方曉華

摘要：面對知識經(jīng)濟(jì)的歷史大勢，各行各業(yè)都無法逃避，“科教興國”毫無置疑地成為立國之本。面對挑戰(zhàn)，新世紀(jì)的學(xué)生應(yīng)具備的是學(xué)習(xí)的能力、創(chuàng)新的能力?？v觀近年來高考情況，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一種情形：高分考生并不集中在重點(diǎn)中學(xué)的尖子生，反倒是一些在老師們眼中不怎么強(qiáng)的考生;高分考生也比以往多的多。據(jù)專家分析，近年高考命題越來越重視能力的考查，而不是知識的死記硬背。以語文為例，那些閱讀面廣、思維和應(yīng)變能力強(qiáng)的考生，比那些循規(guī)蹈矩、讀死書的學(xué)生做得更得心應(yīng)手。

關(guān)鍵詞：激活;創(chuàng)新;個(gè)性;民主;開放;能力

復(fù)旦大學(xué)校長楊福家院士指出，“如果說，在200年前，工業(yè)經(jīng)濟(jì)開始替代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，今天，知識經(jīng)濟(jì)正開始替代工業(yè)經(jīng)濟(jì)?！碑?dāng)比爾·蓋茨成為世界首富，全球掀起一輪又一輪知識經(jīng)濟(jì)浪潮的時(shí)候，人們越來越懂得知識的重要。隨著考查知識遷移能力而非記憶能力的題目的增加，表明高考越來越側(cè)重能力的考查，包括發(fā)散思維、逆向思維和想象能力等等。由此可見，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，發(fā)展其個(gè)性及創(chuàng)造能力，勢在必行。?那么，如何實(shí)現(xiàn)呢？

一、激活學(xué)生的創(chuàng)新思維源于教師的人格魅力

教師的人格魅力，是學(xué)生產(chǎn)生“親其師，親其道，感其言”的有效途徑。因此，教師首先要改變教學(xué)觀念，以培養(yǎng)創(chuàng)造性人材為目標(biāo)，以發(fā)展學(xué)生的想象力、審美力、形象思維能力為己任。教師應(yīng)充分利用教材中“文”、“道”信息的內(nèi)涵，知人論世，推己及人，鑒古悟今。語文人文教育要追求對學(xué)生人生的關(guān)懷，人性的關(guān)懷。愛因斯坦說：“只教給人一種專門知識、技術(shù)是不夠的。最重要的是人要借著教育獲得對于事物和人生價(jià)值的了解和感情?！边@一方面，可以使學(xué)生得到語文智力訓(xùn)練，另一方面還能使學(xué)生開闊思想境界，提高創(chuàng)新思維能力。中華文明，數(shù)千年悠久燦爛，而所謂歷史與傳統(tǒng)的輝煌說到底是人的輝煌，從孔子的執(zhí)著人生、孟子的慷慨人生，到孫子的謀略人生、莊子的逍遙人生;從諸葛亮的智圣人生到蘇東坡的曠達(dá)人生，無一不影響著中華民族的精神世界。人文教育的實(shí)質(zhì)是精神性、智慧性的，它所主張的敢于懷疑、敢于探索、有所作為、積極進(jìn)取在新世紀(jì)新浪潮中被賦予新的內(nèi)容而煥發(fā)出炫目的光彩。

二、激活學(xué)生的創(chuàng)新思維源于學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)

常言道：“個(gè)性即人生”。學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)，對他們未來的生活道路有著極其重要的影響，同時(shí)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性也是學(xué)校教育的目標(biāo)之一，教師必須像重視智育一樣重視人格的培養(yǎng)，促使學(xué)生在真善美的追求中形成高尚的情操和健康的個(gè)性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

