張莉莉
快板是由宋代貧民所演唱的“蓮花落”發(fā)展而來的??彀暹@門傳統(tǒng)曲藝,有著悠久的歷史,最初是乞丐沿街乞討時用來乞討金錢或食物的一種方式和手段。中華人民共和國成立后,快板作為曲藝的一種表現(xiàn)形式流傳至今。中國的快板藝術(shù)從起源發(fā)展到現(xiàn)在,已有一百多年的歷史。從沿街乞討的賣藝謀生手段逐漸演變成為民間藝術(shù)的一種流行形式,快板藝術(shù)展現(xiàn)出其獨特的生命力。
中國傳統(tǒng)曲藝表演形式在節(jié)奏的表現(xiàn)上有自己獨特的技巧,快板是其中最有特色的技巧之一。傳統(tǒng)曲藝快板是基于中國傳統(tǒng)文化觀念和社會審美心理的一種膾炙人口的藝術(shù)形式,是中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)的經(jīng)典技藝,集結(jié)了勞動人民的智慧結(jié)晶??彀迤鸪跏且蕴旖蚍窖缘姆绞窖堇[,20世紀(jì)50年代后期逐漸形成具有當(dāng)?shù)貪庥麸L(fēng)味的民間曲藝。根據(jù)表演者的數(shù)量,傳統(tǒng)的快板分為單口、對口和群口三種表演形式,具有簡短明快的藝術(shù)特色。改革開放以后,快板的唱詞在敘述主題和贊美和諧社會方面發(fā)揮了重要作用。因此,有必要結(jié)合多元文化藝術(shù)形式來發(fā)展快板藝術(shù),傳播中國傳統(tǒng)曲藝,讓這門藝術(shù)走向世界。
快板是漢族的一種說唱藝術(shù),屬于中國民間藝術(shù)中的吟詠體裁,早年稱“數(shù)來寶”,又稱“順口溜”“流口轍”“練子嘴”。快板藝術(shù)是從宋代貧民演唱的“蓮花落”演變而來的,經(jīng)過了歲月的洗禮,取得了長足的發(fā)展,形成了高派(高鳳山)、王派(王鳳山)、李派(李潤杰)三大著名藝術(shù)流派。
快板可以隨意合轍押韻,叫“花轍”。在表演中,表演者用竹板或拍子來擊打節(jié)奏。一般來說,他們只表演相對簡短的敘事或抒情的小故事。在不同的歷史時期和文化背景下,由于受到地域環(huán)境、地方方言等多元文化藝術(shù)的影響,快板藝術(shù)也衍生出許多分支,如數(shù)來寶、蓮花落、四川金錢板、小快板、快板書、御板書、竹板書、說鼓子等諸多表演形式。
當(dāng)下是多元文化盛行的時代,快板藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展了更多的演繹形式,如音樂和相聲快板、舞蹈快板等?,F(xiàn)在流行的相聲表演節(jié)目當(dāng)中也有快板的身影,是一種觀眾喜聞樂見的表演形式。然而,無論快板的演繹形式如何變化,其基礎(chǔ)仍然是中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此,快板可以說是中國文化藝術(shù)領(lǐng)域的一棵常青樹。
隨著電視綜藝節(jié)目的興起,電視媒體為觀眾提供了休閑娛樂的消遣方式?!爸癜暹@么一打呀,哎別的咱不夸,我夸一夸,這個傳統(tǒng)美食——狗不理包子。這個狗不理包子,它究竟好在哪?它是薄皮兒、大餡兒、十八個褶兒,就像一朵花。這是形容包子呢,你可不能亂用呀,說這個姑娘長得美,就像一朵花,你可千萬不能說這個姑娘長得像包子!”——該段臺詞出自2000年中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會,是由我國著名喜劇演員馮鞏與郭冬臨表演的《舊曲新歌》。同時,中國女足在1999年世界杯上獲得亞軍,中國即將加入世貿(mào)組織,這也為節(jié)目的題材提供了時事背景。在這部作品的表演形式上,由于京東大鼓和天津快板已被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,作者崔硯君、徐小帆、李藝和馮鞏在這部作品中增加了天津快板和京東大鼓兩種形式,同時還增加了天津的特產(chǎn)“狗不理包子”。唱詞朗朗上口、合轍押韻,播出之后被各個電視綜藝節(jié)目重播,反響極高,是快板藝術(shù)走上電視舞臺的代表作品之一。
快板節(jié)目的表演形式是非?!敖拥貧狻钡囊环N民間傳統(tǒng)藝術(shù),是普羅大眾喜聞樂見的一種表演形式,它以輕快的節(jié)奏和朗朗上口的唱詞,備受人民群眾喜愛并被傳唱,大家爭相模仿。在2014年春晚零點時分,鐘聲敲響后的第一個節(jié)目,就是以快板形式表演的曲藝串燒——《年味兒》,節(jié)目氛圍情緒飽滿、振奮人心。這讓筆者不禁想起快板書當(dāng)年的盛況,李潤杰先生的《劫刑車》、梁厚民先生的《奇襲白虎團(tuán)》等一批優(yōu)秀作品曲目,廣為傳唱?!赌晡秲骸愤@檔節(jié)目體現(xiàn)了快板新的生機(jī)。
隨著媒體時代的迅速發(fā)展,各種娛樂性的綜藝節(jié)目盛行,綜藝節(jié)目《我愛滿堂彩》中的“對口快板”就是以快板形式來演繹一場相聲表演節(jié)目,這個節(jié)目不僅宣傳了快板藝術(shù),而且表演形式詼諧幽默,深受觀眾喜愛。
