多年來(lái)，雨田艱辛執(zhí)著的詩(shī)路求索，創(chuàng)造出大量有影響的詩(shī)歌作品，在當(dāng)今詩(shī)歌多元發(fā)展的格局中占有重要的位置。

詩(shī)集《東南西北風(fēng)》于2021年出版，系中國(guó)“百年新詩(shī)百部典藏”館藏系列叢書之一，讀這些基本上屬于新世紀(jì)以來(lái)所寫的詩(shī)作，我驚異地領(lǐng)略了全新變化的詩(shī)人雨田。我感覺(jué)到這位從未謀面的詩(shī)人明朗了許多、陽(yáng)光了許多，他好像從一種陰影中走了出來(lái)，他走出了那個(gè)“麥地”的、“獨(dú)白”的時(shí)代。

讀《斷章：嶄山村紀(jì)實(shí)》，我從開闊、美好的境界走進(jìn)了詩(shī)人的內(nèi)心，深切地感受到一個(gè)詩(shī)人觸物生情的感動(dòng)和埋在心底的憂思。詩(shī)中有了很強(qiáng)的生活現(xiàn)實(shí)感，距離較近，是一種近于“在場(chǎng)”的直覺(jué)感受的表達(dá)，許多充滿人情人性的描述形成了寬闊、深摯的情懷，在流連于場(chǎng)景時(shí)總能感受到一種平靜中潛在的鋒芒和力度。

在人生的旅途中，“嶄山村”是一次生命的機(jī)遇，它出現(xiàn)在雨田的這首篇幅不短的詩(shī)作中，顯現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)于現(xiàn)實(shí)人生的豐富感受和深切思考，表現(xiàn)出外向的特點(diǎn)，是自我內(nèi)心世界的更大敞開。從城市到村莊，詩(shī)人走出了一個(gè)相對(duì)封閉的世界，“美好的事物”與“內(nèi)心的孤獨(dú)”形成了鮮明的反照，呼嘯的風(fēng)，縱橫的田野，詩(shī)人面對(duì)大自然敞開孤獨(dú)之心，體味著生命中的無(wú)法說(shuō)盡的憂思。這些“斷章”之詩(shī)，透視了諸多生活現(xiàn)實(shí)的情境，呈現(xiàn)了詩(shī)人更為廣闊的內(nèi)心世界和深厚的人生感懷。剝開許多人生和生活的情境，詩(shī)人的抒寫向著迷茫和孤獨(dú)的內(nèi)心世界延展，通過(guò)棗樹、老者以及棗娘或生銹的鐮刀等等一系列的描述，在不斷的遞進(jìn)中以思辨的力度指向未知的遠(yuǎn)方。而此時(shí)的嶄山村只是路上的風(fēng)景，而抵達(dá)自我的靈魂才是更為遙遠(yuǎn)的人生路程。

從具象的鄉(xiāng)村風(fēng)景開始，以幻化的鄉(xiāng)愁內(nèi)蘊(yùn)為媒介，從而揭示心靈深處的隱秘，并進(jìn)一步逼近時(shí)代和人生的本真，雨田的這首較長(zhǎng)的抒情詩(shī)具有某種靈魂重塑的意義。

《東南西北風(fēng)》中所選的詩(shī)作，標(biāo)志著詩(shī)人生命進(jìn)程中一段新的詩(shī)意創(chuàng)造和心路歷程的體驗(yàn)。詩(shī)人的經(jīng)歷，如一頁(yè)頁(yè)紙張不斷被命運(yùn)的手指翻過(guò)去，留下的風(fēng)聲和光影，很快就成為詩(shī)人抬頭或回首之間的寂寞與慨嘆。

《躺在屋后的鐵》寫的是人生的大寂寞，在生存與生命的沉重中回旋著詩(shī)人的心聲?；剜l(xiāng)下老家，在破敗的現(xiàn)實(shí)中與一塊生銹的“鐵”相遇，在廢棄之物的身上寄托情懷，低婉、深切，這是一首寫出了境界的詩(shī)，這是詩(shī)人對(duì)于命運(yùn)的詠嘆，鐵的命運(yùn)即人的命運(yùn)。在荒蕪和孤獨(dú)中，“黃銹”就像“太陽(yáng)的淚水”，看塵世“此起彼伏”，從釘子或骨頭到“貧血的詩(shī)篇”，企望以詩(shī)來(lái)“傳達(dá)上帝的旨意”。雨田對(duì)一塊“生銹的鐵”進(jìn)行強(qiáng)力主觀化的敞開，使其內(nèi)蘊(yùn)被思辨的精神激活，進(jìn)而成為把“鐵的命運(yùn)”與“人的命運(yùn)”融通、扭結(jié)在一處，于是心象昭然，詩(shī)意走向了深遠(yuǎn)。

