周明

編者按：

本期開始，本刊新增了一個(gè)欄目，取名《武林星辰》。 “星辰”是一種意象，代表在武術(shù)史上熠熠發(fā)光的前輩們。他們?cè)谥袊?guó)武術(shù)的傳承與發(fā)揚(yáng)上功不可沒(méi)，是中國(guó)武術(shù)發(fā)展史上不可或缺的人物。

本期我們?yōu)榇蠹医榻B的是“中國(guó)拳王”蔣浩泉，蔣先生是老一輩世界著名武術(shù)大師，中國(guó)第一位武術(shù)博士。先生的一生，是拼搏的一生，是為中國(guó)武術(shù)殫精竭慮的一生。了解蔣浩泉的故事，請(qǐng)看本期文章。

在中國(guó)現(xiàn)代武術(shù)史上，有這樣一位大師，他年輕時(shí)曾學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)，后來(lái)又熱愛(ài)上拳擊運(yùn)動(dòng)；到了中年又轉(zhuǎn)入競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)，練過(guò)跳水、體操、游泳等項(xiàng)目，取得了不俗的成績(jī)；他每練一項(xiàng)還兼任教練員，培養(yǎng)出不少的運(yùn)動(dòng)員和裁判員；到了晚年他又推廣散手運(yùn)動(dòng)，注重理論與實(shí)踐的深度融合，并到海外傳播中華武術(shù)。這樣一位多才多藝、融會(huì)貫通的武術(shù)大師就是曾經(jīng)被譽(yù)為“一代拳王”的蔣浩泉。

蔣浩泉（1917～2012），號(hào)沛然，江蘇省常州市武進(jìn)縣（現(xiàn)已改為武進(jìn)區(qū)）人，是現(xiàn)代、當(dāng)代著名的國(guó)術(shù)家、民族體育家、教育家，享有“中國(guó)拳王”和“亞洲拳王”的稱號(hào)，被譽(yù)為“活著的霍元甲”，曾是當(dāng)今的“技擊泰斗”和中國(guó)的“禁軍教頭”。他的這些譽(yù)稱都源于他對(duì)武術(shù)這個(gè)行當(dāng)?shù)臒釔?ài)，與中華傳統(tǒng)文化對(duì)他的影響息息相關(guān)，與他對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)緊密相連，與他一生的武德修養(yǎng)相向而行。

由于蔣浩泉在武術(shù)上的成就太多，本文僅就其主要的成就略做回顧，掛一漏萬(wàn)，不足之處也敬請(qǐng)大家批評(píng)指正。

一、打出來(lái)的輝煌

1917年1月20日，蔣浩泉出生在江蘇省常州市新閘鎮(zhèn)莊前村。他從小就跟著自家三叔學(xué)拳，還學(xué)會(huì)了游泳、摸魚、捉鳥，在這個(gè)過(guò)程中，他練就了靈活的身手，這些都為他后來(lái)在拳擊、武術(shù)、體操、游泳等方面的全面發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。1930年他考入常州中學(xué)，師從楊華學(xué)習(xí)查拳和彈腿。1932年秋，蔣浩泉考入了南京中央國(guó)術(shù)館。在這里他得以全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了中華武術(shù)理論和八卦、形意、太極、查拳、少林、通臂、戳腳、武當(dāng)?shù)任湫g(shù)，并且掌握了摔跤、散打、拳擊、擒拿及各種傳統(tǒng)武術(shù)器械技法，從而奠定了他一生的武學(xué)基礎(chǔ)。

下棋找高手，弄斧到班門。作為一個(gè)武術(shù)家和體育家，蔣浩泉練武，強(qiáng)身健體自然是第一位的，但是武術(shù)作為一項(xiàng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，是少不了要通過(guò)與高手切磋過(guò)招才能不斷提高的，否則只能是落得個(gè)自?shī)首詷?lè)而已。另外，在當(dāng)時(shí)的舊中國(guó)，因?yàn)轶w育事業(yè)不發(fā)達(dá)，被西方人看作“東亞病夫”。作為一個(gè)習(xí)武之人，蔣浩泉也希望武術(shù)能夠救國(guó)，讓中國(guó)從此能夠揚(yáng)眉吐氣，讓西方列強(qiáng)能夠看到中國(guó)人不是病秧子。

