李艷艷 袁新一

摘要：近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展在一定程度上改變了當(dāng)今社會(huì)信息傳遞的方式，各種各樣的媒體形式以互聯(lián)網(wǎng)為載體衍生發(fā)展，人們獲取信息的方式越來(lái)越多元化，“全媒體時(shí)代”應(yīng)運(yùn)而生。由于網(wǎng)民本身認(rèn)知能力的有限性以及網(wǎng)絡(luò)信息的碎片性，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)空間中存在多種謬誤理論，這種謬誤直接影響著網(wǎng)民的認(rèn)知、信息的傳遞、輿論的導(dǎo)向，本文旨在分析全媒體時(shí)代下網(wǎng)絡(luò)常見(jiàn)謬誤的現(xiàn)實(shí)危害及其糾治策略。

關(guān)鍵詞：全媒體時(shí)代;謬誤;網(wǎng)絡(luò)

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)狀況白皮書(shū)（2019）相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)青少年規(guī)模已超8億，互聯(lián)網(wǎng)的普及率已超60%，每周人均使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)長(zhǎng)已接近30個(gè)小時(shí)。面對(duì)人口紅利和智能化手機(jī)的普及，網(wǎng)絡(luò)的使用率仍將繼續(xù)攀升。由于網(wǎng)絡(luò)存在多元化、碎片化等特點(diǎn)，加之網(wǎng)民本身認(rèn)知能力的有限性，使得網(wǎng)絡(luò)空間中存在多種謬誤理論，并逐漸產(chǎn)生了一種網(wǎng)絡(luò)群體極化現(xiàn)象。所謂網(wǎng)絡(luò)群體極化，主要指網(wǎng)絡(luò)群體針對(duì)某一社會(huì)問(wèn)題或現(xiàn)象進(jìn)行討論，并通過(guò)討論出現(xiàn)觀(guān)點(diǎn)的交鋒和偏移，最終使群體意見(jiàn)走向極端的狀態(tài)和過(guò)程。隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，群體極化現(xiàn)象變得更加顯著和激烈，“群體極化在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中表現(xiàn)為群體性事件，在網(wǎng)絡(luò)空間則表現(xiàn)為一些極端行為以及網(wǎng)絡(luò)謠言，網(wǎng)絡(luò)謠言實(shí)際上又是人們對(duì)于不確定信息的一種較為隨意的定義方式?！盵1]

網(wǎng)絡(luò)群體極化現(xiàn)象的出現(xiàn)，為網(wǎng)絡(luò)謬誤的產(chǎn)生提供了土壤。網(wǎng)絡(luò)謬誤出現(xiàn)的原因在于結(jié)論得出的推導(dǎo)過(guò)程過(guò)于簡(jiǎn)單與跳躍，推導(dǎo)的內(nèi)在邏輯經(jīng)不起推敲，表現(xiàn)出來(lái)的信息也不夠完整。與此同時(shí)網(wǎng)絡(luò)信息本身的碎片化直接導(dǎo)致網(wǎng)民對(duì)于信息的接受程度不一致，人們每天通過(guò)各種各樣的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)接受復(fù)雜多元的信息，這些信息本身就存在片面性與主觀(guān)性，同一條信息所產(chǎn)生的影響可以是積極的，也可以是消極的，在謬誤的導(dǎo)向下，如果想要將信息碎片拼湊成一個(gè)完整的客觀(guān)事實(shí)，并有著自己獨(dú)立客觀(guān)的判斷，在信息形式復(fù)雜的全媒體時(shí)代是一件頗為復(fù)雜的事。

1.邏輯缺失：全媒體時(shí)代下網(wǎng)絡(luò)常見(jiàn)謬誤的現(xiàn)實(shí)危害

紅鯡魚(yú)謬誤（Red?Herring）：“紅鯡魚(yú)”指的是一種熏制的紅棕色的鹽漬鯡魚(yú)，非常刺鼻。據(jù)說(shuō)這種香氣對(duì)狗來(lái)說(shuō)非常強(qiáng)烈和美味，被用作訓(xùn)練設(shè)備，用于測(cè)試獵犬如何在不分心的情況下追蹤氣味。紅鯡魚(yú)謬誤用通俗的方式來(lái)講就是話(huà)題與論點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，在某一觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行論述時(shí)，使用某種技巧把與原本所要論證的觀(guān)點(diǎn)完全不相干的觀(guān)點(diǎn)或話(huà)題，插入到現(xiàn)有的論述當(dāng)中，使得聽(tīng)取觀(guān)點(diǎn)論述的人的注意力轉(zhuǎn)移到自己所插入的觀(guān)點(diǎn)上，借此轉(zhuǎn)移焦點(diǎn)與注意力，它同時(shí)也是一種邏輯謬誤。[2]通俗的說(shuō)，生活中我們?cè)陉U述并堅(jiān)持自己觀(guān)點(diǎn)的時(shí)候，會(huì)經(jīng)常通過(guò)轉(zhuǎn)移話(huà)題的方式來(lái)回避問(wèn)題。而實(shí)際上我們?cè)陉U述自己觀(guān)點(diǎn)的過(guò)程中理應(yīng)講究邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性與話(huà)題的同一性，所闡述的事實(shí)應(yīng)該與闡述的觀(guān)點(diǎn)相一致。全媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)賦予了越來(lái)越多的人們?cè)谏鐣?huì)層面上表達(dá)自己的機(jī)會(huì)，而紅鯡魚(yú)謬誤在一定程度上轉(zhuǎn)移了網(wǎng)民對(duì)主流媒體的注意力，稀釋了主流媒體話(huà)語(yǔ)權(quán)。

