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陌生化理論視角下的弗拉基米爾 · 索羅金小說《暴風雪》

2021-11-21 05:24李振華
今古文創(chuàng) 2021年43期
關鍵詞:弗拉基米爾暴風雪陌生化

【摘要】 弗拉基米爾·索羅金在小說《暴風雪》中運用陌生化藝術手法塑造了神秘的暴風雪世界。本文以俄國形式主義中的陌生化理論為切入點分析《暴風雪》的詩學特征,研究小說如何在形象塑造、敘事結構、時空范疇方面進行陌生化處理,構建混亂、荒誕的后現(xiàn)代主義圖景,給讀者以獨特的審美體驗,從而喚起讀者對俄羅斯過去、現(xiàn)狀和未來的思考。

【關鍵詞】 弗拉基米爾·索羅金;《暴風雪》;陌生化;形式主義

【中圖分類號】I512? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264(2021)43-0025-03

弗拉基米爾·格奧爾基耶維奇·索羅金(Владимир Георгиевич Сорокин)是俄羅斯當代著名作家,俄羅斯后現(xiàn)代主義文學的杰出代表,曾獲俄羅斯大書獎、安德烈·別雷獎、俄羅斯文學特殊貢獻獎、美國自由獎等,他的作品不僅在俄羅斯非常流行,而且在西方世界也頗受歡迎,他的作品被翻譯成英、法、德、荷、意、日、韓等二十多種語言。2011年,索羅金憑借中篇小說《暴風雪(Метель)》獲得俄羅斯大書獎。2012年人民文學出版社出版了任明麗翻譯的中文版《暴風雪》。

《暴風雪》篇幅不長,不足十萬字,情節(jié)主線并不復雜卻足夠令人震撼,小說講述鄉(xiāng)村醫(yī)生普拉東·伊里奇·加林(Платон Ильич Гарин)為了給受瘟疫威脅的村民接種疫苗,乘坐外號為“癆病鬼”的車夫庫奇馬(Козьма)的雪橇車,冒著暴風雪連夜趕往疫區(qū)多爾戈耶(Долгое)村。在路上兩位主人公歷經(jīng)磨難,先后遇見了袖珍人磨坊主和他高大豐腴的妻子、販賣新型毒品的“維他命人(作家臆造的形象,意為販賣類似毒品的致幻劑的人)”和死去的巨人,他們的雪橇車也被撞壞,短短十幾俄里的路竟走了三天。在即將到達目的地時,車夫庫奇馬為了保護醫(yī)生免受嚴寒侵襲,不幸凍死在路上,醫(yī)生則被路過的中國人帶走。

與俄羅斯和西方學界對索羅金多方面、多角度的研究相比,我國學界對索羅金的關注要晚一些,真正嘗試對其文本進行譯介與研究,是在2000年之后的事情了。目前專門探討索羅金創(chuàng)作的專著僅有1部,學術論文主要集中在《暴風雪》《藍色油脂》《熊掌山》等作品上,多關注索羅金作品中的后現(xiàn)代性、互文性、主題及詩學等方面,極少有學者從創(chuàng)作手法角度對索羅金的作品進行研究。我國還沒有從形式主義或者陌生化理論角度研究《暴風雪》的相關研究成果。

本文運用俄國形式主義中的陌生化理論對索羅金的小說《暴風雪》進行解讀,嘗試分析作者的創(chuàng)作手法,研究小說如何在形象塑造、敘事結構、時空范疇方面進行陌生化處理。

一、陌生化理論

陌生化(остранение)最早是蘇聯(lián)文學評論家維克多·鮑里索維奇·什克洛夫斯基(Виктор Борисович Шкловский)利用構詞法造出來的詞,是俄國形式主義(русский формализм)的核心理論之一,中文譯名有“反?;薄捌嫣鼗薄捌娈惢薄胺词煜せ薄澳吧钡?。形式主義者對傳統(tǒng)的文學理論提出了質疑,認為“文學性”最終體現(xiàn)在語言形式上,而非內(nèi)容,文學研究應該從外部研究轉向內(nèi)部研究。在他們看來,能夠體現(xiàn)文學性的語言形式是陌生化的語言形式,這樣能讓人對原本熟悉的生活產(chǎn)生新鮮感,從而擺脫機械化的感受。所謂陌生化,即文學語言應區(qū)別于日常生活用語,從而達到奇特、陌生的效果,使人不得不注意到生活中那些被忽略的體驗。從某種意義上來說,文學創(chuàng)作的本質意義便在于如何使語言陌生化。

