黃勝英

每個城市都有自己的文化精髓和值得傳播的特色，從風味土特產到工藝美術品，都可能在游客的購買行為中，被傳遞到全國乃至世界。優(yōu)秀的文創(chuàng)產品不但對城市文化有傳承保護作用，也能通過符合市場需求和時尚的審美使其有效傳達城市歷史文化的精神和氣質。為了配合市場和消費的需求，各大設計院校都開設了文創(chuàng)產品設計的專業(yè)方向，從耳環(huán)、掛墜等首飾設計，到茶葉、折扇、文具用品等，每件創(chuàng)意精巧的產品在正式成為商品前都需有與之相稱的包裝。文創(chuàng)產品包裝猶如人的外衣，不但保護內在商品，也是該文創(chuàng)產品內在精神的外化表現和更深入詳盡的視覺闡述。因此對文創(chuàng)產品包裝的設計探討有其教學及實際意義。

古城蘇州歷史悠久，文化璀璨，尤其以園林藝術聞名中外。蘇州園林如一座恢宏的寶藏，集建筑、文學、書法等藝術形態(tài)為大成。其中可挖掘的視覺元素燦若繁星，也是蘇州文創(chuàng)設計師們鐘愛的題材。在歷年蘇州文化創(chuàng)意大賽和展覽中，可以不斷看到以蘇州園林元素為靈感的作品。典型的例子如楊明義先生為蘇州創(chuàng)意博覽會創(chuàng)作的以園林花窗為載體的《新蘇繡》作品（圖1），還有蘇州博物館出品的茶葉包裝，粉色色調溫和含蓄，滿有古城蘇州溫文爾雅的人文氣息（圖2、3）。特別是桃花形花窗鏤空造型的產品包裝，簡潔清新，將蘇州園林建筑構件與地方特產和諧融合。文化創(chuàng)意產品多為旅游紀念品，面向人群多為來自五湖四海的游客，怎樣將蘇州古典園林元素轉化為現代人能接受并喜好的樣式，并在萃取轉化的過程中不失其歷史特征，將古融入今，是時尚和古典完美結合的方向，也是文創(chuàng)包裝設計的重點和難點。

圖1 楊明義先生作品《新蘇繡》

圖2 蘇博茶葉包裝

蘇州園林藝術博大精深，大到建筑構造、景觀規(guī)劃，小至一花一石，都可成為包裝設計中可轉借的元素，因此獨到的選擇是文創(chuàng)包裝設計的首要考慮。對園林元素的深入了解和對包裝設計結構、材料、工藝等的深入研究是文創(chuàng)包裝設計教學中的重要前提。也因為文創(chuàng)產品包裝更多傳遞的是文化、精神，而蘇州古典園林的美學內涵含蓄蘊藉，怎樣將抽象的美學內容通過有形的視覺形式表現出來，更是我們在當代設計教學中值得探討研究的。

圖3 蘇博茶葉包裝

一、園林花窗的豐富圖形與借景的表現

園林花窗是蘇州園林中具有代表性的建筑構件，其形態(tài)多樣，內容豐富，往往是文創(chuàng)包裝設計師的靈感來源。在造型上有幾何形和自然形兩類：幾何形圖案多由直線、弧線、圓形等組成，其中萬字、定勝、六角景、菱花、書條、鏈環(huán)、橄欖、冰紋等采用直線為多；魚鱗、線紋、球紋、秋葉、海棠、葵花、如意、波紋等以弧線為主；而萬字海棠、六角穿梅和各式燈景等，為兩種以上線條組合而成。還有四邊為幾何圖案，中間加圖畫的造型，不但線條簡潔，還富有立體感。而自然形的圖案，往往取材自植物、鳥獸、人物故事。比如，松、柏、牡丹、梅、竹、蘭、菊花、芭蕉、荷花、佛手、桃、石榴等為植物題材；獅子、老虎、云龍、蝙蝠、鳳凰和松鶴、舶鹿圖等為鳥獸題材；人物故事則多以小說傳奇、佛教故事和戲曲場景為題材。雖然蘇州園林花窗有如此多樣的內容形態(tài)，但在同一園林中不會重復。如滄浪亭就以108種不同形態(tài)的花窗聞名，留園長廊也有30多種花窗。

既然園林花窗有如此豐富的形式和內容，設計前的梳理必不可少。從形態(tài)上看，花窗造型簡潔洗練，適宜作為文創(chuàng)包裝上的主體圖形。文創(chuàng)商品名的主體色塊，可以用較醒目的書法字體或印刷字體粗體構成，和花窗圖形共同形成包裝版面主體，起到畫龍點睛的作用。（圖4）不同形態(tài)的花窗圖形也有適合的包裝載體，如梅花形、海棠花形適合方形或圓形包裝盒體，扇形可用于扁長形，而寶瓶形、貝葉形等適合窄長形包裝盒或外拎袋。

