林轉(zhuǎn)

【摘要】中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，是一座巨大的精神寶庫。語文是落實(shí)中華傳統(tǒng)文化教育的核心課程，語文的教育如果脫離了傳統(tǒng)文化的教育，那么就會失去語文教育的靈魂。針對部分學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的不夠重視，甚至出現(xiàn)“崇洋媚外”的現(xiàn)象，急需我們要改變教育方式，要把“立德樹人”教育理念融進(jìn)語文教學(xué)當(dāng)中，激發(fā)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的重視，在語文教學(xué)中潛移默化融入傳統(tǒng)文化教育。本文就此探討中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代初中語文課堂有機(jī)融合的途徑和方式。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;初中語文;有機(jī)融合;途徑和方式

大家對“中華傳統(tǒng)文化”概念的理解，可能只局限于表面膚淺的理解，認(rèn)為只是中國民間的一些習(xí)俗而已。其實(shí)，中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，蘊(yùn)含著愛國情懷，人生價值觀，社會審美觀，國家文化自信力。從語言角度理解，它就是精神與物質(zhì)的結(jié)合體。中華傳統(tǒng)文化的教育非常注重對人的品格的培養(yǎng)，融合了“治國齊家修身平天下”的教育思想。語文教育重在人文教育，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。所以，中華傳統(tǒng)文化要回歸語文課堂，是時代的必然趨勢。初中語文教材中蘊(yùn)含了很多中華傳統(tǒng)文化的題材，這要求教師要深入挖掘教材中傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，領(lǐng)會教材要點(diǎn)，想方設(shè)法提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的興趣，通過多種多樣的途徑和方式，將中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代初中語文課堂有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生體會道法自然、天人合一、修齊治平等中華傳統(tǒng)文化核心理念和人文精神，努力踐行中華傳統(tǒng)文化美德，從而實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化橫向發(fā)展和縱向延伸，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和人格魅力。

一、充分挖掘教材中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

初中語文教材中，古詩文、文言文都蘊(yùn)藏著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，這是新課標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)要重視的教學(xué)內(nèi)容，也一直是中考重點(diǎn)考查的考點(diǎn)。優(yōu)秀的古詩文和文言文蘊(yùn)含的思想價值觀對學(xué)生有極大的啟發(fā)作用，可以潛移默化地向?qū)W生滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。

誦讀古詩詞和鑒賞古詩詞是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑。新課標(biāo)指出，通過誦讀古詩詞可以“培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維……提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣”?？鬃诱f：“不學(xué)詩，無以言。”這句話是說要學(xué)習(xí)詩一樣的語言來表情達(dá)意，這是體現(xiàn)一個人的文化修養(yǎng)高低的重要標(biāo)志。通過誦讀古詩詞，可以認(rèn)識李白、白居易、辛棄疾、杜甫、蘇軾等這些偉大的先賢，如，通過誦讀杜甫《春望》中的“國破山河在，城春草木深”可以了解歷史的變遷，百姓的苦難;誦讀杜甫《望岳》中“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這詩句，可以感受詩人攀登人生高峰的豪情壯志，從而鼓舞學(xué)生樹立偉大的人生目標(biāo)，勇敢攀登。為了更好讓學(xué)生感受古詩詞的魅力，可以定時舉行古詩詞朗誦和默寫比賽，以此提高學(xué)生學(xué)習(xí)和積累古詩詞的積極性。

文言文是我國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的精華，文言文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)一個重要內(nèi)容，文言文教學(xué)是語文教學(xué)中最難的一個領(lǐng)域，學(xué)生厭學(xué)，“談文色變”。所以，在文言文教學(xué)中，要充分挖掘其中深刻的傳統(tǒng)文化思想內(nèi)容，使之變得有趣味性，不再枯燥無味。例如，在教初中語文《陋室銘》這篇古文中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者劉禹錫那種不慕榮利、潔身自好、安貧樂道的高尚情操，引導(dǎo)學(xué)生理解“斯是陋室，惟吾德馨”中的“德馨”，讓學(xué)生明白品德高尚的重要性。它與環(huán)境沒有關(guān)系，學(xué)習(xí)古人的高雅，樹立正確的人生價值觀。初中語文教材中的《論語》是儒家經(jīng)典之一，是中華傳統(tǒng)文化瑰寶，主要記載孔子的“仁、義、禮、智、信”等思想內(nèi)容，素有“半部論語治天下”之稱。這說明《論語》的文學(xué)價值和思想內(nèi)涵不可估量。在教學(xué)《論語》十二則時，教師可讓學(xué)生從這篇文章當(dāng)中學(xué)習(xí)做人的道理和處事的方法，文中的每一句話都讓人受益匪淺。例如，“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜?！币粸a千里的川水，顯示了宇宙間萬物永不停止的運(yùn)動規(guī)律，這就啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)上要不斷進(jìn)取，學(xué)無止境?！皻q寒然后知松柏之后凋也”這句話饒有韻味，也蘊(yùn)藏著深刻的人生哲理，引導(dǎo)學(xué)生要學(xué)習(xí)松柏在嚴(yán)寒中頑強(qiáng)不屈的精神，當(dāng)面對人生中的困境時樂觀而不失操守。通過引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘這些文言文的文化思想精髓，從而樹立正確的人生價值觀和審美觀。