“拳擊運(yùn)動(dòng)是我的最愛(ài)?！边@是蔣浩泉的口頭禪。1936年蔣浩泉從南京中央國(guó)術(shù)館畢業(yè)，他先是到廣東汕頭沱江體育會(huì)任教，后又到香港。在當(dāng)時(shí)作為殖民地的香港，拳擊是一項(xiàng)西方人彰顯他們國(guó)力的體育運(yùn)動(dòng)，而香港青年拳擊會(huì)也經(jīng)常組織拳擊比賽，年輕氣盛的蔣浩泉經(jīng)常前去學(xué)習(xí)觀摩，想要用自己的努力來(lái)為國(guó)爭(zhēng)光。他常常通過(guò)場(chǎng)下的觀察，悉心鉆研，找出雙方比賽中的破綻，嘗試著將中國(guó)武術(shù)的柔和巧與西洋拳擊的猛和剛相結(jié)合，創(chuàng)造出屬于自己的獨(dú)特拳藝，來(lái)打敗當(dāng)時(shí)那些拳壇高手，為國(guó)爭(zhēng)光。

1937年，蔣浩泉使用自己琢磨出來(lái)的融合中西的左勾拳在香港打敗了稱霸香港拳壇的英國(guó)職業(yè)拳擊手艾姆巴，獲得了“香港拳王”的稱號(hào)，成為國(guó)人心中的英雄。1942年，在重慶體育界為籌集抗戰(zhàn)基金而舉辦的拳擊義賽決賽中，他又發(fā)揮出色，戰(zhàn)勝了當(dāng)時(shí)的“上海拳王”郭琴舫，一舉揚(yáng)名中國(guó)拳壇。1943年，又是在重慶，蔣浩泉在體育界為慰問(wèn)抗戰(zhàn)將士和救濟(jì)孤兒而舉辦的中外拳擊賽中，連敗兩名英國(guó)拳擊高手裘維根生和史蒂文森，為中國(guó)人再次爭(zhēng)了口氣。一個(gè)月后，他又擊敗了美國(guó)業(yè)余拳擊冠軍兼教練員伯克勒。1947年，在上海山西路體育館為兒童教養(yǎng)所募捐所舉辦的拳擊賽中，蔣浩泉又憑借自己靈活的步法、快捷的拳術(shù)，擊敗蘇聯(lián)重量級(jí)拳手克諾夫和葡萄牙職業(yè)名拳師卡里克拉索。從此，蔣浩泉的名字傳遍了大上海，被稱為“活著的霍元甲” “中國(guó)拳王”。

如果說(shuō)在舊中國(guó)蔣浩泉的“打”是有點(diǎn)為國(guó)爭(zhēng)氣的話，那么新中國(guó)成立后，他的“打”就有了為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)武術(shù)做代言人的意味。

新中國(guó)成立后，蔣浩泉在弘揚(yáng)和發(fā)展中華傳統(tǒng)武術(shù)特別是在發(fā)展散打方面做出了先導(dǎo)性的貢獻(xiàn)。為了恢復(fù)武術(shù)運(yùn)動(dòng)“體用兼?zhèn)洹钡谋緛?lái)面目，在大連理工大學(xué)首次舉辦的“全國(guó)140余所高校武術(shù)教材培訓(xùn)班”上，蔣浩泉呼吁應(yīng)該在“套路”比賽的基礎(chǔ)上，積極開展“散打”擂臺(tái)賽，培養(yǎng)些實(shí)戰(zhàn)型人才。他的這一倡議，得到了當(dāng)時(shí)國(guó)家體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)（簡(jiǎn)稱國(guó)家體委，1998年改組為國(guó)家體育總局）李夢(mèng)華、榮高棠、徐寅生三位領(lǐng)導(dǎo)的重視。1982年，他又和北京體育學(xué)院張文廣、武漢體育學(xué)院溫敬銘一起向國(guó)家體委領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)武術(shù)散打的簡(jiǎn)史以及開展這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的意義，并親自現(xiàn)場(chǎng)做了表演。隨后國(guó)家體委做出正式?jīng)Q定發(fā)展散打運(yùn)動(dòng)，并委托蔣浩泉起草了“散打”的技術(shù)設(shè)計(jì)和比賽規(guī)則。此后他又參與了南昌、太原、長(zhǎng)沙、深圳等地舉行的散打表演賽、邀請(qǐng)賽，并出任裁判委員會(huì)主任和總裁判長(zhǎng)。正是由于蔣浩泉的不斷推動(dòng)，新中國(guó)的散打事業(yè)才得以長(zhǎng)足發(fā)展，所以后輩尊稱他為散打運(yùn)動(dòng)的“第一創(chuàng)導(dǎo)人”。

