■詹 斌/寧波衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，高校立身之本在于立德樹人，要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)。立德樹人事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義高校的性質(zhì)，事關(guān)我國(guó)高等教育發(fā)展的方向，事關(guān)人才培養(yǎng)的目標(biāo)，需要找準(zhǔn)著眼點(diǎn)、認(rèn)清立足點(diǎn)、選好切入點(diǎn)、筑牢支撐點(diǎn)、夯實(shí)發(fā)力點(diǎn)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是一項(xiàng)重實(shí)踐的教育，打造多樣化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)，是提升學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力的關(guān)鍵。公益創(chuàng)業(yè)既滿足了學(xué)校立德樹人的育人要求，也符合學(xué)生對(duì)于創(chuàng)業(yè)形式多樣化的需求，成為當(dāng)前高校實(shí)踐育人的重要手段。如何讓公益創(chuàng)業(yè)成為高校在“立德樹人”理念引領(lǐng)下的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有效載體，是當(dāng)前值得研究和探索的重要課題。

一、立德樹人背景下，研究高校公益創(chuàng)業(yè)發(fā)展路徑的意義

(一)是實(shí)踐育人深度發(fā)展的需要

實(shí)踐性是教育的本質(zhì)屬性，馬克思主義教育觀和我黨的教育方針歷來強(qiáng)調(diào)“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”。學(xué)生的成長(zhǎng)成才的具象表現(xiàn)不僅僅是擁有豐富的知識(shí)，更應(yīng)該具備較強(qiáng)的社會(huì)協(xié)調(diào)能力和從事生產(chǎn)勞動(dòng)的適應(yīng)能力。當(dāng)前，我國(guó)高校實(shí)踐育人仍停留在思政課程的理實(shí)一體化建設(shè)的初級(jí)階段，試圖通過一門課程、一次活動(dòng)或者一種方式簡(jiǎn)單的實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人的功能，這顯然是無法實(shí)現(xiàn)的。一些學(xué)校把實(shí)踐育人作為理論課程的延伸和補(bǔ)充，把實(shí)踐部分僅僅作為理論教學(xué)計(jì)劃內(nèi)的實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)或者實(shí)踐環(huán)節(jié)，目的是在鞏固和強(qiáng)化理論教學(xué)效果，使得實(shí)踐教學(xué)處于理論教學(xué)的從屬地位，忽略了實(shí)踐教育在實(shí)踐育人工作中的獨(dú)立地位。公益創(chuàng)業(yè)行為可以很好的彌補(bǔ)高校實(shí)踐育人教育中的實(shí)踐載體的不足，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的延續(xù)，更是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的單獨(dú)模塊，是實(shí)踐育人工作向縱深發(fā)展的有力保障。

(二)是創(chuàng)業(yè)教育多樣發(fā)展的需要

當(dāng)前高校大力發(fā)展創(chuàng)業(yè)教育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到創(chuàng)業(yè)的重要性和必要性，從而提升學(xué)生創(chuàng)業(yè)率，并進(jìn)一步提升就業(yè)率。但據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)整體的創(chuàng)業(yè)成功率僅為30%，大學(xué)生成功率更是微乎其微，僅為2%-3%。從這些創(chuàng)業(yè)低成功率來看，主要是因?yàn)樗麄儎?chuàng)辦的是一般企業(yè)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力小，面對(duì)市場(chǎng)優(yōu)勝劣汰的市場(chǎng)規(guī)律，成功率就顯得很低。相反，公益創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)新型人才，學(xué)生在高校教育階段長(zhǎng)期接觸各種志愿和公益活動(dòng)，熟悉相關(guān)領(lǐng)域的運(yùn)作方式，并能積累和形成一定的社會(huì)資源和對(duì)接渠道，在一定程度上不需要直接面對(duì)傳統(tǒng)的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，其成功率遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)商業(yè)創(chuàng)業(yè)。同時(shí)，公益創(chuàng)業(yè)由于其非贏利的特征，以及回報(bào)期許率低等特性，在起步階段可以獲得包括場(chǎng)地、資金、項(xiàng)目等不少政策的支持，甚至能夠?qū)崿F(xiàn)“零成本”起步，這就大大降低了創(chuàng)業(yè)的失敗率，提高了初創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的信心和凝聚力，為創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此，大力發(fā)展公益創(chuàng)業(yè)，既是對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的有效實(shí)踐，也是提升創(chuàng)業(yè)成功率、推動(dòng)創(chuàng)業(yè)教育多樣性發(fā)展的有力保障。

