武 林
(鹽城師范學院 音樂學院,江蘇 鹽城 224002)
中國傳統(tǒng)文化孕育出的淮劇是中華文化中的精華,其富有的獨特內(nèi)涵和極具代表性的特點使其活躍于大眾視線,它是一種綜合舞臺樣式,由文學、美術、舞蹈、雜技等表現(xiàn)藝術組合而成,表現(xiàn)手法種類繁多,沉淀并積累了大量精華,體現(xiàn)了我國悠久的民間歌舞發(fā)展歷史,體現(xiàn)了戲曲文化在我國歷史發(fā)展進程中的傳承發(fā)展和壯大。目前,我國民間傳統(tǒng)的淮劇得到了很好的發(fā)展,我國傳統(tǒng)文化不管在知名度還是文化工作者的培養(yǎng)上都無疑在國際中占據(jù)重要地位。因此,淮劇表演藝術的綜合性,是我們應當重點了解的內(nèi)容。
淮劇的歷史最早可以追溯到明清時代,淮劇又稱江淮戲,其起源主要是由于人們在最初的文化活動中出現(xiàn)了載歌載舞、擊鼓串鈴的行為,這無形間促進了文化技能的提升和發(fā)展,淮劇的雛形就這樣誕生了。淮劇的發(fā)現(xiàn),是歷史文學家創(chuàng)作的節(jié)點,在一路高歌的發(fā)展道路上,留下頗多極具歷史價值的文獻,對淮劇創(chuàng)新和戲曲文化發(fā)展有較高的參考價值。
傳統(tǒng)文化在我國歷史的發(fā)展中一直備受關注和重視,淮劇在發(fā)展過程中曾出現(xiàn)過很多代表名稱,例如在明代天啟年間,小村莊的日常生活中就出現(xiàn)了相關的歌舞活動,當時被稱為“香火戲”;民國元年以后香火戲開始南下,淮劇藝人何孔德、何孔標、陳達三等在上海及周邊地區(qū)都留下了演出的腳印,被稱為“江淮戲”。由此可見,淮劇在民間傳統(tǒng)歌舞的發(fā)展中具有重要的引導作用,而在時代變遷中,文化教育從事者基于對傳統(tǒng)文化的保護,在課堂教學以及社會發(fā)展中逐漸出現(xiàn)淮劇的身影,進一步提高了淮劇的知名度。
中國作為四大文明古國之一,戲曲歷史悠久?;磩∽鳛辂}城的地方戲曲藝術,隨著戲劇文化的發(fā)展與多樣化,衍生出眾多品種,其接受了徽劇的影響而迅猛發(fā)展,至今仍有極強的生命力。該劇種的風格樸實,在論今說古的同時又可以表現(xiàn)都市現(xiàn)代氣息,獨特魅力的養(yǎng)成成就了其至今在發(fā)展道路上的順暢無阻,化繁為簡,虛實結(jié)合的特點正是秉承了中國戲曲的特色藝術形態(tài),采取這種方法融入社會發(fā)展更加有利于大眾的理解和接受,并且來源于民間活動的淮劇對于演出場地和環(huán)境也沒有嚴格的要求,更與藝術教育培養(yǎng)形成傳承藝術和精神的基礎要求相符合。
在國際舞臺上大放光彩的江蘇淮劇,響應國家“一帶一路”號召,在中西方文化交流中影響力極大。著名節(jié)目《小鎮(zhèn)》曾受邀巡演于歐洲各國,受到了當?shù)孛癖姾兔襟w的關注和喜愛。同樣名聲在外的《小城》是《小鎮(zhèn)》的兄弟篇,由同一編劇撰寫,故事中具有廣場舞、交通肇事“等現(xiàn)代化”事件,給觀眾以身臨其境的感受,置身于戲劇情節(jié)。類似的節(jié)目數(shù)不勝數(shù),藝術家們也在推陳出新,這無不展現(xiàn)出淮劇文化深奧精微的思想和有口皆碑的名聲。
早期淮劇采用的是曲牌連綴形式,而后在“香火調(diào)”的基礎上增加了二胡伴奏,引出“拉調(diào)”,接著表演者自創(chuàng)連環(huán)劇唱腔,豐富了自由調(diào)?,F(xiàn)代淮劇流派分為八大派流,淮劇名家們長期的實踐發(fā)展建立了淮劇藝術流派。在現(xiàn)代流行流派中已經(jīng)有五位淮劇演員榮獲中國戲劇梅花獎,至高無上的榮譽是淮劇演員的目標,這是對淮劇文化傳承和發(fā)展的肯定,同時也表現(xiàn)了淮劇的高度綜合性。
“鹽阜小花”淮劇的藝術魅力是獨一無二的,在蘇北地區(qū)的特有歷史文化和地域特色的孕育下不斷滋養(yǎng)發(fā)展,從而一躍成為該地區(qū)的文化代表,淮劇表演藝術涵蓋了理想思想的藝術實踐的特色,與時俱進,其多元化發(fā)展中也包含了鑼鼓、舞蹈、雜技、詩詞歌賦等藝術,高度的劇目內(nèi)容綜合性躍然紙上。
以地方語言為基調(diào)的淮劇語言,兼顧了江淮官話、淮安、鹽阜等地方言,是歷史名人僮子、香火戲等藝人的出生地,其語言具有語調(diào)平和、韻味豐富等優(yōu)秀特點,在藝術工作者長期的實踐中韻部逐漸豐富。
豐富多樣的淮劇唱腔擁有來自民間歌謠、小曲的調(diào)子,其伴奏樂器種類繁多,如樂器二胡、樂器蘇鑼等。
從地區(qū)來看,可分為“南片”上海及周邊地區(qū)和“北片”鹽阜兩淮楊泰地區(qū);從唱法上,可以區(qū)分為“西路”和“東路”,唱法雖有些許不同,但是表演靈活。
中國淮劇從沒有伴奏的高腔音樂轉(zhuǎn)化為板腔體系,結(jié)構形式逐漸趨于完整統(tǒng)一。