在蔣浩泉的晚年，談到自己的60余年武術(shù)生涯時(shí)，他說(shuō)：“我的一生，是打出來(lái)的一生，武術(shù)就是我的終生事業(yè)。它是中國(guó)的國(guó)粹，我要為它奮斗一生?！边@些話可謂是對(duì)他武術(shù)一生的精準(zhǔn)概括。

二、融創(chuàng)發(fā)揚(yáng)，教學(xué)相長(zhǎng)

蔣浩泉是中西體育思想共同影響下培育出的新一代民族體育人才，不僅習(xí)武術(shù)，也習(xí)拳擊、體操、游泳等，練打兼擅，中西融合，理論實(shí)踐相結(jié)合。這一方面是與他接受的中央國(guó)術(shù)館的傳統(tǒng)武術(shù)教育基礎(chǔ)分不開；另一方面，則與他對(duì)武術(shù)技藝的孜孜以求的鉆研和領(lǐng)悟分不開。

1932年秋，蔣浩泉考入南京中央國(guó)術(shù)館，而國(guó)術(shù)館的掌門人張之江則是一位兼收并蓄的人物。張之江廣聘當(dāng)時(shí)各省區(qū)的武術(shù)專家任教，而且清除各派傳統(tǒng)武術(shù)的門戶之見(jiàn)，使各派的精良技藝得到發(fā)揚(yáng)。在國(guó)術(shù)館4年的學(xué)習(xí)中，蔣浩泉不僅能夠把中華武術(shù)的理論與各種拳法的實(shí)踐相結(jié)合，還能把散打、拳擊、擒拿等各種器械的技法融會(huì)貫通。在隨后蔣浩泉投軍以及與西洋人比賽過(guò)程中，他都能把中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的防身健體與西方攻擊性的拳擊有機(jī)結(jié)合，細(xì)心鉆研，創(chuàng)造出一次又一次的輝煌。

在執(zhí)掌中央警衛(wèi)團(tuán)時(shí)，蔣浩泉就發(fā)現(xiàn)很多身體不錯(cuò)、格斗基礎(chǔ)好的戰(zhàn)士在比武中沒(méi)能取得好的名次，他就指出這些戰(zhàn)士的打法陳舊，受套路框框制約，面對(duì)戰(zhàn)況發(fā)生的變化不能靈活應(yīng)變，或者是想變而變不出來(lái)，導(dǎo)致了被動(dòng)挨打。因此“必須重點(diǎn)掌握一種既能適應(yīng)多種對(duì)手，又能適應(yīng)多種情況的新型招數(shù)，才能真正做到像霍元甲主張的那樣‘隨心所欲，順其自然?！睘榇怂贸隽俗约褐龅娜谌瓝簟⑶苣?、摔跤為一體，匯武術(shù)精華于其中，兼收西洋拳、泰拳、柔道、空手道、跆拳道于一身的《格斗新技》來(lái)傳授大家。

同樣，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，他又能加以創(chuàng)新發(fā)展。1982年12月，蔣浩泉到北京參加首屆全國(guó)武術(shù)工作會(huì)議時(shí)，他就首次表演了他的“逍遙神掌”。它似太極又不是太極，似長(zhǎng)拳又不是長(zhǎng)拳，步法穩(wěn)健靈活，雙掌翻轉(zhuǎn)圓潤(rùn)，變化無(wú)窮，使與會(huì)的武術(shù)專家和高手們?yōu)橹矍耙涣痢?/p>

武術(shù)作為一項(xiàng)技藝，離不開勤學(xué)苦練的長(zhǎng)期實(shí)踐，同樣也離不開理論的指導(dǎo)。蔣浩泉在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，注意不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并將這些經(jīng)驗(yàn)加以提煉升華，著書立說(shuō)。

20世紀(jì)50年代，百?gòu)U待興，國(guó)內(nèi)體育人才也極度匱乏。為響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，蔣浩泉1958年來(lái)到了新組建的安徽大學(xué)任教。他一方面教授學(xué)生武術(shù)技能，另外一方面他又能將這些技能理論化，做到理論實(shí)踐相結(jié)合。“文化大革命”一結(jié)束，他鑒于傳統(tǒng)武術(shù)的沒(méi)落，將自己融合了中國(guó)散打、摔跤、擒拿和西方拳擊與一體，