快板和相聲的結(jié)合共同為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量,在豐富文化元素的影響下快板和相聲結(jié)合的表演形式前景相當(dāng)可觀,有了更多的發(fā)展空間和發(fā)展機(jī)會。隨著時代的發(fā)展,綜藝節(jié)目的種類也衍生出了眾多的類型,例如相聲類的節(jié)目《相聲有新人》和《中國相聲人》等,都是弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)相聲和快板結(jié)合的表現(xiàn)舞臺,使傳統(tǒng)藝術(shù)形式能得到更好的發(fā)展。
隨著眾多電視節(jié)目的興起,網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目作為電視綜藝節(jié)目的補(bǔ)充開始掀起新的文化浪潮,眾多的自媒體App和視頻網(wǎng)站出現(xiàn),眾多的綜藝節(jié)目都會選擇網(wǎng)絡(luò)傳播的途徑,因為其傳播受眾面廣、使用方便等優(yōu)勢。其拓寬了文化輸出的途徑,為傳承傳統(tǒng)曲藝搭建了多元化的平臺,使很多文藝愛好者得到了更好的發(fā)揮舞臺。由于網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目制作成本較低,播放內(nèi)容多樣且內(nèi)容新穎,受到廣大網(wǎng)民的青睞,使普通的民眾也可以通過自媒體軟件上傳自己表演的節(jié)目,很多傳統(tǒng)曲藝愛好者也紛紛把自己對這門藝術(shù)形式的熱愛傳播到網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中去,弘揚(yáng)了傳統(tǒng)曲藝文化,繼承了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的衣缽。
小劇場形式有利于戲劇的普及。小劇場發(fā)揮了戲劇的優(yōu)勢,即密切活人之間交流的特點。以北京德云社為例, 北京德云社劇場位于京味民間藝術(shù)發(fā)源地天橋,是由始建于1933年的天樂戲院改建而成的,具有相當(dāng)悠久的歷史,北京德云社以傳統(tǒng)相聲、快板、鼓曲等曲藝形式的演出為主。北京德云社最初由相聲演員郭德綱先生創(chuàng)建于1996年,是以弘揚(yáng)民族文化、培養(yǎng)曲藝人才、服務(wù)大眾為主旨的曲藝演出團(tuán)體,全體演員的藝術(shù)水平和藝德均受到了京、津等地觀眾的交口稱贊。德云社以劇場為媒介向大眾傳播傳統(tǒng)文化、民間藝術(shù),讓相聲藝術(shù)回歸劇場得以生存,為北京演出市場開創(chuàng)又一新亮點。郭德綱赴英、日等國巡演期間多次被主流媒體報道,肯定了他對推動中國傳統(tǒng)曲藝走出國門的貢獻(xiàn)。
在北京天橋劇院上演的深圳市寶安區(qū)福永雜技藝術(shù)團(tuán)的雜技快板情景劇《守衛(wèi)平安》,就以舞蹈雜技和曲藝快板結(jié)合的表演形式展現(xiàn)了消防戰(zhàn)士為民排憂解難的一幕,感動著在場的無數(shù)觀眾。這部劇是全國首部消防題材舞臺劇目,融合了音樂、歌舞、曲藝快板、戲劇、雜技等藝術(shù)形式,是一部真實而全面體現(xiàn)消防戰(zhàn)士風(fēng)采的劇目。在第九屆全國戲劇文化獎優(yōu)秀劇目調(diào)演評選活動中,該劇榮獲了現(xiàn)實題材創(chuàng)新劇目大獎,同時還榮獲了導(dǎo)演金獎、表演金獎等多個獎項。
雜技是肢體藝術(shù),而快板是手口并用的曲藝藝術(shù),在此之前,還很少有人能想到將這二者結(jié)合起來。而正是因為相去甚遠(yuǎn),二者才更能成為極好地互補(bǔ)——快板在一種緊張的氛圍中向觀眾交代了劇情,雜技則用動作推動劇情發(fā)展,起到畫龍點睛的作用。《守衛(wèi)平安》中的雜技段落皆是國內(nèi)外獲獎之作,與消防戰(zhàn)士救災(zāi)相結(jié)合,更添一分英氣。通過這部劇,我們也看到了快板表演形式在多元文化藝術(shù)形式下無限發(fā)展的可能性。快板藝術(shù)可高雅、可通俗,登得了高堂,放得下架子,具有強(qiáng)大的衍生與聯(lián)合能力,與戲劇、舞蹈、音樂、兒童劇甚至芭蕾舞等都可以聯(lián)姻,如今又與雜技牽手演繹,使人眼前一亮。
快板作為我國傳統(tǒng)文化的民間藝術(shù)形式,在藝術(shù)的長河里,經(jīng)過了百年的文化洗禮和多元文化藝術(shù)的沖擊,現(xiàn)在已經(jīng)成為一種民眾喜聞樂見的演繹形式,它不拘泥于舞臺環(huán)境,是一種非常貼合生活的才藝展現(xiàn)手段,適合于各種場合的大小舞臺。民間傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)是我國絢麗傳統(tǒng)文化藝術(shù)當(dāng)中的瑰寶,快板藝術(shù)將在多元文化藝術(shù)的影響下逐漸演變出更多更好的藝術(shù)作品。