滑坡謬誤（Slippery?slope）：滑坡謬誤主要指在某一系列事件的推理中，過(guò)分地放大了每件事情與每件事情之間的因果關(guān)系，并基于此得到了不合理的結(jié)論，但是在推理的每個(gè)階段中，對(duì)于下一階段的推測(cè)往往還會(huì)存在其它不同的可能性，而滑坡謬誤則直接將某個(gè)可能性直接推斷成必然的結(jié)論，然后再串聯(lián)起一系列不合理的因果關(guān)系，推斷出一個(gè)存在邏輯漏洞的結(jié)果，這就是滑坡謬誤，它的問(wèn)題主要在于，每一個(gè)往下一階段推理的“坡”的因果關(guān)系的強(qiáng)度是不一致的，這些因果關(guān)系可能只是很微弱的、缺乏證據(jù)的甚至是未知的，及時(shí)是某一個(gè)“坡”的推理真的成立了，也無(wú)法證明最后的結(jié)論是正確的;相反，如果每一個(gè)“坡”都有足夠的證據(jù)支持其合理性，那么整段推理便不構(gòu)成滑坡謬誤。在全媒體時(shí)代，滑坡謬誤的錯(cuò)誤導(dǎo)向具體反映在信息的不合理推到上，人們?cè)跒g覽某一事件的時(shí)候，往往會(huì)根據(jù)自己的認(rèn)知與期望去做出一些自己認(rèn)為的最有可能的推斷，在人足夠多的的情況下，如果這種推斷之間確實(shí)存在合理卻不必然的聯(lián)系時(shí)，就容易出現(xiàn)由于“滑坡謬誤”而導(dǎo)致的錯(cuò)誤的輿論導(dǎo)向。

從眾謬誤（Ad·Populum·Fallacy）：指以某一個(gè)觀(guān)點(diǎn)的受歡迎程度來(lái)衡量這一觀(guān)點(diǎn)的真實(shí)程度以及其價(jià)值的高低，這種邏輯行為的主要出發(fā)點(diǎn)一般為“當(dāng)大多數(shù)人都這么說(shuō)，或者當(dāng)大多人都認(rèn)可的時(shí)候，這件事或者這個(gè)觀(guān)點(diǎn)就一定是真實(shí)的”。在全媒體時(shí)代下，這其實(shí)非常常見(jiàn)的一種現(xiàn)象。當(dāng)一個(gè)熱點(diǎn)話(huà)題被提出時(shí)，在沒(méi)有經(jīng)過(guò)官方的認(rèn)定或者權(quán)威的解釋之前，往往在網(wǎng)上會(huì)出現(xiàn)各種各樣的猜測(cè)與討論，而那些被大多數(shù)人所認(rèn)可的猜測(cè)便會(huì)成為某一話(huà)題的“領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)向”，龐大的信息量會(huì)讓認(rèn)知能力有限的人認(rèn)為這就是某一件事的正確解釋。

2.糾治策略：思想教育與價(jià)值引導(dǎo)的雙向耦合

發(fā)揮青年網(wǎng)民主體作用，提高青年信息辨別能力。在全媒體時(shí)代青年作為信息時(shí)代的優(yōu)先體驗(yàn)者，活躍于各個(gè)全媒體平臺(tái)，作為網(wǎng)絡(luò)的“參與人”和“在場(chǎng)人”，是網(wǎng)絡(luò)的關(guān)鍵多數(shù)。青年的思想直接影響網(wǎng)絡(luò)輿論的發(fā)展方向。習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處于價(jià)值觀(guān)形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀(guān)養(yǎng)成十分重要。”由此可見(jiàn)，做好青年的教育工作，提高青年信息辨別能力，在很大程度上就可以對(duì)青年的價(jià)值觀(guān)作出正確的引導(dǎo)，從而保證了全媒體時(shí)代下社會(huì)層面上的一個(gè)正確的價(jià)值取向。[3]

