曹士東

（滁州城市職業(yè)學(xué)院 基礎(chǔ)部，安徽 滁州 239000）

民族精神是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的重要精神支柱。習(xí)近平總書記曾指出：“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)”?！皞ゴ髣?chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神”這一偉大民族精神的形成需要培育與踐行。當(dāng)今，民族精神整體水平較高，呈現(xiàn)出健康、積極向上的態(tài)勢(shì)。但當(dāng)前西方思想文化、多元化價(jià)值觀盛行，高職院校在高職生民族精神培育過(guò)程中，還存在一些缺陷和不足，在一定程度上限制了高職生民族精神境界的穩(wěn)步提升。因之，需要加強(qiáng)培育新時(shí)代高職生民族精神，做到內(nèi)化于心、外化于行。經(jīng)典紅色歌曲資源蘊(yùn)含著豐厚的民族精神元素，利用好經(jīng)典歌曲資源的教化功能，對(duì)新時(shí)代高職生民族精神的培育和踐行具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

1 新時(shí)代民族精神的內(nèi)蘊(yùn)

新時(shí)代民族精神是以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢等為內(nèi)容，以愛(ài)國(guó)主義思想為核心的“偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神”。

1.1 民族精神是一個(gè)民族共有的“精神家園”，其核心是愛(ài)國(guó)主義精神

民族精神是特定民族具有的共同的精神家園，在中華民族漫漫歷史長(zhǎng)河中不斷豐富和發(fā)展演化，具有民族性、時(shí)代性、先進(jìn)性、實(shí)踐性和傳承性等特征，具有價(jià)值導(dǎo)向、社會(huì)整合、民族激勵(lì)、民族凝聚等功能。共同的物質(zhì)生活和實(shí)踐是民族精神產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉，“揚(yáng)棄”是發(fā)展民族精神的根本方法，其中，愛(ài)國(guó)主義精神是民族精神的核心。中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)政治報(bào)告指出，中華民族精神是以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

1.2 “四個(gè)偉大精神”是中華民族精神的進(jìn)一步提煉

在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話中，習(xí)近平總書記把中華民族精神進(jìn)一步概括為“四個(gè)偉大精神”?！爸袊?guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力”。第一，偉大創(chuàng)造精神。在五千多年悠久燦爛的中華文明中，思想、文化、科技、軍事領(lǐng)域都有所發(fā)明、有所創(chuàng)造。如今，中國(guó)人民的創(chuàng)造精神空前高漲，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奮勇前進(jìn)。第二，偉大奮斗精神。在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民發(fā)揚(yáng)偉大奮斗精神，除舊布新、勵(lì)精圖治，開(kāi)疆辟土、興修水利，敢于涉險(xiǎn)灘、不懼風(fēng)險(xiǎn)，創(chuàng)造了彪炳史冊(cè)的巨大成就。第三，偉大團(tuán)結(jié)精神。在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民發(fā)揚(yáng)偉大團(tuán)結(jié)精神，團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，建立了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，形成了守望相助的中華民族大家庭；趕跑了暴戾恣睢的帝國(guó)主義侵略者，捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)，使中華民族以獨(dú)立統(tǒng)一的姿態(tài)屹立于世界舞臺(tái)。第四，偉大夢(mèng)想精神。在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民發(fā)揚(yáng)偉大夢(mèng)想精神，心懷夢(mèng)想、不懈追求，不僅形成了小康社會(huì)的理念，而且在追夢(mèng)的路上披荊斬棘。盤古開(kāi)天、女媧補(bǔ)天、伏羲畫卦、神農(nóng)嘗草、夸父追日、精衛(wèi)填海、愚公移山等我國(guó)古代神話深刻反映了中國(guó)人民勇于追求和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的執(zhí)著精神。

總之，新時(shí)代民族精神是以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢等為內(nèi)容，以愛(ài)國(guó)主義思想為核心的“偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神”。中華民族精神在中華民族歷史長(zhǎng)河中孕育、形成和發(fā)展，在中國(guó)革命、建設(shè)、改革中豐富和完善，它是支撐中華民族的健康持續(xù)繁榮發(fā)展的精神動(dòng)力，需要青年學(xué)生將這一偉大的中華民族精神內(nèi)化于心、外化于實(shí)踐。