淮劇分為三大主調(diào)——“淮調(diào)”、“拉調(diào)”、“自由調(diào)”,圍繞主調(diào)衍生出來的其他腔調(diào),各有各的表現(xiàn)形式,相輔相成。
新中國成立以來,在原有淮劇聲調(diào)的基礎上,藝術家在不同聲調(diào)體系中勇于創(chuàng)新,吸取了眾多民間說唱方法和小戲藝術的特色,唱功明顯較之提升。
生旦凈末丑五個角色行當,衍生出生行、旦行。在三可子時期,受其他劇種影響,衍生出了行當。
淮劇藝術在中國戲曲文化發(fā)展歷程中具有重要意義,淮劇發(fā)展迅猛且成熟,引導著整個戲劇行業(yè)的前進方向,是戲曲事業(yè)的指路明燈。隨著我國藝術文化改革工作的不斷深入,相關行業(yè)的從事者都積極探索和實踐新的傳承方式和發(fā)揚方法?;磩〉膬r值不僅僅體現(xiàn)在發(fā)揚方式方法的創(chuàng)新改革和音樂體系的建立健全上,更延伸到德、智、體、美等各個學科領域,對于接受教育的學生來說,更是影響其思想品德、提高其審美的特色教育。由于淮劇表演文化本身具有趣味性和觀賞性,更利于培養(yǎng)大眾的興趣。因此,以淮劇表演為具體形式的發(fā)揚方法受到大力的鼓勵和支持。
淮劇作為中華文明的沉淀果實,歷史悠久,豐富著現(xiàn)代的生活。淮劇是江淮地區(qū)的文化結(jié)晶,反映了當?shù)氐纳铒L貌,展現(xiàn)了民間的道德思想?;磩〔粌H是文化遺產(chǎn)中的典型代表,更是江淮人民的榮譽,于2008 年加入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行列,為保護淮劇文化開辟了廣泛空間。新中國成立以來,淮劇在戲曲百花園中取得了優(yōu)異成績,對于研究地方文化有著重要的參考價值,為藝術文化行業(yè)的發(fā)展作出了卓越貢獻。
在當代社會,國家文化的發(fā)展大力影響著青少年的成長,國家日益重視提升青少年的藝術修養(yǎng)及審美水平,以詩詞歌賦為核心大力開展文化教育。淮劇作為古老藝術文化中的一員,其對于教育的創(chuàng)新發(fā)展也有重要作用。隨著淮劇在音樂課堂中的引入,產(chǎn)生了一系列的問題,在緩解和解決問題的實踐過程中,無疑為戲曲文化之后進入教育界積累了豐富的經(jīng)驗。
保護國家非遺文化,刻不容緩?;磩∥幕z存豐富,不僅有廣泛的語言曲調(diào),還創(chuàng)新出大量韻部聲調(diào),在與現(xiàn)代樂器的逐漸融合中,找到了劇種現(xiàn)代化的發(fā)展路徑。廣為人知的淮劇藝術作品,大多表現(xiàn)社會風氣和社會主義核心價值觀,在劇情的發(fā)展過程中,讓觀眾懷著跌宕起伏的心情身臨其境,思考故事的同時走進自己的內(nèi)心世界,回首往事,總結(jié)最真實的社會經(jīng)驗。在淮劇藝術表演中,融合現(xiàn)代社會背景實現(xiàn)不同價值觀的碰撞,追求藝術魅力的同時不忘傳達正確的思想理念,這是我國傳統(tǒng)文化表演藝術的一大進步,對其他劇種走進大眾生活具有借鑒意義。
淮劇的文化價值首先體現(xiàn)在人類的需求性。人類發(fā)明了淮劇,并且延伸創(chuàng)造了相關產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品,在歷史的洪流中沒有被淹沒,反而存留至今。首先,從非遺的角度進行深度剖析,淮劇是人類藝術思想的升華,在熟練運用各種聲調(diào)的同時,結(jié)合歷史文化和現(xiàn)代背景,生動地給觀眾傳達深層的思想,這是淮劇高度綜合性的體現(xiàn)。其次,因時代變遷,現(xiàn)代社會出現(xiàn)的文化產(chǎn)品越來越多,藝術文化行業(yè)的競爭愈演愈烈,為保證淮劇的順利發(fā)展和壯大,從事淮劇文化的藝術工作者必須提高自身創(chuàng)造價值的能力。最后,為滿足文化需求的多樣性,淮劇較之從前更頻繁地出現(xiàn)在大眾視野,成為傳統(tǒng)文化傳承的有效助力。
淮劇跟隨新中國的發(fā)展腳步,舞臺藝術越來越綜合,包含了新舊思想和各種藝術門類,涉及眾多領域。從民間走上國際舞臺,這是一個艱難且冗長的過程。首先,淮劇的多年沉淀,為傳統(tǒng)文化的發(fā)展開辟了新的空間,同時也影響著相關藝術門類的發(fā)展;其次,對于傳統(tǒng)文化行業(yè)的從業(yè)者而言,由于淮劇文化行業(yè)的不斷發(fā)展壯大,為他們創(chuàng)造了更多的發(fā)展機會;最后,淮劇在培養(yǎng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化接班人的問題上,具有重要的借鑒意義和參考價值