規(guī)范自媒體建設(shè)，切實(shí)發(fā)揮全媒體的協(xié)同作用。上文提到的“滑坡謬誤”所產(chǎn)生的消極影響可以說(shuō)是全媒體時(shí)代所推波助瀾的，那么自然也應(yīng)當(dāng)通過(guò)媒體的方式來(lái)解決，傳統(tǒng)的媒體應(yīng)該主動(dòng)去適應(yīng)媒體的變革形式，正是因?yàn)槿襟w時(shí)代信息泛濫，真假參半，所以才更加需要秉持著客觀(guān)公正的媒體初心，增強(qiáng)其在社會(huì)群體中的輿論控制力與引導(dǎo)力。全媒體的發(fā)展不等于自由發(fā)展，自媒體應(yīng)該意識(shí)到自己的社會(huì)責(zé)任，對(duì)于自己所報(bào)道、所發(fā)布的信息要建立一套完整的審核機(jī)制，積極為創(chuàng)造清澈的媒體環(huán)境做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，讓網(wǎng)民能夠接觸到事實(shí)以及權(quán)威的信息，在“滑坡”出現(xiàn)之前，給網(wǎng)民傳輸正確的理念，引導(dǎo)網(wǎng)民去客觀(guān)全面的看待全媒體時(shí)代下多元、碎片的信息，使得網(wǎng)民能自覺(jué)的對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行理性分析，合理研判。

鼓勵(lì)信息破圈，打破信息輿論從眾現(xiàn)象。凱斯·R·桑斯坦在其《信息烏托邦：眾人如何生產(chǎn)知識(shí)》中提到：“生活在信息繭房里，公眾就不可能考慮周全，因?yàn)樗麄冏陨淼南热酥?jiàn)將逐漸根深蒂固?！?，而在傳播學(xué)的領(lǐng)域中有一個(gè)被稱(chēng)作“沉默的螺旋”的現(xiàn)象，它對(duì)于在信息繭房下的群體極化現(xiàn)象作出了一定的解釋?zhuān)矗涸谌襟w時(shí)代下，人們被賦予了更多表達(dá)自己觀(guān)點(diǎn)的機(jī)會(huì)，而當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)了與自己觀(guān)點(diǎn)相符的話(huà)題時(shí)，便會(huì)積極地參與這一話(huà)題的討論，并逐步使得這種觀(guān)點(diǎn)發(fā)展壯大，在群體中，當(dāng)某一觀(guān)點(diǎn)取得優(yōu)勢(shì)時(shí)，持有不同觀(guān)點(diǎn)的小部分群體往往會(huì)選擇保持沉默，而正是這種沉默，會(huì)使得另一方觀(guān)點(diǎn)的不斷強(qiáng)大，而在持有優(yōu)勢(shì)觀(guān)點(diǎn)的群體中，往往會(huì)存在著幾個(gè)“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，在支持自己觀(guān)點(diǎn)的群體足夠多的情況下，“意見(jiàn)領(lǐng)袖”便足以控制輿論導(dǎo)向，也就容易形成所謂的謬誤。如果網(wǎng)民長(zhǎng)期處于這樣的環(huán)境下，極易產(chǎn)生盲目自信、思想狹隘、想法偏激等不良的影響，尤其是對(duì)于正處于人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成期的青年，因此，應(yīng)該加強(qiáng)當(dāng)代青年的教育，尤其是要注重青年教育的全面性，使青年面多紛雜的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)能夠有著自己的判斷與理解，而不是一味地跟隨輿論，培養(yǎng)其正確的價(jià)值觀(guān)、高雅的審美觀(guān)、健康向上的人生觀(guān)，打破信息輿論從眾現(xiàn)象。

參考文獻(xiàn)：

[1]高歌，王建新.“后真相”現(xiàn)象對(duì)青年價(jià)值觀(guān)的影響及其應(yīng)對(duì)[J].思想教育研究，2019（10）：70-75.

[2]董慧，程伊琳.新時(shí)代高校青年教師社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨的問(wèn)題及化解策略[J].馬克思主義文化研究，2020（02）：144-156.

[3]唐開(kāi)鵬，陸晶晶.青年大學(xué)生馬克思主義認(rèn)知的現(xiàn)狀、問(wèn)題與對(duì)策[J].廣西社會(huì)科學(xué)，2020（11）：180-184.

基金項(xiàng)目：江蘇高校共青團(tuán)思想政治引領(lǐng)工作專(zhuān)題研究課題“新中國(guó)成立70年共青團(tuán)思想育人工作優(yōu)良傳統(tǒng)研究”，（項(xiàng)目編號(hào)：YB2019028）;南京信息工程大學(xué)黨建研究重點(diǎn)課題“高校創(chuàng)新基層黨建學(xué)習(xí)模式的研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2020nxddj-zd03）。

作者簡(jiǎn)介：李艷艷（1982-），女，山東蓬萊人，博士，南京信息工程大學(xué)團(tuán)委副書(shū)記，主要從事大學(xué)生思想政治教育研究;袁新一（2001-），男，江蘇揚(yáng)州人，南京信息工程大學(xué)管理工程學(xué)院。