高職生是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的時(shí)代新人群體之一，高職生民族精神培育的重要性毋庸置疑。在全球化潮流可能削弱民族意識(shí)和歸屬感的大背景下，認(rèn)同、傳承優(yōu)秀的中華民族文化精神是高職生民族精神培育的重點(diǎn)任務(wù)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新發(fā)展階段。中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神——偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神，為實(shí)現(xiàn)新發(fā)展階段新目標(biāo)、為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。中華民族的健康持續(xù)繁榮發(fā)展，要求包括高職生在內(nèi)的青年大學(xué)生將這一偉大的中華民族精神熔鑄在血液中。

2 經(jīng)典紅色歌曲資源富蘊(yùn)民族精神元素

經(jīng)典紅色歌典是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾在中國(guó)革命、建設(shè)和改革過(guò)程中產(chǎn)生的優(yōu)秀歌曲，表達(dá)了對(duì)黨的忠誠(chéng)、對(duì)祖國(guó)家鄉(xiāng)的情懷、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的熱愛(ài)等，積極向上、弘揚(yáng)真善美，體現(xiàn)了中華民族文化精神。

2.1 經(jīng)典紅色歌典的創(chuàng)作離不開(kāi)中華民族精神、離不開(kāi)中國(guó)實(shí)踐的“哺育”

紅色經(jīng)典歌曲中蘊(yùn)含中華民族精神的內(nèi)容，“也正是這種精神成了創(chuàng)作紅色歌典的根本源泉”。例如，“你是燈塔，照耀著黎明前的海洋；你是舵手，掌握著航行的方向。年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨，你就是核心，你就是方向。我們永遠(yuǎn)跟著你走，人類一定解放；我們永遠(yuǎn)跟著你走，人類一定解放！”這首耳熟能詳?shù)母锩枨陡伯a(chǎn)黨走》，創(chuàng)作于二十世紀(jì)四十年代戰(zhàn)火紛飛的沂蒙山區(qū)抗日革命根據(jù)地。1940年6月，抗日軍政大學(xué)一分校文工團(tuán)決定作為一首新歌向黨的十九歲生日獻(xiàn)禮。在沂南縣東高莊接受任務(wù)的作曲家王久鳴和詩(shī)人沙洪，一位在十分鐘完成作詞，一位在十分鐘內(nèi)完成的作曲。正是看到老鄉(xiāng)們把自己的熱炕騰給學(xué)員們睡、請(qǐng)戰(zhàn)士們給新生的嬰兒起名字、冒著槍林彈雨推著小車支前、把僅有的雞蛋給傷員吃等，讓當(dāng)時(shí)還只是一位年輕的八路軍宣傳戰(zhàn)士沙洪真切地感受到老鄉(xiāng)們堅(jiān)決跟黨走的信念。當(dāng)被問(wèn)到你如何做到在十分鐘內(nèi)寫出歌詞來(lái)的這一問(wèn)題時(shí)，沙洪不假思索地給出答案：“這不是寫出來(lái)的，是從大家伙的心中迸發(fā)出來(lái)的。”

2.2 中華民族精神的傳承離不開(kāi)經(jīng)典紅色歌曲這一獨(dú)特載體

愛(ài)國(guó)主義精神通過(guò)歌曲傳唱而具體、形象起來(lái)，易于接受，代代傳承。例如，歌曲《保衛(wèi)黃河》中的“保衛(wèi)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)全中國(guó)”，體現(xiàn)了中華兒女熱愛(ài)家園、保家衛(wèi)國(guó)；國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》中的“萬(wàn)眾一心，冒著敵人的炮火前進(jìn)”，體現(xiàn)中華兒女團(tuán)結(jié)一心、共御外侮、奮勇向前；歌曲《我的祖國(guó)》“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸”，體現(xiàn)中國(guó)人民對(duì)整個(gè)民族大家庭的熱愛(ài)，表達(dá)捍衛(wèi)祖國(guó)尊嚴(yán)的勇氣和決心；歌曲《團(tuán)結(jié)就是力量》中的“比鐵還硬比鋼還強(qiáng)”，體現(xiàn)中華兒女萬(wàn)眾一心、堅(jiān)定抗戰(zhàn)的信心；歌曲《南泥灣》中的“到處是荒山”變成“陜北的好江南”，體現(xiàn)了中華兒女勤勞勇敢、自強(qiáng)不息；歌曲《歌唱祖國(guó)》中的“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，勝利歌聲多么響亮”，反映中國(guó)人民愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)社會(huì)主義、建設(shè)祖國(guó)的激動(dòng)心情與樂(lè)觀積極的心態(tài)。經(jīng)典紅色歌曲承載著中華民族在各個(gè)特定歷史時(shí)期的精神，具有精神激勵(lì)、歷史教育、審美娛樂(lè)等價(jià)值，無(wú)論在內(nèi)容上還是在思想上，“都包含著中華自強(qiáng)不息的民族精神，渲染著濃厚的愛(ài)國(guó)情懷”，指引、激勵(lì)著中華兒女永不懈怠，永不停滯。