(三)是責(zé)任教育具象發(fā)展的需要

培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感是培養(yǎng)學(xué)生完成社會(huì)角色轉(zhuǎn)變的過程，也是體現(xiàn)社會(huì)人責(zé)任感和使命感的重要途徑。當(dāng)前高校在學(xué)生的責(zé)任教育過程中，由于理論和實(shí)踐教育的脫節(jié)，導(dǎo)致教育效果不明顯，成果無法有效體現(xiàn)。公益創(chuàng)業(yè)教育作為非常有效的實(shí)踐教育形式，以公益理念作為思想引導(dǎo)，在創(chuàng)業(yè)過程中融入責(zé)任教育，使得責(zé)任教育不在停留在理論教學(xué)中，而是讓學(xué)生在創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的實(shí)際設(shè)計(jì)中，就接觸民生福祉、了解社會(huì)需求，從弱勢(shì)群體和社會(huì)發(fā)展的真實(shí)需求出發(fā)，思考和尋找問題的解決路徑，而后通過親身實(shí)踐的方式實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)，既能夠補(bǔ)齊責(zé)任教育中缺乏具象手段這一短板，又能使創(chuàng)業(yè)中多一份意義，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己對(duì)社會(huì)的重要性，認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和能力，十分有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

二、立德樹人背景下，發(fā)現(xiàn)高校公益創(chuàng)業(yè)發(fā)展路徑存在的問題

(一)基本概念模糊

公益創(chuàng)業(yè)是以實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益作為創(chuàng)業(yè)首要目的創(chuàng)業(yè)模式。在公益創(chuàng)業(yè)中，創(chuàng)業(yè)者根據(jù)自身的興趣所長(zhǎng)，積極參與到教育公平、社區(qū)服務(wù)、社會(huì)養(yǎng)老、環(huán)保衛(wèi)生等領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，以非贏利為主要手段，以解決社會(huì)問題為主要目的，通過創(chuàng)業(yè)的方式實(shí)現(xiàn)機(jī)構(gòu)的有效運(yùn)作，并獲得一定的經(jīng)濟(jì)收益，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的有效配比。然而，由于公益創(chuàng)業(yè)教育的從業(yè)者，缺乏一定的非贏利機(jī)構(gòu)的管理和運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)，甚者不少公益創(chuàng)業(yè)課程的教學(xué)工作是由商學(xué)院或者商業(yè)相關(guān)專業(yè)完成的，相關(guān)教師并沒有系統(tǒng)和完整的公益創(chuàng)業(yè)概念和邏輯，學(xué)生也僅是在商業(yè)模式中簡(jiǎn)單的加入公益元素，其實(shí)質(zhì)與公益創(chuàng)業(yè)的初衷和模式相去甚遠(yuǎn)，導(dǎo)致公益創(chuàng)業(yè)較于一般創(chuàng)業(yè)的優(yōu)勢(shì)無法凸顯。

(二)價(jià)值認(rèn)知失衡

公益創(chuàng)業(yè)的價(jià)值，是在于將學(xué)生從事創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的動(dòng)機(jī)，與回饋社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自身社會(huì)價(jià)值的使命感進(jìn)行了有效的統(tǒng)一。而在實(shí)際的公益創(chuàng)業(yè)行為中，由于先期對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任的引導(dǎo)不足，參與公益創(chuàng)業(yè)的學(xué)生對(duì)于公益創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)回報(bào)預(yù)期過大，相反在社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)和社會(huì)問題的解決意向上出現(xiàn)了重大的信任危機(jī)。殊不知從事公益創(chuàng)業(yè)的初心，即是以社會(huì)問題的解決和社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)為主要目的，經(jīng)濟(jì)價(jià)值和可持續(xù)造血功能只是附加需求。在非贏利機(jī)構(gòu)的發(fā)展和運(yùn)營(yíng)上，有許多有別于經(jīng)營(yíng)行為的其他方式，完全可以支持創(chuàng)業(yè)行為的可持續(xù)發(fā)展。片面化理解和教育的結(jié)果，造成的價(jià)值認(rèn)知失衡，最終造成公益創(chuàng)業(yè)行為可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力不足。