明代詩(shī)論家謝榛在《四溟詩(shī)話》中有對(duì)情與景的論述：“夫情景有異同，模寫有難易，詩(shī)有二要，莫且于斯者。觀則同于外，感則異于內(nèi)，自當(dāng)用力，使內(nèi)外如一，出入此心而無(wú)間也。”情景相生相融，“觀”外物、“感”內(nèi)心，達(dá)成“內(nèi)外如一”。雨田詩(shī)歌的心象世界，就是基于“景”的外物之上，而使情思鋪展延伸，抒寫內(nèi)心的情感訴求，可以做到游刃有余。在《烏蘭木倫湖》中，詩(shī)人把景物完全納入主體情感的觀照之中：“我從遙遠(yuǎn)的巴蜀來(lái)看你 也許我的自由多么蒼白無(wú)力/但我記得你 在鄂爾多斯比沙漠 駱駝和戰(zhàn)馬還要恒久/今日 我?guī)?lái)榮耀在這里漫步 秋風(fēng)彌漫著光芒/與其說(shuō)你的寧?kù)o 不如說(shuō)你的存在就是風(fēng)景/我凝視著種種憂傷更為幽深的一棵枯樹時(shí)/歸來(lái)的群雁呱呱地叫著 聲音悲涼 而我覺(jué)得親切?！痹?shī)人是在傾訴中袒露自我的情感世界，詩(shī)中所及的自然之物，均為表達(dá)情感的載體。沙漠、駱駝和戰(zhàn)馬，以及憂傷的枯樹、群雁的悲涼之聲都近距離地對(duì)應(yīng)著詩(shī)人內(nèi)心“存在的風(fēng)景”，是“內(nèi)外如一”，是“出入此心而無(wú)間也”。

面對(duì)人生世界的風(fēng)景，詩(shī)人雨田抒寫著人情和人性的憂傷，詩(shī)意的情境在悲憫的心性中煥發(fā)出深切的藝術(shù)感染力。《我在李家灣看見一棵向日葵》寫的是北川地震山體滑坡村莊被掩埋的悲劇，在掩埋和死亡的悲劇深度里，詩(shī)人看見一棵“向日葵”，以生機(jī)、活力與死亡的悲劇性對(duì)峙，顯現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)在悲憫與善性的

明代詩(shī)論家謝榛在《四溟詩(shī)話》中有對(duì)情與景的論述：“夫情景有異同，模寫有難易，詩(shī)有二要，莫且于斯者。觀則同于外，感則異于內(nèi)，自當(dāng)用力，使內(nèi)外如一，出入此心而無(wú)間也。”情景相生相融，“觀”外物、“感”內(nèi)心，達(dá)成“內(nèi)外如一”。雨田詩(shī)歌的心象世界，就是基于“景”的外物之上，而使情思鋪展延伸，抒寫內(nèi)心的情感訴求，可以做到游刃有余。在《烏蘭木倫湖》中，詩(shī)人把景物完全納入主體情感的觀照之中：“我從遙遠(yuǎn)的巴蜀來(lái)看你 也許我的自由多么蒼白無(wú)力/但我記得你 在鄂爾多斯比沙漠 駱駝和戰(zhàn)馬還要恒久/今日 我?guī)?lái)榮耀在這里漫步 秋風(fēng)彌漫著光芒/與其說(shuō)你的寧?kù)o 不如說(shuō)你的存在就是風(fēng)景/我凝視著種種憂傷更為幽深的一棵枯樹時(shí)/歸來(lái)的群雁呱呱地叫著 聲音悲涼 而我覺(jué)得親切?！痹?shī)人是在傾訴中袒露自我的情感世界，詩(shī)中所及的自然之物，均為表達(dá)情感的載體。沙漠、駱駝和戰(zhàn)馬，以及憂傷的枯樹、群雁的悲涼之聲都近距離地對(duì)應(yīng)著詩(shī)人內(nèi)心“存在的風(fēng)景”，是“內(nèi)外如一”，是“出入此心而無(wú)間也”。