2.3 經(jīng)典紅色歌曲可以激發(fā)高職生“生成”中華民族精神

優(yōu)秀歌曲彰顯的德育效果是任何缺乏情感基礎(chǔ)的思想教育和呆板而枯燥的說(shuō)教達(dá)不到的，只有寓德育于歌唱之中才能激起高職生的神圣情感。比如，葉佩英演唱的《我愛(ài)你，中國(guó)》能使高職生頓生愛(ài)國(guó)之情；鄭緒嵐演唱的《牧羊曲》可以把學(xué)生帶到“野果香，山花俏，常練武，勤操勞”的情境之中；蔣大為演唱的《在那桃花盛開(kāi)的地方》《牡丹之歌》使人思鄉(xiāng)、思親；李谷一演唱的《難忘今宵》使人感到生活的溫馨；殷秀梅演唱的《長(zhǎng)江之歌》能激起我們對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)；關(guān)牧村一曲《月光下的鳳尾竹》勾起人對(duì)美好愛(ài)情的向往；陳力演唱的《枉凝眉》使人產(chǎn)生對(duì)寶黛愛(ài)情的嘆息同情；李娜演唱的《好人一生平安》體現(xiàn)出對(duì)親友、生活的渴望熱愛(ài)；閻維文演唱的《母親》使人產(chǎn)生孝敬父母之情；宋祖英演唱的《十送紅軍》深情地表達(dá)了蘇區(qū)人民和紅軍的魚(yú)水情深；楊洪基演唱的《滾滾長(zhǎng)江東逝水》使人慨嘆“古今多少事，都付笑談中”；王菲演唱的《但愿人長(zhǎng)久》使人感嘆“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”……優(yōu)秀歌曲久唱不衰，它強(qiáng)烈地作用于人的情感領(lǐng)域，使人心馳神往，如醉如癡，銷魂攝魄，讓高職生在歌曲教育的過(guò)程中感受美、欣賞美、并進(jìn)一步創(chuàng)造美，從而提高他們的自身情操和文化修養(yǎng)乃至綜合素質(zhì)。歌曲作為一種感染力極強(qiáng)的藝術(shù)形式，常常能起到一種潛移默化的作用。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“對(duì)美的感知和理解，是審美教育的核心，是審美的要點(diǎn)。沒(méi)有這種修養(yǎng)，人的感情對(duì)于生活中的一切美好和高尚的東西會(huì)無(wú)動(dòng)于衷”。每當(dāng)高職生吟唱一首優(yōu)美的歌曲時(shí)，必然要領(lǐng)略其詞曲的內(nèi)容，而那些或歡快，或豪邁，或激越，或高昂，或蒼涼，或悲壯，或凄婉，如怨如慕，如泣如訴的內(nèi)容怎能不撥動(dòng)著高職生的心弦？他們那顆深藏的善良的愛(ài)心就會(huì)被喚起，他們那種豐富的神圣的情感就會(huì)被激發(fā)！

3 經(jīng)典紅色歌曲融入高職生民族精神培育的路徑

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新發(fā)展階段。在新時(shí)代、新發(fā)展階段，加強(qiáng)高職生民族精神的培育，發(fā)揮好內(nèi)蘊(yùn)民族精神的經(jīng)典紅色歌曲的教化功能，引導(dǎo)高職生積極踐行民族精神，勇?lián)腥A民族偉大復(fù)興之大任，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

3.1 加強(qiáng)育人隊(duì)伍建設(shè)，提升素質(zhì)

