韋東梅

晉繡童帽在民間比較普遍，全國各地都有，形式多種多樣，而各地的童帽風(fēng)格迥異，在制式和技藝上不盡相同。民間繡娘們充分發(fā)揮自己的聰明才智和豐富想象，利用巧妙的構(gòu)思、大膽的夸張、精美的針法、艷麗的色彩等藝術(shù)表達(dá)方式，縫制出了惟妙惟肖、異彩紛呈的童帽。以“帽美如花”為主題的“晉繡童帽展”展出數(shù)月，筆者數(shù)次細(xì)觀品鑒，深深折服于民間繡娘神奇的想象和精湛的技藝，每每被母愛的藝術(shù)所感動(dòng)，思緒萬千，心馳神往。

衣食住行表現(xiàn)出一個(gè)地區(qū)的民俗形式，亦是形成地方生活習(xí)慣和人性特征的重要因素。無論晉南還是晉北，山區(qū)或是平原，各式各樣的虎頭帽猶如朵朵綻放在鄉(xiāng)野間的稚拙艷麗的山花，有的繁復(fù)，有的華麗，有的質(zhì)樸。在山西各地民間，隨著孩子出生和成長，母親會(huì)給孩子制作多件樣式、寓意不同的童帽。在孩子滿月、百天時(shí)，姥姥、奶奶、姑姑、姨姨都會(huì)精工細(xì)作，縫制童帽饋贈(zèng)，以此寄托長輩的無限希望和美好祝福，婦女們各顯神通，以此來展示自己的手藝，因此，做童帽也是婦女們競技比巧的一個(gè)重要手段。

一、童帽的歷史淵源

山西傳統(tǒng)服飾既受當(dāng)?shù)刈匀粭l件的限制，也受傳統(tǒng)文化和時(shí)代的影響，表里山河的地域環(huán)境和四季分明的氣候因素，以及五千年的厚重文化，使得一頂小小的童帽具有很強(qiáng)的實(shí)用性和很高的藝術(shù)性。除了禮儀的心理需求和應(yīng)對(duì)季節(jié)變換的生理需要外，更重要的是承載了獨(dú)特的晉俗晉藝。

二、晉繡童帽的造型藝術(shù)

山西四季分明、冬暖夏涼，童帽也順應(yīng)時(shí)節(jié)歲令，有保暖御寒的棉帽，有抵風(fēng)防冷的夾帽，有無頂鏤空的涼帽等。晉繡童帽造型多樣，婦女們充分發(fā)揮自己的想象，將自然物象夸張?zhí)釤?，制成憨態(tài)可掬、妙趣橫生的童帽，有動(dòng)物形、植物形的，亭臺(tái)樓閣居然也可以“建”到帽頂上。率真、淳樸、熱烈、粗獷是晉繡童帽的鮮明特點(diǎn)。

（一）動(dòng)物造型

動(dòng)物造型最常見的就是虎頭帽，有的只是一個(gè)老虎的頭部形象，有的是全虎形象，既有老虎的頭部，又有老虎的四肢和尾巴，帽頂是老虎的軀干，帽子的左右兩側(cè)，即帽子的帽耳處，做成了老虎的腿腳，在帽子的后邊做上老虎的尾巴。

還有虎與其他瑞獸結(jié)合的，如龍虎帽、獅虎帽、虎頭蓮花帽等，這些都統(tǒng)稱為虎頭帽。

值得一提的是蛙帽，童帽整體造型是一只蛙形，蛙頭高仰，蛙腿伸縮有度，神態(tài)逼真，做工巧妙，非一般童帽所及。

（二）植物花卉造型

最常見的是蓮花帽，花瓣和果實(shí)都是立體造型。即帽子的外形是由一瓣瓣立體蓮花花瓣組成的，恰似亭亭玉立的蓮花在綻放。還有蓮花石榴帽、佛手蓮子帽等。這些立體造型的花卉瓜果童帽是女孩子的專屬。

（三）相公帽（也叫過橋帽、官帽）

制式如同戲曲小生戴的帽子，左右兩側(cè)有帽翅，帽翅左右對(duì)稱，連為一體，稱為“過橋”。有的過橋在帽頂，有的過橋則在帽臉（前），還有的過橋在帽尾（后）。有的帽翅形狀宛似如意云頭向上卷，有的狀似玉磬向下彎，此類童帽戴在孩子頭上，就像滿腹經(jīng)綸的秀才抑或躊躇滿志的官員。

