗的過程。

【片段一】

師：海倫·凱勒被再塑之前是什么樣的呢？

生1：從第3 自然段“當時的我，經(jīng)過數(shù)個星期的憤怒、苦惱，已經(jīng)疲倦不堪了”，可以看出失去視覺和聽覺的海倫·凱勒是一個痛苦和憤怒的人。

生2：從第2 自然段她“默默地站在走廊上”到“安靜地走到門口”，可以看出“她”是一個安靜的人。

師：是“安靜”還是“平靜”？

生2：平靜。

師：她心情“平靜”嗎？

生2：她的心情“不平靜”。從第3 自然段“我的手指搓捻著花葉，撫弄著那些為迎接南方春天而綻開的花朵”中可以看出。

師：你是怎么讀出她的“不平靜”的？

生2：因為她在“搓捻”和“撫弄”著花葉。

師：如果把“搓捻”和“撫弄”這兩個詞語改成“撫摸”恰當嗎？

生3（舉手）：“撫摸”是帶著愛意的，而“搓捻”和“撫弄”這兩個詞卻沒有愛意，有的只是內(nèi)心的忐忑不安；改成“撫摸”后，不能表現(xiàn)出海倫·凱勒內(nèi)心的不平靜。

師：（講述曾被老師叫辦公室時忐忑不安的例子）還可以從哪兒看出海倫·凱勒的不平靜？

生5：從第9 自然段中“在我的那個寂靜而黑暗的世界里，根本就不會有溫柔和同情”，可以看出海倫·凱勒是看不見、聽不見，她的世界是黑暗的，她應(yīng)該感到很疲倦、厭惡和不安。

生6：從前面“發(fā)這種脾氣，我既不慚愧，也不悔恨，我對布娃娃并沒有愛”，可以看出她很難受，但又沒有辦法表達。她摔布娃娃應(yīng)該是一種發(fā)泄，發(fā)泄那種讓她很難受、很絕望的情緒。從這里也可以看出她的“不平靜”。

20 世紀60年代在美國興起的人本主義心理學(xué)，強調(diào)尊重人的價值和主觀能動性，認為要想促使有意義的學(xué)習(xí)發(fā)生，需要以學(xué)生為中心，確保學(xué)生的主體地位；需要創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生意識到學(xué)習(xí)是與自身有關(guān)的事情，讓其置身其中，親自感受。

這個片段是學(xué)生默讀課文后，對“海倫·凱勒被塑之前是什么樣的”這一問題的交流。整個教學(xué)過程中，筆者以學(xué)為本，認真傾聽，巧妙抓住“安靜”與“平靜”、“搓捻”與“撫弄”兩組詞，引導(dǎo)學(xué)生在辨析中談自己的閱讀體驗，并通過講述自己的親身經(jīng)歷產(chǎn)生共鳴，引發(fā)學(xué)生對海倫·凱勒被塑之前內(nèi)心那種無助、孤獨、絕望的理解、感悟與思考，夯實了表達的基礎(chǔ)，使其有話可說。

（二）閱讀教學(xué)要重生成，以導(dǎo)為本，抓住表達之機

朗讀需要語感，上課需要課感。所謂課感，就是教師在教學(xué)過程中對那些與預(yù)設(shè)不一致，甚至背道而馳的偶發(fā)事件，能不假思索地進行果斷引導(dǎo)，并為學(xué)生提供表達的機會。

【片段二】

師：莎莉文老師來后，海倫·凱勒發(fā)生了怎樣的變化？

生1：我從第6自然段“當我最后能拼寫這個詞時，我自豪極了，高興得臉都漲紅了，立即跑下樓去，找到母親，拼寫給她看”一句，可以看出她的自豪和高興。

生2：我從第12 自然段“??！原來宇宙萬物都各有名稱，每個名稱都能啟發(fā)我新的思想”一句，可以看出海倫·凱勒開始有了自己的思考。

生3：“她”開始有了光明，莎莉文老師給了她教誨，“她”對世界有了新的認知，有了新的希望。生活為她關(guān)上一道門，也會為她打開一扇窗。

生6：我覺得她感到非常痛苦。

師：為什么？

生6：我從“我想起了那個被我摔碎的布娃娃，摸索著來到爐子跟前，撿起碎片，想把它們拼湊起來，但怎么也拼不好。想起剛才的所作所為，我悔恨莫及，兩眼浸滿了淚水，這是生平第一次”這個句子可以看出，她在摔自己布娃娃的時候，在她那個寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會有溫柔和同情；但她現(xiàn)在已經(jīng)體會到了世間的美好，感受到了生命的可貴與奇妙。她為自己之前的沖動、對洋娃娃的粗暴感到非常痛苦。