什克洛夫斯基在《作為手法的藝術》一文中曾用作家列夫·托爾斯泰(Лев Толстой)來舉例說明陌生化手法在文學作品中的具體表現(xiàn),他認為托爾斯泰小說的成功之處就在于他對于陌生化手法的高超運用,作家善于將事物從其環(huán)境中抽離出來看待,尤其是在《戰(zhàn)爭與和平》中,所有的戰(zhàn)斗場景被托爾斯泰描寫成了奇異的事物。

實際上,因為什克洛夫斯基在解釋陌生化時強調了人在閱讀時的心理感受層面,違背了俄國形式主義語言形式高于一切的理念,所以這一概念曾遭到其他形式主義者、甚至某些結構主義者的反對。俄國形式主義的另一位代表人物羅曼·雅各布森(Роман Осипович Якобсон)則從語言學角度闡釋了語言形式的陌生化,他將詩歌語言的“能指”優(yōu)勢歸結于語言形式的優(yōu)勢。陌生化理論固然有其局限性和消極意義,但是陌生化依舊以其簡潔鮮明的特點成了俄國形式主義的重要標志。

二、形象的陌生化

在《暴風雪》中,索羅金塑造了許多大膽的形象,其中有帶有魔幻色彩的袖珍馬、巨型馬、袖珍人、巨人等,還有在現(xiàn)實基礎上進行加工而成的形象,比如雪橇和馬車結合而成的雪橇車,金字塔形狀的新型“食品”(一種致幻劑)等。作家還對俄羅斯文學中一些經(jīng)典的形象進行了陌生化處理,其中最典型的是對傳統(tǒng)知識分子形象的異化,文中的加林醫(yī)生乍一看十分符合知識分子身份,但是旅途中逐漸暴露出他身上脫離知識分子的一面。作家有意塑造了一系列超現(xiàn)實形象,并且在塑造加林醫(yī)生這個形象時突出了與人們印象中的知識分子群體相背離的特點,使形象陌生化,給讀者帶來別樣的感受。

(一)超現(xiàn)實形象

小說中出現(xiàn)了許多令人匪夷所思的奇特形象,大大增加了讀者理解的難度,達到了陌生化理論中增加感受的難度和時延的目的?!侗╋L雪》中除了現(xiàn)實世界的事物,還存在一些完全由作者虛構的事物,比如雪橇車、黑色病菌、透明金字塔等,其中最具有代表性的是袖珍人和巨人、袖珍馬和巨型馬。

索羅金在接受采訪時曾說:“《暴風雪》是一部講述俄羅斯過去和未來的小說,是一部關于無邊無際的俄羅斯空間的小說”(任光宣,8-10)。作家運用兩組“袖珍”和“巨型”的夸張對比,突出人與動物的畸形,再結合小說中其他細節(jié)暗示,可以推測出故事發(fā)生在未來,從而引起讀者對未來世界的關注。作家筆下的未來世界危機重重,燃料不足所以只能用馬拉車,而人與馬的畸形也預示著未來社會將趨向畸形。

(二)傳統(tǒng)知識分子形象的異化

知識分子是俄羅斯文學中最顯著的肖像群體之一,彰顯著強烈的社會責任感、濃重的理想主義和人道主義精神。他們始終頭頂“俄羅斯社會良心”的光環(huán),以公理與正義代言人的身份為民眾吶喊,“他們的共性,是具有獨立不羈的人格、自由探索真理的精神和敢于為真理而獻身和受難的勇氣”(張冰,21)。

表面來看,醫(yī)生加林的人物設定極其接近傳統(tǒng)的知識分子形象,小說以他和驛站長的爭吵為開端,他急于冒著風雪出發(fā)拯救深受瘟疫折磨的村民,作家凸顯了他身上的使命感和責任感。他的全名普拉東·伊里奇·加林也讓人聯(lián)想起契訶夫、托爾斯泰、剛察洛夫等俄羅斯經(jīng)典作家筆下的知識分子形象。從加林醫(yī)生人物設定的細節(jié)來看,索羅金有意將醫(yī)生的形象與俄羅斯經(jīng)典文學中的知識分子靠近,這種熟悉感與之后他形象的崩塌與異化形成鮮明對比。