實(shí)戰(zhàn)性很強(qiáng)的《格斗新技》《拳擊》（與張登魁合作）、《最新拳擊》等研究成果出版，來(lái)指導(dǎo)新一代的年輕人。同時(shí)，他還將《青年長(zhǎng)拳》作為全國(guó)大中專院校的專用武術(shù)教材來(lái)教授學(xué)生。此外，他還出版了《八式太極拳》《全技八卦拳》《八卦拳及對(duì)練》《少林紅拳一、二路》《七十二擒拿》《武當(dāng)對(duì)劍》《新三才劍與對(duì)練》《蔣浩泉武術(shù)寫真集》等書。這些書都是他對(duì)自己武術(shù)技能實(shí)踐的理論總結(jié)，滲透著他諸多的汗水和心血。通過(guò)這些書，我們也能看到，他力圖打破傳統(tǒng)的門戶之見(jiàn)，追求融會(huì)貫通的武學(xué)境界和他理論與實(shí)踐相結(jié)合的不懈追求。

三、不慕榮祿，一心只為武術(shù)走出國(guó)門

1984年蔣浩泉在中央警衛(wèi)團(tuán)格斗訓(xùn)練班結(jié)業(yè)典禮上，中央領(lǐng)導(dǎo)同志臉上露出了滿意的微笑。為了從實(shí)戰(zhàn)中檢驗(yàn)這次受訓(xùn)成果，組織特地抽調(diào)了35名戰(zhàn)士組成特種偵察分隊(duì)，前往中越邊境的老山前線。結(jié)果是我們的戰(zhàn)士在亞熱帶叢林中大顯身手，無(wú)一傷亡，圓滿達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。為此，中央警衛(wèi)團(tuán)舉行了隆重的慶功會(huì)，但蔣浩泉卻謝絕了中央警衛(wèi)團(tuán)的豐厚報(bào)酬。他說(shuō)：“能為黨中央做點(diǎn)兒貢獻(xiàn)，是我莫大榮幸，也是我應(yīng)盡的義務(wù)，豈能受以錢財(cái)？”簡(jiǎn)短一句話，道出了一位武學(xué)大師對(duì)黨的一顆赤子之心。

1987年，蔣浩泉離休，但是他心中的一個(gè)夢(mèng)卻沒(méi)離休，那就是讓武術(shù)走向世界，能夠成為奧運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目。為此，他積極利用自己的影響力，奔走日本、美國(guó)、英國(guó)、加拿大等國(guó)進(jìn)行武術(shù)交流。

1989年，經(jīng)由拳王阿里介紹推薦，美國(guó)國(guó)際武術(shù)聯(lián)盟總會(huì)和美國(guó)文化技藝訓(xùn)練中心聯(lián)合向中國(guó)武術(shù)家協(xié)會(huì)發(fā)出邀請(qǐng)，蔣浩泉代表協(xié)會(huì)赴美講學(xué)和訪問(wèn)交流。他先是在洛杉磯開辦“少林拳法講習(xí)班”，宣講中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，然后他又到波士頓、休斯敦、舊金山等地巡回講學(xué)，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華武術(shù)。而當(dāng)時(shí)電影《少林寺》在美國(guó)的熱映，進(jìn)一步激發(fā)了美國(guó)人學(xué)習(xí)中國(guó)功夫的熱情。蔣浩泉看到了武術(shù)文化對(duì)于促進(jìn)中美兩國(guó)人民的文化交流和溝通兩國(guó)人民感情的積極作用，他毅然給河南和北京有關(guān)方面寫信，反映這些情況，積極建議由少林武僧組團(tuán)訪美，讓美國(guó)人民能親眼目睹少林功夫，進(jìn)一步擴(kuò)大少林武術(shù)在國(guó)際上的影響力。而時(shí)任佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的趙樸初和武術(shù)研究院院長(zhǎng)的張耀庭欣然采納了他的建議，并在1992年派出了7人的“中國(guó)少林武僧赴美表演團(tuán)”正式訪美，并在美國(guó)幾大城市做了9次巡回表演。這次訪美的成功，也算是對(duì)世界體育界進(jìn)行了一次很好的中國(guó)宣講，同時(shí)也促進(jìn)了中美文化的交流。