面對(duì)人生世界的風(fēng)景，詩(shī)人雨田抒寫著人情和人性的憂傷，詩(shī)意的情境在悲憫的心性中煥發(fā)出深切的藝術(shù)感染力?！段以诶罴覟晨匆娨豢孟蛉湛穼懙氖潜贝ǖ卣鹕襟w滑坡村莊被掩埋的悲劇，在掩埋和死亡的悲劇深度里，詩(shī)人看見一棵“向日葵”，以生機(jī)、活力與死亡的悲劇性對(duì)峙，顯現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)在悲憫與善性的亮色。即使是“讓我憂傷 讓我沉默”，也難掩一縷希望的曙光升起，寫志愿者發(fā)現(xiàn)了花朵，會(huì)突然轉(zhuǎn)身回來(lái)，“從身上取出礦泉水”，“給沾滿淚水的那棵向日葵喝上一口 再喝一口”，這棵歷盡悲歡離合的向日葵，“這個(gè)世界獨(dú)一無(wú)二的生命之花”，讓詩(shī)人進(jìn)入了一種敘事的細(xì)碎之中，并且徹底敞開了感動(dòng)的情懷。詩(shī)人說(shuō)：

在幾十里之外的深秋 那棵向日葵的粒兒已經(jīng)飽滿

她深深埋下頭 讓作為過(guò)客的我莫名奇妙地感到一種疼

生死無(wú)常，但“向日葵”以花朵的開放和籽粒的成熟與悲劇抗?fàn)?，生命的不屈服精神打?dòng)了詩(shī)人的心，一種奇妙的“疼”銘刻在記憶里，這種生命永恒的象征具有無(wú)盡的啟迪力量。雨田的詩(shī)沉郁、自足，是以心性來(lái)實(shí)現(xiàn)物質(zhì)形態(tài)的意義轉(zhuǎn)化，在靈魂和生命的深度里拓展詩(shī)意空間。

無(wú)論是描摹自然景觀，還是表達(dá)內(nèi)心世界，雨田的詩(shī)都是真誠(chéng)的，抒寫情志，是真性情的詩(shī)。詩(shī)人曾在《秋天里的獨(dú)白》后記中說(shuō)過(guò)：“我和我的同代人一樣，生活在不能平靜的環(huán)境里，我的詩(shī)沒(méi)有向讀者隱瞞自己，更沒(méi)有排斥自己對(duì)于客觀世界的主觀抒情，因此我的詩(shī)中有希望，有歡樂(lè)，有喜悅和愛;但也有憎恨，有悲哀，有憤怒和痛苦。我的詩(shī)不止是一種詩(shī)的形式，而更是一種發(fā)自我靈魂深處的聲音。”雨田的詩(shī)歌有著熾熱的情感，有著充實(shí)的生命內(nèi)涵，他以深刻的自省和反思精神去擁抱詩(shī)與人生。從他的行旅詩(shī)里，我們可以清晰地看到這一點(diǎn)。

在行旅的路上，雨田寫下了許多懷人、贈(zèng)人的詩(shī)篇，而這些詩(shī)多與詩(shī)人有關(guān)?！对阡以磻涯钤?shī)人昌耀》寫一段難忘的交往和友情，想起早已故去的人，自有一番發(fā)自內(nèi)心的感慨，“我從日月山下來(lái) 一路都在回想文成公主冰冷的淚花/行走在湟源明清時(shí)留下的老街 我想起了詩(shī)人昌耀/1987年夏天的某日 在西寧他邀我到他家做客/而我至今都還在回味筷子粗的土豆絲煮面條是那么的香/盡管我知道日常生活中昌耀笨手笨腳 但他的境界有誰(shuí)敢比呢”，對(duì)一個(gè)詩(shī)人的懷念，觸及自己的人生境遇，有了對(duì)遠(yuǎn)去的詩(shī)人更為透徹的理解?！兜铝罟は搿分饕銓懽晕疑母袘?，但其中寓含著對(duì)于詩(shī)人海子的懷念。德令哈是海子人生旅程中曾經(jīng)路過(guò)的地方，曾在這里寫下了詩(shī)歌名篇《日記》，所以引發(fā)了雨田內(nèi)心的諸多感慨。

這一類詩(shī)歌還有致舒婷的《與大海交談》、觀海男繪畫展的《抵達(dá)之詩(shī)或孤獨(dú)者的吟唱》，舒婷和海男兩位都是當(dāng)代名聲遠(yuǎn)播的著名女詩(shī)人，其中自有許多對(duì)于藝術(shù)和人生的深刻理解。還有行旅之中懷念唐代大詩(shī)人李白的詩(shī)作《登上太白樓的喜悅》，登臨懷古不無(wú)憂傷，但是這一首還是雨田詩(shī)中很難見到的心情大好的作品。登上太白樓，思古的憂傷還是壓不過(guò)人生的豪邁，懷念偉大的詩(shī)人李白，追尋詩(shī)的根脈。雨田以一個(gè)現(xiàn)代詩(shī)人的情懷，深切鉤沉歷史深處的一位詩(shī)歌的先輩，把悠遠(yuǎn)的詩(shī)情與現(xiàn)實(shí)的美好風(fēng)光記于一處，“布谷鳥的歌聲穿過(guò)時(shí)空”，太白樓古老的月色葆有久遠(yuǎn)的詩(shī)意之美。詩(shī)人抒寫了“乘著春風(fēng)”、讓詩(shī)的靈魂飛越人生和時(shí)代夢(mèng)境的詩(shī)情畫意。