醫(yī)生形象的第一次崩塌是在磨坊主家借宿的時候,加林醫(yī)生無法克制自己的欲望,與磨坊主的妻子發(fā)生了關系。在欲望面前,醫(yī)生忘記了自己的使命,背棄了自己的原則。第二次是誤入了“維他命人”的帳篷,接受了“維他命人”贈送的“金字塔”毒品,吸食毒品后醫(yī)生陷入幻想,懺悔自己的罪過,但是清醒之后又在快感的驅使下自掏腰包購買了兩個“金字塔”。醫(yī)生頭頂“俄羅斯社會良心”的傳統(tǒng)知識分子光環(huán)不復存在,卻成為欲望的奴隸。人物身份和設定上的熟悉感與人物行為上的陌生感形成鮮明對比,讓人重新認識知識分子群體,關注知識分子群體精神上的羸弱,同時也更加清醒地認識到時代的變化。蘇聯(lián)解體后,傳統(tǒng)價值體系崩塌,固有的一元化意識形態(tài)被顛覆,加林醫(yī)生傳統(tǒng)知識分子光環(huán)的消解意味著新的文學話語體系的構建。

三、結構的陌生化

小說《暴風雪》的故事情節(jié)并不復雜,以醫(yī)生乘坐車夫的雪橇車趕往多爾戈耶村為主線,雖然他們的旅途是按部就班展開的,但是作家在其中穿插了主人公的夢境、回憶及吸毒后的幻覺、車夫死前的潛意識活動等,營造時間的停滯感或跳躍感,打破傳統(tǒng)的線性敘事模式,使真實與虛幻交錯,現(xiàn)實與非現(xiàn)實錯雜,擺脫一般化的思維習慣。

文中醫(yī)生服用致幻劑之后產(chǎn)生了幻覺,感覺自己被綁在一個裝滿了葵花籽油的大鍋中,周圍是廣場上成百上千的人,他們都在觀看醫(yī)生被處于死刑,他奮力掙扎卻無濟于事,于是他開始訴說自己的身世,試圖證明自己是清清白白的,然后他又開始懺悔自己曾做過的錯事,最后他開始詛咒周圍的一切,大聲呼喊著意義不明的話語。作者在這一部分用了大量感嘆句與疑問句、反問句,將醫(yī)生的情緒最大化地傳遞出來,而且有些吶喊會讓讀者覺得難以理解。

后文中,醫(yī)生的夢境更加荒謬,他夢見自己從城里回家,給妻子帶了最愛的草莓蛋糕,發(fā)現(xiàn)妻子懷孕了,但是在摸肚子的時候卻發(fā)現(xiàn)肚子是一口銅鍋,里面正煮著袖珍馬。此時他們的兒子其實已經(jīng)長大,正在閣樓上酣睡,而妻子也正在編織著馬衣,并說“我們會有五十個孩子”(索羅金,199)。這個夢境中隱藏著醫(yī)生因不想生育而對妻子產(chǎn)生的愧疚,以及旅途中粗暴對待袖珍馬的懺悔。

小說結尾,車夫庫奇馬臨死前,在天寒地凍的雪地里做了個夢:他還是小孩的時候和小伙伴一起點燃了中國爆竹,結果引起了谷物干燥房的大火,整棟房子都燒著了,而他本應去搶救一樣重要的東西卻沒成功,為此父親永遠不肯原諒他。夢里他試圖搶救那個無比重要的蝶蛹,一只藍色蝴蝶從中破繭而出,庫奇馬抓住了想要逃離的蝴蝶,于是他和蝴蝶長在了一起,蝴蝶把他“帶進烈火燃燒的窗口”(索羅金,170)。

讀者原本順暢的閱讀被這些夢境、幻覺與回憶打亂,對時間的感受遭到干擾,對現(xiàn)實和虛幻的區(qū)分也變得不明顯。作家在小說的敘事結構上進行變形,營造時間的停滯感或跳躍感,以及現(xiàn)實的虛幻感和荒誕感,這種結構上的陌生化使人保持一定的審美距離,開始審視文中混亂荒誕的神秘世界里主人公的情感、心理狀態(tài),從而進一步思考后現(xiàn)代語境下被解構的社會中人的異化。

四、時空的陌生化

《暴風雪》中故事情節(jié)所發(fā)生的時空是復雜而混亂的,過去、現(xiàn)在和未來因素并行,而且小說人物對這樣的時空司空見慣。根據(jù)作家的意圖,故事不是發(fā)生在過去,也不在現(xiàn)在,甚至不在未來,索羅金嘗試游走于時間之外,讓讀者置身于暴風雪席卷的世界里。

