摘要：文本解讀有三大主要的觀點(diǎn)，其中作者中心論事屬于其一，其中最具代表的是“知人論世”，在閱讀理解文學(xué)作品的時(shí)候，常常作為一種主要的方法對文本的解讀。就現(xiàn)狀而言，目前學(xué)生或者教師文本解讀能力低下，學(xué)生在解讀文本的時(shí)候出現(xiàn)方法僵硬等問題都?xì)w咎于教師在教學(xué)的過程中機(jī)械的應(yīng)用“知人論世”。本文通過在收集和閱讀文獻(xiàn)的基礎(chǔ)之上，簡要述評“知人論世”在語文文本解讀中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：文本解讀、知人論世、應(yīng)用

一、“知人論世”在語文文本解讀中的理論研究

有相關(guān)的研究中標(biāo)明，“知人論世”是中國文論中文學(xué)批評的方法， 首先“知人論世”的來源于孟子談尚友之道時(shí)提出“知其人，論其世”，再次劉勰強(qiáng)調(diào)世事與時(shí)間對文學(xué)作品的重要意義。 “知人論世”揭示了人類閱讀活動(dòng)的規(guī)律，“知人論世”閱讀思維活動(dòng)在閱讀活動(dòng)與文本解讀的過程中自然而然的開展。最后，掌握“人”和“世”的信息是深入閱讀的必要途徑，掌握了關(guān)于“人”和“世”的信息，才能真正理解文本。

課標(biāo)明確表明，在教學(xué)的過程中可合理的使用知人論世，加深學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。葉圣陶在給中學(xué)生閱讀課外讀物的建議中提出：“閱讀一位作家的文學(xué)作品，同時(shí)要考求他對生活的態(tài)度，他創(chuàng)作的時(shí)代背景;經(jīng)過一番考求，得到的益處就會(huì)比僅僅讀他的一兩本書多得多。其次余映潮老師也提出：“無論作者是何人，背景資料都是把握作品的前提條件。如果不去了解這些背景，就很難真正理解作品的深刻內(nèi)涵。這說明“知人論世”的思想一直受著語文教育家的重視，對語文教育的理論研究和實(shí)踐研究都有著積極的影響。

二、述評“知人論世”應(yīng)用于語文文本解讀中存在的問題

1、 “知人論世”運(yùn)用過于僵化

黃本榮學(xué)者提出，首先中小學(xué)課堂里，濫用，誤用，僵化使用“知人論世”這一傳統(tǒng)文學(xué)批評理論的現(xiàn)象比比皆是，容易陷入歷史考據(jù)的泥潭，不利于學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升。其次教師對“知人論世”的使用方法單一，內(nèi)容太隨意，且存在利用“知人論世”強(qiáng)行給作品定性的情況。所以這樣的現(xiàn)狀反映出學(xué)生對文本的興趣降低，降低學(xué)生思考探究的能力，降低學(xué)生自主的發(fā)現(xiàn)文本中價(jià)值點(diǎn)等問題。

2、 知人論世脫離文本

胡丹學(xué)者在提出，許多教師在“知人論世”時(shí)忽視文本的超越性，將“知人論世”由解讀文本的手段轉(zhuǎn)化為目的，將“知人論世”由動(dòng)態(tài)方法轉(zhuǎn)化為固定標(biāo)簽，以外圍信息代替文本解讀，未能將“知人論世”納入文本結(jié)構(gòu)中。比如《背影》這篇文章，文中寫父親四次的背影，以及父親為我買橘子時(shí)的動(dòng)作語言的描寫，從而體會(huì)父親與“我”之間的那一份情感，分析出“我”對父親的愧悔之情。但是又不同的觀點(diǎn)表明，通過介紹作者朱自清的人生經(jīng)歷，以及與父親之間發(fā)生的那些矛盾，從而加深學(xué)生對文本的理解。自然而然的流露出了作者對父親的那一份愧悔之情。

三、述評“知人論世”應(yīng)用于語文文本解讀策略研究

針對以上的分析，可知知人論世在文本解讀的過程中反映出許多問題，所以筆者，提出以下策略解決問題，從而促進(jìn)“知人論世”在語文文本解讀教學(xué)中的發(fā)展。

1、、 要靈活運(yùn)用多種方式方法

首先曾紅梅學(xué)者提出運(yùn)用方式要靈活，她提出了講授法、多媒體教學(xué)法、自主合作探究式等方式;馬婷婷學(xué)者提出“知人論世”藝術(shù)運(yùn)用的六種方法：興趣介入法、縱橫比較法、課文尋覓法、情感熏陶法、擴(kuò)展延伸法、活動(dòng)參與法。在促進(jìn)學(xué)生文本解讀的過程中，要促進(jìn)各種方法的協(xié)同應(yīng)用，這樣不僅可以加深學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，而且提升學(xué)生對于文本解讀的能力。

2、要把握時(shí)機(jī)適時(shí)呈現(xiàn)

柳良民學(xué)者提出要把握呈現(xiàn)時(shí)機(jī)，開啟學(xué)生思維;曾紅梅學(xué)者提出要注意運(yùn)用的靈活性，她提出可以從課前介紹、課中插入、課后擴(kuò)展三個(gè)時(shí)機(jī)進(jìn)行“知人論世”。就現(xiàn)狀教師往往出現(xiàn)僵化的使用“知人論世”這一教學(xué)時(shí)機(jī)，比如大部分教師則是通過——激情導(dǎo)入，引入新課，其次是——知人論世，這樣的教學(xué)流程比較單一刻板，僵化學(xué)生的思維，降低學(xué)生的探究思維，教師在教學(xué)過程應(yīng)該找準(zhǔn)合適的時(shí)機(jī)，引入其中，給學(xué)生以出其不意的感覺，從而加深學(xué)生的閱讀興趣。

四、總結(jié)

知人論世就是通過回顧和追蹤作者創(chuàng)作的原初意圖，深入的了解作者的內(nèi)心世界，為改善“知人論世”在文本解讀時(shí)應(yīng)用的現(xiàn)狀，提出策略。一是教師要掌握“知人論世”相關(guān)的文本解讀理論。二是可以從讀者角度切入，引導(dǎo)學(xué)生獲得精神收獲和成長。三是可以從文本角度切入，用問題引導(dǎo)學(xué)生深入分析文本。

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作者簡介：袁世新（1996-），女，漢族，在讀碩士研究生，四川師范大學(xué)文學(xué)院，語文課程論專業(yè)。