（四）器物造型

最常見的是如意帽，帽子的形狀就像一個(gè)如意云頭，彎曲有度，美觀大方；還有一些是結(jié)合了古代建筑的特征，比如鯉魚躍龍門，其造型就是一個(gè)古代門樓的樣式；還有內(nèi)圓外方，帽子里層是圓形的帽殼，外部則是一個(gè)四角見方、飛檐翹角的古廟宇的造型。其造型奇特、構(gòu)思巧妙，很顯然是參照了文昌廟的樣式來做的，寓意孩子學(xué)業(yè)有成、文采過人。

三、童帽的紋樣

晉繡童帽濃縮了山西風(fēng)俗民情和民眾所認(rèn)同的價(jià)值理念，童帽的裝飾主題一是生靈崇拜，以虎頭帽為代表，借以瑞獸、五毒、蛙魚、生肖來表達(dá)驅(qū)邪避災(zāi)、護(hù)佑生命的主題；二是以祈福為主題，以蓮花帽為代表，以牡丹、蓮花、瓜果等寓意美好的紋樣圖案來期盼祝福子孫后代多子多福、富貴有余。所繡制的紋樣圖案運(yùn)用借代、諧音、比擬、想象等藝術(shù)手法進(jìn)行意向構(gòu)思處理，賦予了童帽真、善、美、好的情趣和品格。

童帽紋樣的題材包括三類：花卉瓜果類、魚蟲動(dòng)物類、特定器物類。花卉瓜果有牡丹、蓮花、桂花、桃子、石榴、佛手、葫蘆、葡萄、白菜、靈芝等，魚蟲動(dòng)物類有魚、蝴蝶、蜘蛛、金蟾、蛙、獅子、麒麟、十二生肖等，傳統(tǒng)特定紋樣有萬字紋、如意紋、云勾紋、鎖、笙、磬、八寶等。不同于立體的外觀造型，其圖案基本上采用了平面的構(gòu)圖方式，自由大膽且無意識(shí)地運(yùn)用了形式美的法則，比如對(duì)稱、均衡、對(duì)比、呼應(yīng)、協(xié)調(diào)等，形式美的規(guī)律在作品中應(yīng)用得淋漓盡致。

童帽的裝飾紋樣還大量地運(yùn)用了概括、變形、夸張的手法。比如虎頭帽，就突出夸張了老虎的五官：眼睛、嘴巴、鼻子、眉毛、耳朵，以大寫意的方式來表達(dá)，用傳統(tǒng)的吉祥紋樣來美化。眉毛可以是云勾紋，也可以是如意紋，石榴形的鼻子連著眉毛，耳朵形狀似一顆壽桃，嘴巴旁邊的胡須變形為佛手，寓意福壽三多，整個(gè)虎頭帽虎頭虎腦、稚趣可愛。 同時(shí)還會(huì)在帽頂裝飾一些五毒、瑞獸、生肖等圖案紋樣，希望孩子像小老虎一樣健康成長，承載了長輩希望孩子健康平安的心理。

花卉瓜果類、魚蟲動(dòng)物類、特定器物類等傳統(tǒng)吉祥紋樣一般不會(huì)單獨(dú)使用，大多采取組合的構(gòu)圖方式。婦女們大膽地突破了時(shí)空地域、自然狀態(tài)，把花卉和魚蟲或動(dòng)物、器物紋樣隨心所欲地組合在一起，為我所用，賦予了它們更寬泛、更深遠(yuǎn)的意義。它們的寓意有：獅子滾繡球，越滾越富有；桃榴佛手，活得順手；荷花蓋金魚，年年家有余；蟬蟬吹笙笙，輩輩留根根；蛛登云石榴紅，一對(duì)桂花保成人；石榴坐牡丹，生下一潑灘；一鎖子十果子，鎖住小子鎖女子；金蟾吐金錢，富貴代代傳；瓜瓞（蝶）連綿，子孫萬代；福壽三多，孩孫成堆；手捧錢足登山，頭頂藍(lán)天做大官……這些圖案紋樣結(jié)構(gòu)豐富多樣，有的粗獷豪放、樸實(shí)渾厚；有的秀美細(xì)膩、明朗大方。民間巧婦的代代傳承，形成了晉繡童帽的獨(dú)特語言和獨(dú)具山西特色的民俗文化符號(hào)。