圖4 花窗應用范例

雖然園林花窗形態(tài)在文創(chuàng)包裝設計上有很多表現空間，但僅限于視覺元素的剪裁和復制容易陷入設計的僵局，很難表現出古典園林的美學精神及由此體現的古城韻味，因此在設計教學中加入對園林美學的了解必不可少。蘇州園林花窗在設計上有一個很重要的功能就是“借景”。漏窗和洞門好像繪畫中的畫框，將自然景色巧妙納入其中，通過游客的走動，起到移步換景的功效。在包裝設計上，這種功能也可以通過包裝結構的鏤空工藝實現。（圖5）鏤空是包裝結構中常用的設計方法，將園林花窗圖案以切割工藝將其鏤空，不但使包裝整體空靈透氣，符合蘇州園林氣質，也能更直觀展現內在商品，具有實用功能。

圖5 花窗鏤空范例

二、假山石的肌理色彩與意境傳達

假山石是蘇州園林象法自然精神的表現，而掇山疊石藝術，也是古典園林的獨特傳統。較有名的如留園“冠云峰”，講究瘦、漏、透、皺四大形態(tài)特征。假山石經歷自然風化，形態(tài)各異。經過名家妙手堆疊，渾然天成，其色彩從白到黑均有。因此在文創(chuàng)包裝設計上表現空間較大。既可用線描方法表現園林假山的優(yōu)美造型，也可以拓、印等形式體現其天然質感和豐富層次。特別是黑白灰的色階過渡，可借助宣紙類傳統紙張以國畫山水的方式表現，以傳揚蘇州園林以畫本構園的造園慣例。此表現也有歷史典故：在留園建園初時，園主徐泰時就邀請畫家周秉忠為之疊山，疊成一座高三丈、闊二十丈的石屏，當時名家袁宏道極為嘆賞，稱之為“玲瓏峭削，如一幅山水橫批畫，了無斷續(xù)痕跡，真妙手也”。因此用傳統書畫形式表現符合造園疊石的傳統。

當然，文創(chuàng)產品包裝是一件現代商品，對假山石的元素運用也要考慮到當代消費者對時尚的要求。在黑白灰色彩表現中，德國包豪斯（bauhaus）學院的教學帶給我們很多優(yōu)秀的教學范例，其中的色彩構成課，不但對黑、白、灰各個層次有大量的訓練，也有和各種色彩搭配和色彩心理的課程學習，因此用現代構成設計的方式和設計軟件的幫助可以在此有很多豐富展示。

因假山石質地肌理縱橫，籠絡起隱，在文創(chuàng)包裝材料的選擇上一些質感天然的特種紙。（圖6）如綿柔紙、皮紋紙等本身就帶有自然肌理和漏孔，和假山石風拙質樸的特性很適合。除了紙張，皮革、竹片、藤、麻等天然材質都可以嘗試用于表現。

圖6 紙張范例

蘇州園林假山石除了在形態(tài)、比例、大小、分量上有較高的審美要求，也因其在園林中的美學意義而聞名?！耙蝗瓌t太華千尋，一勺則江湖萬頃”，明代園林家文震亨曾在《長物志》里這樣描寫。一拳、一勺指園林中具象的假山和開鑿的水體，是物象。太華、江湖則是把物象幻化為意象，通過視覺的美感給予觀者想象的空間，假山石強調的是其背后的意境。（圖7）在文創(chuàng)品包裝上這樣的園林意境主要靠版面和包裝整體風格體現。如現代版面設計中正負形的設計原理與國畫山水中留白的概念有異曲同工之處，而現代設計中“少即是多”的極簡理念也可以在假山石的設計運用中提供方向，將古典園林意境通過現代設計語言有效傳達。

圖7 蘇博園林意境假山石筆記本包裝

三、園林花木的配搭與吉祥內涵的傳達

花木是蘇州園林不可缺少的重要組成部分。蘇州地處江南，四季分明、氣候濕潤，各個季節(jié)都有獨特的代表花卉草木裝扮園林。園林花木不但有裝點山水、襯托建筑、渲染色彩等實用價值，也有其內在意義和文化意蘊。“一草一木見精神”，如梅竹代表高尚情操，荷花代表出淤泥不染的境界。拙政園荷風四面廳，即是以荷花為主題的經典景點，“香遠溢清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的園林意境和荷花不可分割。

蘇州園林花木配置不但有其獨特的景點意境，還能映射吉祥如意的文化心理。如獅子林燕譽堂，庭院置有花臺、石筍、牡丹叢植，并夾峙兩株木蘭，每到春天，此情此景猶如一幅華麗的立體圖畫，其題意為“玉堂富貴”。網師園“清能早達”大廳南庭院植兩株玉蘭，后庭院植兩株金桂，合“金玉滿堂”之意。留園五峰館前的廳山上植有古松，松下有從假山東面“鶴所”飛出的仙鶴，共同構筑成一幅意味深長的“松鶴延年圖”。