得知中國(guó)要申辦2000年奧運(yùn)會(huì)，1993年9月蔣浩泉興奮至極，積極在洛杉磯發(fā)起聯(lián)署簽名活動(dòng)，并以倡議人的身份致函時(shí)任國(guó)際奧委會(huì)主席的薩馬蘭奇，強(qiáng)調(diào)“支持中國(guó)北京辦奧運(yùn)，爭(zhēng)取中國(guó)武術(shù)入奧運(yùn)”。雖然此次申辦功敗垂成，但蔣浩泉把中華武術(shù)推向世界的雄心并未泯滅，他依然利用自己的影響力，在美國(guó)傳播中華武術(shù)。

1994年，蔣浩泉在洛杉磯成立了武術(shù)學(xué)院，接下來(lái)又陸續(xù)開辦了5個(gè)分院，教授弟子。同時(shí)為了適應(yīng)更多美國(guó)公眾的需求，他又開辦了4個(gè)不同類型的武術(shù)班，繼續(xù)弘揚(yáng)中華武術(shù)。

蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。正是由于蔣浩泉認(rèn)為中華武術(shù)是最好的體育運(yùn)動(dòng)、最好的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)、最好的防身運(yùn)動(dòng)、最好的藝術(shù)欣賞運(yùn)動(dòng)、最好的長(zhǎng)壽運(yùn)動(dòng)，所以他一直不遺余力地弘揚(yáng)中華武術(shù)，將中華武術(shù)推向世界，以造福世界人民。

四、習(xí)武先以德，健體強(qiáng)身潤(rùn)心

習(xí)武者固然是以強(qiáng)身健體作為要旨，但是一定要有武德，就像做人首先以德為先一樣。過(guò)去少林寺曾有習(xí)武“十戒”，其中一條就是“從于技術(shù)精嫻，抵可備以自衛(wèi)，切戒逞血?dú)庵?，有好勇斗狠之舉”。還要求“對(duì)待師長(zhǎng)，宜敬謹(jǐn)將事，對(duì)待齊輩，須和順溫良，不得恃強(qiáng)凌弱”。這些都是在強(qiáng)調(diào)習(xí)武者不要?jiǎng)託?，更多的是和師長(zhǎng)、同儕交流切磋，而不是逞私斗狠，打架鬧事。

《大學(xué)》有言：“富潤(rùn)屋，德潤(rùn)心，心廣體胖。故君子必誠(chéng)其意?！弊鳛橐淮湫g(shù)大師，蔣浩泉能以95歲高齡辭世，這是與他非常注意加強(qiáng)武德修養(yǎng)學(xué)習(xí)分不開的。這一方面和他接受的傳統(tǒng)啟蒙和中華傳統(tǒng)文化的教育有關(guān)，另外一方面也和他的長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐息息相關(guān)。

他少年時(shí)期曾受教于一云游高僧，這位云游高僧看蔣聰穎，即加以指點(diǎn)，授他少林、武當(dāng)拳法和自己獨(dú)創(chuàng)的“逍遙掌”。在蔣浩泉練得如癡如醉的時(shí)候，那位高僧要離去，臨別之際他再三叮囑蔣浩泉：“武藝尚未入門，今后你仍需苦學(xué)苦練，千萬(wàn)記?。阂?、練功無(wú)止境，不可自滿；二、要重武德，不準(zhǔn)恃藝逞強(qiáng)；三、所學(xué)秘招不可隨便傳人。”可以說(shuō)這位啟蒙恩師不只是教給他武術(shù)技藝，更是傳授給他一生做人的準(zhǔn)則，做人習(xí)武當(dāng)以德為先，不能故步自封，自以為是，也不得恃藝逞強(qiáng)，恃強(qiáng)凌弱。這既是傳統(tǒng)文化中的精粹，也是做人應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記的道理，蔣浩泉終生踐行不輟。

他在一次會(huì)上曾說(shuō)：“我們中國(guó)武壇歷來(lái)既講術(shù)又重道，藝徒在外逞強(qiáng)胡鬧，師傅的名聲也就臭了?！笔Y老的學(xué)生們提起蔣老時(shí)常說(shuō)蔣老非常注重武德修養(yǎng)，教導(dǎo)弟子如何做人。“他授學(xué)時(shí)第一門課就是武德。” “他告訴學(xué)生，學(xué)武不是為了競(jìng)技，更不要欺負(fù)人。練武是為了健身，要注重修身養(yǎng)性和弘揚(yáng)正義?！?/p>