師：是“痛苦”嗎？

生7：（短暫沉默）不，不全是。好像也是——

生8：（接過話茬兒）不痛苦，因為她已經(jīng)感受到了人世間的溫暖、生命的可貴和生活的美妙！我覺得這時候她應(yīng)該很釋然。

生9：我補充對第12 段的感悟，海倫·凱勒是個盲人，沒有辦法去看這個世界；但她還是用好奇的眼光和好奇的心靈在看待和感悟每一樣?xùn)|西。她似乎感覺到小黑屋里的每一樣?xùn)|西都有了生命，她仿佛也覺得生活有了光明、生命有了力量。

在研讀海倫·凱勒變化的環(huán)節(jié)中，有的學(xué)生讀到了她的高興，有的學(xué)生悟到了她的自豪，還有的學(xué)生體會到了她對生活的新思考……可一位學(xué)生卻說海倫·凱勒很“痛苦”。面對突如其來的回答，筆者連發(fā)兩問“為什么”“是痛苦嗎”，引導(dǎo)學(xué)生從文本中找到了自認為是“痛苦”的“依據(jù)”，進而讓他們理解海倫·凱勒悔恨自己摔布娃娃，其實是自己對新生活的美妙、生命的可貴、人世間的溫暖有了更為真切的體驗，海倫·凱勒并不痛苦。

學(xué)生提出海倫·凱勒“痛苦”的想法，可用20 世紀30年代維果茨基提出的“最近發(fā)展區(qū)”理論來解讀。他認為，學(xué)生的發(fā)展應(yīng)該確立兩種水平，一種是學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平，而另一種就是依靠外界的協(xié)助，從而達到一個較高的水平。片段中認為海倫·凱勒“痛苦”的那位學(xué)生，就是需依靠外界協(xié)助來達到較高水平的學(xué)生。他的回答就需要教師的輔導(dǎo)來完成。教師必須了解學(xué)生的現(xiàn)有認知，在教學(xué)中做好引導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生進入“最近發(fā)展區(qū)”，為學(xué)生創(chuàng)造表達的機會，助其全面發(fā)展。

（三）閱讀教學(xué)要重獲得，以能為本，培育表達之能

一堂課是否有效，關(guān)鍵得看師生的獲得感。這種獲得感，除了表現(xiàn)在教師對教育的學(xué)理有了新的思考外，更要看重學(xué)生對語言表達技能的掌握，或?qū)κ澜?、對人生有新的認識。

【片段三】

師：海倫·凱勒從一個不幸的孩子變成了一個世界上最幸福的孩子，她最該感謝誰呢？

生1：感謝老師，她的寬容和愛心，讓“我”走出了黑暗，擁有了前進的動力；她還應(yīng)感謝自己，沒有因為自己的不幸而選擇放棄，最終還是老師對她的鼓勵，讓她感受到了世界的美好，無論疾病還是其他，“我”都要戰(zhàn)勝它們。

生2：海倫·凱勒應(yīng)感謝她的父母。海倫·凱勒一歲的時候就又聾又啞了，但她的父母沒有放棄她，仍覺得她是一個可塑之才，所以請來了這樣一位好老師。

生3：我覺得海倫·凱勒認為自己是世界上最幸福的人，是源于自己學(xué)成后的一種自信。

師：對，真正的內(nèi)心的強大就是自信！

生4：世界上或許還有人比海倫·凱勒幸福。但她的這種幸福，是她對生活的感恩。她感受到了來自老師和身邊人對她的幫助和鼓勵，所以她自信，她幸福。

生5：我肯定，在現(xiàn)實世界里，我們比海倫·凱勒幸運和幸福。但我們可能也偶有懈怠，甚至有放棄的念頭。對此，老師、父母、同學(xué)、朋友可能會給予我們幫助與鼓勵，但不能缺席的是自己！這個世界，你不改變，沒人能真正改變你；這個世界，你不進步，沒人能真正推你進步。所以，我覺得她更應(yīng)該感謝自己。

從這個片段我們不難看出，學(xué)生的回答歷經(jīng)了由人及己、由外向內(nèi)的思維方式的轉(zhuǎn)換，這也是他們通過閱讀文本認識世界的發(fā)展過程?！案兄x自己”不是“自私”“自大”“自戀”，而是對生活有了新的認識和頓悟。俗話說，雞蛋從外打破僅是一只蛋，從內(nèi)打破則是一個生命。學(xué)生對自我意識的認識和感悟，是生命新的覺醒。這種獲得感是語文學(xué)科人文性的最佳體現(xiàn)。

結(jié) 語

總之，要想讓“表達”之花更加燦爛地綻放于我們的語文課堂，教師需要強調(diào)重體驗、重生成、重獲得；課堂上多點靈動與創(chuàng)新，把更多思考的機會“讓”給學(xué)生，把更多體驗的機會留給學(xué)生， 把更多表達的舞臺還給學(xué)生。