二、利用名著滲透傳統(tǒng)文化教育

中國四大名著都是中國傳統(tǒng)文化瑰寶。它們能夠一直歷久不衰，是因?yàn)樗鼈兌际翘N(yùn)藏著中國上下五千年文明的文化精髓。例如，《西游記》是一部神話小說，其中結(jié)合了中國傳統(tǒng)文化中民間大量的神話故事，體現(xiàn)了儒家積極奮斗的大無畏精神，師徒四人的取經(jīng)故事體現(xiàn)一種團(tuán)隊精神，勇于面對困難，對真善美的東西勇于向往與追求。在教讀這一部名著的時候，可以展開名著導(dǎo)讀活動，通過小組串講小故事，小組合作再現(xiàn)故事情境的表演方式來充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，活躍課堂氣氛。通過這種方式引導(dǎo)學(xué)生深入了解故事情節(jié)，以此來學(xué)習(xí)名著中人物的優(yōu)秀品質(zhì)，讓學(xué)生得到美的感染和熏陶，從而提高個人文化素養(yǎng)。

三、利用傳統(tǒng)節(jié)日創(chuàng)設(shè)多元化豐富多彩的教學(xué)活動

課堂上的語文活動是有局限性的，傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該延伸到課外活動當(dāng)中。初中語文教材中有很多有關(guān)傳統(tǒng)文化單元主題活動，教師可以根據(jù)這些傳統(tǒng)文化知識設(shè)計相關(guān)的教學(xué)活動，如，開展經(jīng)典誦讀比賽、名著閱讀分享會等活動。除此之外，還可以利用中國傳統(tǒng)節(jié)日開展形式多樣的課外活動，如，中秋節(jié)開展以“中秋佳節(jié)話團(tuán)圓”為主題的國旗下講話、燈謎、手抄報、寫祝福許愿卡等活動，通過國旗下講話，讓學(xué)生知道中秋的來歷，倡議每一位學(xué)生如何在這個美好的節(jié)日做到“三圓”：家圓——做一件讓父母開心的事情;人圓——發(fā)一條祝福語給遠(yuǎn)方的親人;國圓——祝福祖國早日統(tǒng)一，繁榮昌盛。讓學(xué)生走進(jìn)民間的中秋，通過組織學(xué)生分小組收集有關(guān)中秋的來歷、習(xí)俗、美食等知識和圖片，讓學(xué)生感受中秋團(tuán)圓的美好之情，傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。端午節(jié)也是中國一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，過端午節(jié)是我國兩千多年的習(xí)俗。為了讓學(xué)生了解端午節(jié)豐富的文化內(nèi)涵，豐富學(xué)生的課外活動，激發(fā)學(xué)生的愛國情感，學(xué)?？梢蚤_展品端節(jié)、作詩歌、話屈原、賽龍舟，包粽子等活動。學(xué)生通過此活動不但感受偉大詩人屈原的愛國情懷，體驗(yàn)民間賽龍舟包粽子的快樂，還增強(qiáng)團(tuán)隊合作意識。通過這種新穎的語文課外活動與傳統(tǒng)文化結(jié)合，古與今的結(jié)合，給端午節(jié)注入一股新的活力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，更能推動傳統(tǒng)文化的繁榮昌盛。通過親身體驗(yàn)多種的課外活動，使傳統(tǒng)文化在初中語文中內(nèi)化于心，外化于行，達(dá)到顯著的教育效果。

四、利用互聯(lián)網(wǎng)開展有效的傳統(tǒng)文化教學(xué)活動

當(dāng)今是一個信息發(fā)達(dá)的時代，利用互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)更加便利，傳統(tǒng)文化的傳承可以更加輕松地利用這個載體來開展活動，改變教師單一的教學(xué)模式，讓學(xué)生主動參與到語文教學(xué)活動中，深切地體會到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，更加容易理解語文教學(xué)內(nèi)容。例如，在教授《桃花源記》時，可以利用互聯(lián)網(wǎng)播放有關(guān)桃花源的美景圖片和視頻，再配上悠揚(yáng)的音樂，讓學(xué)生感受陶淵明筆下所描繪的美景，恍惚置身于“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”的佳境，有身臨其境之感。這樣一來，在正式學(xué)習(xí)課文內(nèi)容時，學(xué)生對作者所描繪的桃花源印象就更深刻了，容易理解作者所要表達(dá)的思想感情，拉近學(xué)生與作者時空的距離，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。所以，互聯(lián)網(wǎng)的有效利用，使傳統(tǒng)文化得以有效傳承。

總而言之，中華傳統(tǒng)文化能夠得以傳承和發(fā)展，一定通過有效的教學(xué)措施來進(jìn)行語文教學(xué)活動，將傳統(tǒng)文化知識融入語文課堂中，讓學(xué)生在感悟中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，也提升自身的語文素養(yǎng)。為了更好有效地開展傳統(tǒng)文化活動，作為教師，應(yīng)該努力提升自身的文化素養(yǎng)，深入了解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，提升自身鑒賞傳統(tǒng)文化的水平。這樣才能更好地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識的理解和鑒賞，真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與語文的契合，實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的語文教育理念。而學(xué)生在實(shí)踐中也能夠有自己獨(dú)到的見解，從而可以主動傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓，讓中國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

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責(zé)任編輯? 羅良英