在語文閱讀教學(xué)就可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更寬松的環(huán)境，為學(xué)生提供更多的探索的契機(jī)，抓住一個(gè)個(gè)具體的語境，一個(gè)詞語，一個(gè)細(xì)節(jié)，甚至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，讓學(xué)生體會(huì)語言的奧妙，體會(huì)隱藏在語言背后的豐厚意蘊(yùn)，讓他們在閱讀的過程中體驗(yàn)到“發(fā)現(xiàn)”和“創(chuàng)造”的喜悅和激動(dòng)，從而讓他們獲得創(chuàng)新的快樂與成功的樂趣。

作文則是學(xué)生最愛也是最怕的，他們有表達(dá)自我的欲望卻被多數(shù)限制題目定死。從中美中學(xué)生作文比較來看，中國作文重立意重寫實(shí)關(guān)注學(xué)生的構(gòu)思能力，美國作文重個(gè)人認(rèn)識、重想象、關(guān)注學(xué)生分析和解決問題的能力。中國作文題目如《一件小事》、《嘗試》、《近墨者未必黑》……美國作文如《中國的昨天今天》、《漂流孤島》、《評論想象中的一場音樂會(huì)》……后者重想象力的培養(yǎng)，重個(gè)性發(fā)展，讓學(xué)生在成長過程中思維不受限制，自由發(fā)揮，這為他們將來的發(fā)展提供廣闊的思維空間，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)。使教育結(jié)果呈多元化趨勢。

因此，弘揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，給他們想象的翅膀一個(gè)放飛的空間，才能真正激活學(xué)生的創(chuàng)新思維。

三、激活學(xué)生的創(chuàng)造思維源于開放型的教學(xué)模式

首先，應(yīng)具有開放型的教學(xué)內(nèi)容。呂淑湘先生注意到“少數(shù)語文水平較好的學(xué)生，你要問他經(jīng)驗(yàn)，異口同聲地說是得益于課外書”。除了教師根據(jù)選文實(shí)際，作橫向縱向的拓寬外，還需要學(xué)生在課上或課余大量閱讀，學(xué)生通過課外閱讀，獲得了知識，內(nèi)心就會(huì)充滿喜悅，興味盎然，從而培養(yǎng)起學(xué)語文的持久的鞏固的熱情，感到這個(gè)學(xué)科值得學(xué)習(xí)、非學(xué)不可?？梢?，要有效地提高語文教學(xué)效率，使學(xué)生聽、說、讀、寫能力獲得個(gè)面發(fā)展，只局限于課堂教學(xué)是不行的。宋代朱熹有詩“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”課外閱讀就是語文教學(xué)的源頭活水。有了大量的信息交換，舉一反三，觸類旁通，便會(huì)有不斷的靈感閃現(xiàn)。

其次，按不同個(gè)體的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。每個(gè)人生來就有許多不同，教育當(dāng)然也不應(yīng)該千篇一律。大工業(yè)時(shí)期批量生產(chǎn)的思維方式，應(yīng)該繼續(xù)統(tǒng)治21世紀(jì)的學(xué)校，學(xué)有所長應(yīng)是現(xiàn)代教育的標(biāo)志。按程度分層教學(xué)，既保證了人人都合格，又使得人人都有特長，人人都有信心。而自信對于學(xué)生的學(xué)習(xí)是最大的激勵(lì)。通過適應(yīng)其個(gè)體性格的教學(xué)手段來激發(fā)其創(chuàng)新思維，愛迪生不就是由“笨蛋”變成發(fā)明大王了嗎？

知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來不可抗拒。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國家的創(chuàng)新能力，包括知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新能力，是決定一個(gè)國家在國際競爭和世界總格局中的地位的重要因素。一個(gè)人如果在思維上不具創(chuàng)造性，在行動(dòng)上就會(huì)表現(xiàn)為隨波逐流，只能在世上成為一個(gè)碌碌無為的“庸人”。這樣的“庸人”在“知識經(jīng)濟(jì)”的形成和發(fā)展中是起不了什么作用的。面對知識經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)的教育模式的弊端，我們應(yīng)著重解決的問題是提倡創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。否則，我們的學(xué)生就很難適應(yīng)這種瞬息萬變的形勢。

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