培育高職生民族精神是新時(shí)代高職院思想政治教育的重要內(nèi)容之一，課堂是主陣地，教師是關(guān)鍵。一方面，思政理論課堂是高職院將經(jīng)典紅色歌曲融入高職生民族精神培育的主陣地。因此，要找到經(jīng)典紅色歌曲與思政理論課內(nèi)在邏輯關(guān)系，將經(jīng)典紅色歌曲與思政理論課的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求厘清，不斷完善更新教學(xué)內(nèi)容，將經(jīng)典紅色歌曲引入課堂教學(xué)中，讓課堂教學(xué)接地氣、有溫度，使學(xué)生在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中實(shí)現(xiàn)民族精神的升華。另一方面，在高職生民族精神培育中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教學(xué)的實(shí)效性直接關(guān)系教育的效果，因此，優(yōu)秀的教師隊(duì)伍對(duì)高職生民族精神培育起著至關(guān)重要的作用。教師要按照黨中央的要求，嚴(yán)格要求自己，采取自我學(xué)習(xí)和參加培訓(xùn)相結(jié)合，不斷提高業(yè)務(wù)水平，豐富教學(xué)方法和手段。依據(jù)教學(xué)規(guī)律和學(xué)生成才成長(zhǎng)的特點(diǎn)，引入經(jīng)典紅色歌曲有關(guān)素材，對(duì)現(xiàn)有教材進(jìn)行創(chuàng)造性修訂，讓學(xué)生在感悟經(jīng)典紅色歌曲中實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。學(xué)?？筛鶕?jù)實(shí)際情況邀請(qǐng)經(jīng)典紅色歌曲的研究學(xué)者、創(chuàng)作人員來(lái)校開(kāi)展專題學(xué)術(shù)講座，為教師將經(jīng)典紅色歌曲運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中提供理論支撐和經(jīng)驗(yàn)借鑒。

3.2 強(qiáng)調(diào)職業(yè)能力，注重實(shí)用性

高職院校與普通院校相比較，職業(yè)教育更強(qiáng)調(diào)職業(yè)能力，注重實(shí)用性，著重培養(yǎng)學(xué)生崗位職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)以及實(shí)踐技能和操作能力。新時(shí)代的年輕人崇尚個(gè)性張揚(yáng)本無(wú)可厚非，一些高職生卻把中國(guó)經(jīng)典紅色歌典視為“老土”，引人深思。讓高職生學(xué)會(huì)唱很容易，但要理解其意義進(jìn)而據(jù)此指導(dǎo)自己的人生卻有一定的難度。因此，通過(guò)開(kāi)展知識(shí)講座、班級(jí)或校級(jí)紅歌歌唱比賽，如開(kāi)展“我最喜愛(ài)的紅色歌典”網(wǎng)絡(luò)校園或班級(jí)評(píng)選等活動(dòng)，讓其知情意行。第一，“知”就是知道。就是讓高職生知道經(jīng)典紅色歌曲創(chuàng)作的來(lái)龍去脈，明了歌曲形成相關(guān)的歷史事件，拉近與歌曲的距離、了解歌曲所處的時(shí)代背景，從而更好地理解歌曲所表達(dá)的內(nèi)容。第二，“情”就是情感。就是喜歡上某首或多首經(jīng)典紅色歌曲。正是因?yàn)橄矚g，才會(huì)反復(fù)歌唱。“音樂(lè)教育的最后目的在于達(dá)到對(duì)美的愛(ài)”。第三，“意”就是意志。就是決定接受什么或不接受什么精神上的態(tài)度與行動(dòng)。正是這樣，高職生才會(huì)自覺(jué)地接受這首經(jīng)典紅色歌曲及其所代表的精神文化，“禮樂(lè)并重”。第四，“行”就是行動(dòng)。就是自覺(jué)地按這首經(jīng)典紅色歌曲所闡明或贊揚(yáng)的崇高理想、堅(jiān)定信念和高尚品質(zhì)精神文化來(lái)指導(dǎo)自己的人生。

3.3 優(yōu)化教學(xué)方式，提升教學(xué)效果

在培育高職生民族精神中，經(jīng)典紅色歌曲是不可或缺、行之有效的載體，教師要結(jié)合學(xué)生實(shí)際需要，精挑細(xì)選經(jīng)典紅色歌曲，設(shè)計(jì)出經(jīng)典紅色歌曲與培育高職生民族精神相融通的生動(dòng)的教學(xué)情景，采取多樣化的教學(xué)方法，提高思政課教學(xué)的親和力、感召力和影響力。例如，在教育教學(xué)中，可采取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式如歌曲接龍、情景劇、微視頻等方式表演經(jīng)典紅色歌曲，增強(qiáng)教學(xué)的生活氣息。值得注意的是，互聯(lián)網(wǎng)的高歌猛進(jìn)，深刻影響著高職生民族精神培育的方式方法，這就需要我們轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)深化經(jīng)典紅色歌曲在培育高職生民族精神中的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)經(jīng)典紅色歌曲的教化功能，讓高職生認(rèn)知、認(rèn)同和踐行革命精神，做有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

一言以蔽之，在新時(shí)代“立德樹(shù)人”，發(fā)揮好內(nèi)蘊(yùn)民族精神的經(jīng)典紅色歌曲之教化功能，激發(fā)其“工匠精神”，培育其民族精神，有利于德技并修、工學(xué)結(jié)合，有利于厚德載物、自強(qiáng)不息。