小說開篇作家刻意營造了19世紀的社會氛圍,呈現(xiàn)了19世紀俄羅斯文化的諸多特征。主人公的名字流行于19世紀,閱讀的雜志也是19世紀的,戴的夾鼻眼鏡是19世紀知識分子常戴的款式,驛站長住在木屋里面,用火爐取暖,而驛站、驛馬、車夫等名詞是19世紀的標志,這些詞匯的出現(xiàn)一下子將讀者帶入了那個遙遠的時代。小說中兩位主人公——醫(yī)生和車夫,他們的身份特征、主仆關系,以及他們對話中的舊詞、方言、俗語等,無不帶有19世紀的烙印。

然而,小說中又常常出現(xiàn)20世紀、甚至是21世紀的元素,比如電話、電視、汽車、手機等。索羅金詳細描寫了磨坊主妻子看電視的畫面,她“拿起黑色的小遙控器”“按了一下小遙控器上的紅色按鈕”(索羅金,54),她看的是現(xiàn)實中俄羅斯真實存在的電視頻道,而且電視播放的是汽車廠改造新聞、教會日常禮拜以及音樂會。

如前文所說,小說中出現(xiàn)了許多暗示未來社會的事物?;蔚男湔漶R、袖珍人也許就是未來人類遺傳學的杰作;瘟疫和毒品也是未來世界兩大關鍵詞,瘟疫會把人變成僵尸,侵害人的精神和靈魂,卻把肉體變得無堅不摧,毒品同樣損害人的精神;小說中的人物都有不育的傾向,庫奇馬患有陽痿,醫(yī)生的妻子不能生育,磨坊主的妻子生過孩子,但是孩子夭折了,大家都習慣了沒有后代的生活。小說中有許多線索暗示這個時空中科技物質非常發(fā)達,比如磨坊主家里的鐘表不是普通掛鐘,而是高科技鐘表,“在縫紉機的飛輪上方看見了一行在空中泛光的淡黃色小號數(shù)字:19:42”(索羅金49);電視新聞中播報,人們發(fā)明了土豆發(fā)動機驅動的新型單座汽車。與之矛盾的是,在這樣一個科技發(fā)達的社會,資源卻似乎非常匱乏,人們依然使用驛站這種古老的交通管理模式,而且研究出袖珍馬、巨型馬來彌補普通馬性能的不足;驛站長家里使用煤油燈、蠟燭作為照明工具;醫(yī)生用火柴點煙;巨人使用板斧和鋸子砍伐樹木。

由此可見,作家在這次創(chuàng)作中至少糅合了三個世紀的元素,他創(chuàng)造了一個時空錯亂的世界,增加了陌生度,讓讀者感受到混亂與荒誕,無法對小說中故事情節(jié)發(fā)生的時空背景進行判定,無法依據(jù)生活經(jīng)驗對小說中的時空進行解讀。小說追溯了俄羅斯傳統(tǒng)文化,卻又在時空錯亂中將其解構又重構,讓讀者充分感受到當下工業(yè)文明和科技社會發(fā)展背景下的新語境,喚起讀者對未來社會的思考。

五、結語

索羅金在小說《暴風雪》中創(chuàng)造了一個神秘的暴風雪世界,通過對形象、結構和時空的陌生化處理,增加感受的難度和時延,為讀者營造審美距離。形象塑造方面,作家有意塑造了一系列帶有魔幻色彩的超現(xiàn)實形象,并且通過加林醫(yī)生這個角色對俄羅斯經(jīng)典文學中的傳統(tǒng)知識分子形象進行了異化;敘事結構方面,作家在醫(yī)生和車夫的旅途中穿插了主人公的夢境、回憶及吸毒后的幻覺、車夫死前的潛意識活動等,營造時間的停滯感或跳躍感,打破傳統(tǒng)的線性敘事模式;時空構建方面,索羅金創(chuàng)造了一個時空錯亂的世界,過去、現(xiàn)在和未來因素并行。陌生化后的形象、結構和時空讓讀者感受到驚異、混亂和荒誕,對蘇聯(lián)傳統(tǒng)一元化意識形態(tài)進行了解構,打破司空見慣的表象認識,使讀者重新審視工業(yè)文明和科技社會發(fā)展背景下人的異化,同時喚起讀者對俄羅斯未來社會的思考。

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作者簡介:

李振華,女,漢族,山東濱州人,中國人民大學在讀碩士生,俄語專業(yè),研究方向:俄羅斯文學與文化。

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