四、虎頭帽的工藝及針法特點(diǎn)

民間自古就有“精干一頂帽，漂亮一雙鞋”的說法，晉繡童帽充分體現(xiàn)了晉繡“硬繡”的特點(diǎn)，是晉繡的經(jīng)典之作。山西晉南、上黨地區(qū)自古就有養(yǎng)蠶和織布的習(xí)俗，繡品風(fēng)格相對(duì)秀美精致。晉北、晉西北自古為漢文化和游牧文化的融合地，麻料、毛絨材料的運(yùn)用，使得繡品風(fēng)格較粗獷明朗一些。悠久的歷史文化和大自然的饋贈(zèng)，為山西女紅技藝的產(chǎn)生提供了條件。文獻(xiàn)及考古發(fā)現(xiàn)中對(duì)山西遠(yuǎn)古文化信息的引證，說明了山西刺繡文化經(jīng)歷了幾千年的沿革和發(fā)展，與中華刺繡同根同源。春秋戰(zhàn)國時(shí)期晉地已有“朱繡”“錦繡”的記載，出土的刺繡品，其圖案、技法、紋樣與現(xiàn)代晉繡如出一轍。

晉繡的基本特質(zhì)是硬質(zhì)繡，而童帽的制作幾乎涵蓋了貼布繡、割絨繡、裰花繡、堆錦繡等多種工藝類型。不管是絲綢緞面料，還是麻布、土粗布、細(xì)洋布，童帽的底殼、外部造型裝飾，基本都需要拿袼褙來制作。首先是打袼褙，即用比較稀的糨糊，把布料黏合到一起，少則三層，多則五六層。放在火炕的炕席底，干后形成平整挺闊的硬袼褙，再裁剪出童帽的帽殼形狀和外部的特色造型，然后再經(jīng)過貼面、鑲邊、畫稿、刺繡、裝飾、縫合、整形等十多道工序才能做出一頂做工精細(xì)、構(gòu)圖巧妙、針法細(xì)膩、造型美觀、色彩艷麗的童帽。童帽的繡線有真絲線、純棉線、麻絲線、細(xì)毛線等，針法有平針、打籽針、辮子繡、鎖針、盤金等十幾種常用針法。根據(jù)布料、繡線的不同，還輔以堆錦、套口、砌花、割花、挖補(bǔ)等針法和工藝。在制作工藝上形成了晉繡童帽樸實(shí)、細(xì)膩、秀麗、簡潔的地方風(fēng)格。

五、童帽的色彩

童帽一般以黑、藍(lán)、紅、黃布料為底色?；㈩^帽底色幾乎都是黃色的，虎的五官以白色、黑色、紅色、綠色等對(duì)比強(qiáng)烈的補(bǔ)色為主，強(qiáng)化了虎的五官，讓虎的形象更加威風(fēng)；蓮花帽的底色是黑色或藍(lán)色，能夠更好地襯托粉紅色的蓮花瓣，讓其更顯嬌嫩艷麗；紅底色的帽子，上面的圖案或飾品就會(huì)著三藍(lán)色或三青色等素色系，既減弱了紅色的沖擊力，又不破壞溫暖喜慶的氣氛；主色調(diào)為黑色的童帽，繡制的圖案和飾品一般以暖色系為主，粉紅色的牡丹花、橙黃色的石榴顯得格外醒目，打破了黑色的沉悶感，使得圖案紋樣既濃艷奪目又豐滿端莊。

總之，晉繡童帽有著自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，圖案純樸、色彩艷麗、構(gòu)圖簡潔、造型夸張、針法多樣、繡工精致，它是與山西厚重的民俗民風(fēng)和豐富的文化內(nèi)涵相適應(yīng)而存在的，因此它既是一種造型藝術(shù)，又是一種環(huán)境藝術(shù)；既是一種燦爛的民間文化，又是豐富多彩、真真切切的民俗生活，希望它的制作技藝和文化內(nèi)涵能夠代代相傳。