蘇州園林花木如此豐富的形態(tài)和內涵都是文創(chuàng)產品包裝可以提煉轉借的題材。在包裝版面上，園林花木可以花鳥寫意畫或系列包裝插畫的形式的方式表現蘇州園林的意境美。如圖8、9所示的蘇扇博物館檀香扇包裝設計就是以園林花卉為靈感，作者在充分調研了解園林花木的形態(tài)和寓意后，采用獨枝花插畫表現，將包裝盒形設計成窄長比例，代表畫面。園林花卉以單枝圖形表現，包裝采用系列八個一組，猶如一幅展開的園林花卉屏風，既可獨立售賣，也可根據個人需要和喜好搭配組合。而花卉圖形在包裝紙、手帕、環(huán)保袋等衍生品設計中就將獨枝花轉化成團花造型，以配合連續(xù)印制的需要。不但有系列感，更因局部的變化增加了設計層次。

圖8 蘇扇文創(chuàng)包裝設計

其次，蘇州園林花木和景點的關系以及花木配置中體現的祈福吉祥心理雖然是園林藝術的精華，但在漫長時間長河中，很多已經流逝，所以在文創(chuàng)包裝中將其提取并強調有很好的教育傳承意義。針對年輕群體，花木題材可以和祈福文字共同出現，一目了然。如網師園代表“金玉滿堂”的玉蘭和金桂可以花卉圖形的形式表現，“金玉滿堂”文本則用文字方式呈現，用園林匾額的形式也是很好的創(chuàng)意。

四、園林名家墨跡與書學美感的傳承

蘇州古典園林起初多為退隱名家的私家宅園，其中不乏精通“詩書畫”三絕的著名文人，園主不僅效法書畫家米芾、倪云林建樓筑齋珍藏書畫名家墨跡，而且熱衷于在園中用書條石的形式摹刻在粉墻上，成為蘇州園林藝術重要特征之一。書條石一般采用青石制作，上面鐫刻園主收藏的名家書法帖，或文章、書信、詩詞、圖畫等，大都鑲嵌在園林廊壁上，與園中楹聯、匾額、摩崖、磚刻、碑刻等共同營造出氤氳的“書卷氣”。蘇州園林的碑刻和書條石在中國園林藝術中堪稱精品，包括了自晉及清的名人書法，展示了篆、隸、行楷等書法字體的藝術歷程。書條石以留園、怡園、獅子林最為豐富，有“留園法帖”“怡園法帖”之專稱。

可見蘇州園林猶如一座書學博物館，不但可供書法愛好者觀摩、欣賞其中的文化韻味，也是當代藝術設計可擷取、借鑒的寶庫。特別在文創(chuàng)包裝設計中經?？梢钥吹綍ㄔ氐倪\用。最常見的是包裝版面上的商品名以書法字體表現，這類書法字體通常取材于書條石書法，再經過筆畫調整運用于包裝版面。蘇州園林書法元素的運用，既要保持原書法的意蘊，更要符合現代包裝設計的具體要求。如古代書法行書因紙張工具材料的要求，基本都是豎排，而現代閱讀方式已改變?yōu)闄M排，這就需要設計師在原有書法元素取材后進行版面方向的改變，以適合現代文創(chuàng)包裝設計的需求。考慮到書條石碑刻的特性，書法字體商品名也可以用凹凸和UV燙印等工藝將包裝主題強調突出，即使包裝版面有立體變化又能很好體現名家墨跡的原真性。

在圖10、11 蘇州博物館出品的《文事明記》主題記事本包裝設計中，就是把文徵明墨寶印制成書條石形狀包裹在肌理豐富的瓦楞紙記事本表面，打開筆記本好像打開一幅氣韻恢宏的書學歷史長卷。而筆記本內頁以跨頁的長條矩形展示書條石的碑刻書法形態(tài)，大面積的留白用特種紙張的肌理展現了園林粉墻的特性，令人好像置身園林書法長廊中，令古典書學和現代設計交相輝映。

圖9 蘇扇文創(chuàng)包裝設計

圖10 《文事明記》筆記本1

圖11 《文事明記》筆記本2

五、結語

綜上所述，對蘇州園林中具體形態(tài)的梳理和其在蘇州文創(chuàng)包裝設計中運用的思考是有意義的。通過上文對園林花窗、假山石、花木和書法元素的視覺分析和內在寓意的了解，可以看到將抽象的歷史文化和有形的物質遺產轉化為適合的現代文創(chuàng)品包裝前，需要詳盡深入的調研和準確的萃取轉化。在具體設計階段，也要對包裝設計的版面、結構、材料、工藝等平面設計知識點及數碼和印刷技術有相應的掌握。在此基礎上，深入全面地學習優(yōu)秀范例也是文創(chuàng)包裝設計學習中不可缺少的環(huán)節(jié)，了解一件文創(chuàng)品包裝承載的文化意義，明白優(yōu)秀范例中設計師獨到的理解和巧妙的設計表達。如此，才能將古典和現代相融合，設計出既有時代感又充分體現城市精髓的文創(chuàng)品包裝。