(三)發(fā)展形式單一

當(dāng)前高校公益創(chuàng)業(yè)的主導(dǎo)思想是以商業(yè)思維從事公益領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)行為，這一教育理念的廣泛推行，使得公益創(chuàng)業(yè)與一般創(chuàng)業(yè)之間的分界線變得十分的模糊，也直接使得商業(yè)運(yùn)營(yíng)成為公益創(chuàng)業(yè)的單一發(fā)展模式。但事實(shí)上，公益創(chuàng)業(yè)主要目的是在解決市場(chǎng)失靈時(shí),創(chuàng)業(yè)主體能夠幫助弱勢(shì)群體,并收獲社會(huì)效益,引發(fā)社會(huì)變革等方面所起的積極作用。其核心是通過相關(guān)部門購買、基金會(huì)支持、企業(yè)捐贈(zèng)、社會(huì)眾籌等一切形式，對(duì)社會(huì)資源進(jìn)行進(jìn)一步的優(yōu)化配置，以達(dá)到在收支平衡下解決社會(huì)問題的社會(huì)創(chuàng)業(yè)行為。而由于實(shí)踐形式的單一，學(xué)生可實(shí)施的空間過于狹窄，導(dǎo)致公益創(chuàng)業(yè)對(duì)于學(xué)生參與度的提升后勁乏力。

三、立德樹人背景下，探索高校公益創(chuàng)業(yè)發(fā)展路徑的有效形式

(一)加強(qiáng)理念認(rèn)知

應(yīng)開展公益創(chuàng)業(yè)概念的教育,對(duì)現(xiàn)有的公益創(chuàng)業(yè)理論和概念有針對(duì)性的梳理，辨析公益創(chuàng)業(yè)在育人工作中的真實(shí)理念。由于公益創(chuàng)業(yè)在高校中任然處于較為新穎的創(chuàng)業(yè)模式，許多高校是由商學(xué)院或工商學(xué)院主導(dǎo)開展，單純的將其與社會(huì)創(chuàng)業(yè)劃等號(hào)，這顯然是不合理的。要針對(duì)相關(guān)教師，特別是對(duì)于授課教師進(jìn)行針對(duì)性的理論培養(yǎng)和事例解析學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)公益創(chuàng)業(yè)與一般創(chuàng)業(yè)的前提區(qū)別，強(qiáng)化公益創(chuàng)業(yè)行為對(duì)于立德樹人理念的實(shí)踐作用，提升教師在教學(xué)中的責(zé)任感引導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)公益創(chuàng)業(yè)有一個(gè)比較清晰的認(rèn)識(shí),引導(dǎo)學(xué)生選擇公益創(chuàng)業(yè)的方向，摒棄經(jīng)濟(jì)價(jià)值作為創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在確保創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的可持續(xù)運(yùn)作前提下，將社會(huì)問題的解決和社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)作為創(chuàng)業(yè)的首要目的，促使學(xué)生在公益創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中培養(yǎng)良好的社會(huì)責(zé)任感，成為具備創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)能力和社會(huì)責(zé)任的新一代創(chuàng)業(yè)者。

(二)創(chuàng)新實(shí)踐渠道

應(yīng)優(yōu)化現(xiàn)有的公益創(chuàng)業(yè)實(shí)踐形式，既開展商業(yè)思維和經(jīng)營(yíng)行為的實(shí)踐訓(xùn)練，更開展以非贏利機(jī)構(gòu)運(yùn)營(yíng)模式為基本手段的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，通過參與相關(guān)部門購買服務(wù)項(xiàng)目、基金會(huì)支持項(xiàng)目的執(zhí)行，以及企業(yè)捐贈(zèng)資金的爭(zhēng)取和社會(huì)眾籌資金的籌措等行為，有效拓寬學(xué)生參與公益創(chuàng)業(yè)的路徑，提升學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)的行為能力，掌握有效的機(jī)構(gòu)運(yùn)營(yíng)能力，讓從事公益創(chuàng)業(yè)的學(xué)生能夠在當(dāng)前的市場(chǎng)中，迅速尋找到適合自身機(jī)構(gòu)發(fā)展的有效路徑。

(三)打通資源壁壘

應(yīng)在當(dāng)前推進(jìn)公益創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展公益創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，打破創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的壁壘，要給予公益創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)在人、財(cái)、物領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)傾斜，并有明確的政策支持和社會(huì)支持，搭建起有別于一般創(chuàng)業(yè)的支持體系，即相關(guān)部門、學(xué)校、行業(yè)、企業(yè)、社會(huì)組織“五位一體”的公益創(chuàng)業(yè)協(xié)同推進(jìn)機(jī)制，將高校的公益屬性與相關(guān)部門治理、社會(huì)需求、公眾期望充分對(duì)接，最終讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)立德樹人理念下的公益創(chuàng)業(yè)的目的，使得社會(huì)責(zé)任成為一部分學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)行為的主導(dǎo)因素。