正如袁枚所說(shuō)：“鳥啼花落，皆與神通。人不能悟，付之飄風(fēng)。唯我詩(shī)人，眾妙扶智。但見性情，不著文字?！痹?shī)的表現(xiàn)，要取貌得神，沒(méi)有悟性，不具性情，就難以進(jìn)入詩(shī)的妙境。

對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，藝術(shù)表現(xiàn)功力的長(zhǎng)期修煉是尤為重要的，每個(gè)寫作的人，都必須在文字上下苦功夫，這是沒(méi)有例外的。雨田是一位嚴(yán)肅的詩(shī)人，他的詩(shī)精致耐讀，有著深厚的修養(yǎng)。在詩(shī)歌藝術(shù)創(chuàng)造上，他有自己的追求，表現(xiàn)出很強(qiáng)的個(gè)性精神。在詩(shī)意的“風(fēng)”中，憂思與悟性同在，讀來(lái)確是令人久久心動(dòng)。

附：雨田的詩(shī)兩首

躺在屋后的鐵

回到鄉(xiāng)下破敗的家 房門緊鎖著 我在

一群蚊子的追趕下 只能圍著空空的房屋

轉(zhuǎn)了一圈又一圈 然后 在躺在房后的一塊鐵

面前停住腳 此時(shí)的世界仿佛很靜

我的雙眼裝滿荒蕪 那塊鐵不知孤獨(dú)了多久

它周圍的泥土也長(zhǎng)滿黃銹 像太陽(yáng)的淚水

看見那塊生銹的鐵 我的眼睛在不痛不癢的季節(jié)

靜觀塵世 人世間的事物此起彼伏 如果說(shuō)

我始終保持鋒芒的姿態(tài) 不生銹的鐵

或者就是我眼中的一顆釘子 誰(shuí)的骨頭

已在寒風(fēng)中腐爛 我多么想 自己貧血的詩(shī)篇

能傳達(dá)上帝的旨意 想起生銹的鐵 我只能沉默

當(dāng)我正要離開那塊生銹的鐵時(shí) 一位老人走過(guò)來(lái)

他的臉上泛起了灰色的笑容 難道那塊鐵的后面

還有不可告人的秘密 其實(shí)許多事物無(wú)須說(shuō)破

欲望的樹在秋天搖動(dòng)著枯萎的手 從遠(yuǎn)處

飄來(lái)的鐘聲已經(jīng)說(shuō)明一切 鐵的命運(yùn)有時(shí)候

就像人的命運(yùn)一樣慘淡 只能默默地忍受 或者……

登上太白樓的喜悅

令人心潮澎湃的春天 我們?nèi)チ死畎椎募?/p>

穿過(guò)太白碑林 如穿越昔日的刀光劍影

難以言說(shuō)的歷史殘骸讓我們耳目一新 藍(lán)天

炫目的藍(lán) 陽(yáng)光呼喚著沉靜多年的靈魂

是一種風(fēng)帶來(lái)多年前的鐘聲 好像我在青蓮小鎮(zhèn)

看到幾種結(jié)局無(wú)言無(wú)語(yǔ) 苦澀和酸楚無(wú)可避免

誰(shuí)在這個(gè)春天之前把誰(shuí)夢(mèng)見 布谷鳥的歌聲

穿過(guò)彎曲的時(shí)空 風(fēng)調(diào)雨順的光陰何時(shí)在期盼中呈現(xiàn)

登上太白樓 眼底的涪江和昌明河正在歌唱

開滿油菜花的田野和沉默的丘陵正乘著春風(fēng)

坦坦蕩蕩地越過(guò)夢(mèng)境 飛舞的蝴蝶和采花的蜜蜂

全都匯集在古樸的青蓮 其中也有李白的豪情

如今 誰(shuí)又在以思鄉(xiāng)的名義把沉默的大小匡山梳理

在春暖花開的青蓮 星空少女般溫柔地低垂著

那漫天閃亮的星斗傾瀉在我的懷里 古老的月色

托起詩(shī)歌的靈魂 春色里的青蓮更顯幾分妖艷……

邢海珍，男，黑龍江海倫人。文學(xué)創(chuàng)作以詩(shī)歌為主，曾在《詩(shī)刊》《星星》《人民文學(xué)》《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表詩(shī)作。創(chuàng)作之余兼及詩(shī)歌理論和評(píng)論，出版專著多部。曾獲黑龍江省文藝獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，綏化學(xué)院中文系教授。