對(duì)待學(xué)生，蔣浩泉也是不厭其煩地悉心教授，而不是像舊時(shí)代拳師那樣對(duì)徒弟吆五喝六。他曾經(jīng)的學(xué)生回憶跟隨蔣浩泉習(xí)武的經(jīng)歷時(shí)說(shuō)，幾乎每一個(gè)下午她和同學(xué)們都跟隨蔣老一起習(xí)武，比如說(shuō)練拳，拳頭怎么握，怎么打出去才有力量，他一遍遍示范，一點(diǎn)點(diǎn)地講，從不厭煩，手把手地教。

當(dāng)然，我們還可以從他與拳王阿里的交手中看出他的武德修養(yǎng)。1987年夏天，拳王阿里第二次訪華時(shí)，專程提出要會(huì)見(jiàn)蔣浩泉，并與之比武。雙方會(huì)見(jiàn)時(shí)間不長(zhǎng)，拳王阿里就迫不及待地叫隨行人員取拳擊手套來(lái)過(guò)招。拳王阿里笑容滿面地舉起粗壯雙拳，用剛學(xué)會(huì)的中國(guó)話說(shuō)：“過(guò)幾招，蔣先生！”蔣浩泉也站起身來(lái)，右手握拳，左手成拳搭在右掌上，來(lái)了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)武術(shù)的交手禮節(jié)。

交手的過(guò)程中，阿里考慮到對(duì)手的年齡較大，一開始出拳速度較慢，有意讓著蔣浩泉。但是幾個(gè)回合過(guò)后，阿里作為一個(gè)職業(yè)拳擊手的興奮狀態(tài)就已經(jīng)完全顯露無(wú)余，他“出拳的速度越來(lái)越快、越來(lái)越重”。作為對(duì)手的蔣浩全則采取“盡可能或躲或閃或擋”的戰(zhàn)術(shù)，很少出擊。數(shù)招下來(lái)，阿里已意識(shí)到自己的失態(tài)，從下意識(shí)當(dāng)中跳了出來(lái)，主動(dòng)提拳收招?？此茻o(wú)意，實(shí)則有心。在這里我們既看到了一個(gè)武術(shù)長(zhǎng)者的大家風(fēng)范，也看到了他對(duì)武德的領(lǐng)會(huì)已經(jīng)入心入腦，只是把這切磋當(dāng)成一次中外武術(shù)交流的機(jī)會(huì)，而不是彰顯中西武術(shù)長(zhǎng)短高下的舞臺(tái)。而一代武術(shù)大家的風(fēng)范也在這次交手中得以彰顯。

縱觀蔣老一生，他能夠因應(yīng)時(shí)代順勢(shì)而變，在繼承與揚(yáng)棄中把中華傳統(tǒng)武術(shù)與近現(xiàn)代武術(shù)相結(jié)合，把中華武德與競(jìng)技體育相融合，從而創(chuàng)造出了一個(gè)屬于自己的時(shí)代。從這一點(diǎn)上來(lái)講，蔣浩泉無(wú)疑是十分成功的。

而作為國(guó)術(shù)館培養(yǎng)出來(lái)的高才生，蔣浩泉有著廣博的興趣愛(ài)好，也取得了多方面的成就。這一方面與他個(gè)人對(duì)武術(shù)的熱愛(ài)分不開，另外也與他所處的整個(gè)武術(shù)近代化轉(zhuǎn)型分不開。他不同于中國(guó)傳統(tǒng)意義上的舊式武師，亦有別于新中國(guó)成立后培養(yǎng)的專門的競(jìng)技型武術(shù)人才，他是一個(gè)介于兩者之間，能跨越中西文化差異的新型特質(zhì)人才，是有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代多專多能競(jìng)技體育武術(shù)的特質(zhì)人才。所以，“在技術(shù)和理論上，都發(fā)生了無(wú)可挽回的人才斷層”的國(guó)術(shù)的現(xiàn)代化重構(gòu)與轉(zhuǎn)型中，蔣浩泉所帶給我們大家的啟示和思考的分量之重是難以估量的。

繪圖？/？高航（特約編輯/曹森）