黃任勇

西華大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院

三線建設(shè)是我國毛主席與中共中央在20世紀(jì)60年代為提高我國社會生產(chǎn)力而做出的重要戰(zhàn)略部署，是一種我國大規(guī)模的由東向西轉(zhuǎn)移的戰(zhàn)略大調(diào)整，其戰(zhàn)略推進(jìn)了中國的工業(yè)化發(fā)展進(jìn)程。在這個過程中，我國參與三線建設(shè)的勞動人民將艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)傳承了下來。我國為了實現(xiàn)歷史革命精神理念的傳承，逐漸形成了多種類型的三線建設(shè)記錄片，例如《成昆鐵路》、《三線學(xué)兵》《大三線》等，都是通過影像記錄、文獻(xiàn)資料的形式來反映當(dāng)時的歷史場景，以此來凝聚思想共識，促進(jìn)三線精神與人文價值理念在當(dāng)代的傳播。

一、三線建設(shè)紀(jì)錄片形成的背景

在20世紀(jì)60年代，中蘇關(guān)系惡化，美國也在臺灣海峽多次開展入侵中國大陸的軍事演習(xí)，我國面對如此嚴(yán)峻的國際社會形式，需要對國內(nèi)的工業(yè)產(chǎn)業(yè)建設(shè)進(jìn)行改革，從而在改革活動中提高國際的綜合工業(yè)產(chǎn)業(yè)競爭力。而我國的工業(yè)、科技、國防等經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品主要集中于東北、華北地區(qū)，這就使得我國的工業(yè)產(chǎn)業(yè)建設(shè)將基于區(qū)域位置而劃分為大三線與小三線的行政規(guī)劃，并基于“大分散、小集中”的原則來開展國防尖端項目，并且通過產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移與改制的形式推進(jìn)工業(yè)化的進(jìn)程。三線建設(shè)距今已有60年的歷程，并且其工業(yè)建設(shè)也形成了當(dāng)代諸多工業(yè)遺產(chǎn)與個人先進(jìn)事跡。將這些成果通過影視再現(xiàn)、三線建設(shè)人物口述的形式進(jìn)行紀(jì)錄片的編創(chuàng)，能夠?qū)Ⅻh史的歷史圖景再現(xiàn)，同時更好地將其實踐過程中蘊含的精神品質(zhì)在當(dāng)代社會進(jìn)行傳承，更好地激勵當(dāng)代社會群體不斷向前發(fā)展。

二、三線建設(shè)記錄片的整體發(fā)展特征

據(jù)不完全統(tǒng)計，從三線建設(shè)以來，我國關(guān)于三線建設(shè)記錄片的數(shù)量較多，紀(jì)錄片的類型也更加豐富，而且在當(dāng)代拍攝藝術(shù)與影視敘事藝術(shù)的加持下，我國的三線建設(shè)題材紀(jì)錄片的呈現(xiàn)形式也更加多樣，這些紀(jì)錄片的呈現(xiàn)形式也逐漸從歌頌國家工業(yè)化建設(shè)的成就轉(zhuǎn)化為歷史變遷過程中的普通個體，其紀(jì)錄片的呈現(xiàn)也更加重視人文關(guān)懷理念在影片中滲透與反思。

1.聚焦三線建設(shè)群體，探尋普通人物故事。

就我國的這些三線建設(shè)題材的紀(jì)錄片而言，這些作品是圍繞三線建設(shè)這一歷史發(fā)展階段中展開的敘述，且核心思想在于用此類文獻(xiàn)紀(jì)錄片與歷史影像紀(jì)錄片來銘記歷史，更好地用紀(jì)錄片的形式傳遞國家與社會的主流價值觀。無論是上世紀(jì)的《三線學(xué)兵連》、《難忘的三線》等紀(jì)錄片，還是21世紀(jì)之后的《三線學(xué)兵》、《永遠(yuǎn)的鐵道兵》、《小三線青春記憶》等影片，其影片拍攝的基礎(chǔ)都是圍繞歷史上三線建設(shè)的階段，并且基于該歷史階段中發(fā)生的實踐進(jìn)行歷史性的還原，而且在21世紀(jì)之后的紀(jì)錄片呈現(xiàn)過程中，其影片更多是一種探尋三線建設(shè)過程中的普通人物故事，并且采用人物口述的形式來進(jìn)行紀(jì)錄片形式的創(chuàng)新。可以說，三線建設(shè)記錄片來源于歷史又高于歷史，能夠在歷史重現(xiàn)的過程中進(jìn)行反思。

2.強化主流價值引領(lǐng)，宏大轉(zhuǎn)向個體敘事。

紀(jì)錄片是一種對于真實與歷史發(fā)展情況的反映，對于記錄片而言，最重要是不是其片中呈現(xiàn)的內(nèi)容，而是在影片呈現(xiàn)過程中表現(xiàn)出來的真理與價值。在三線建設(shè)紀(jì)錄片的呈現(xiàn)過程中，其影片更多是通過情節(jié)故事來強化主流價值觀的社會價值?？梢哉f，我國現(xiàn)代的三線建設(shè)紀(jì)錄片已經(jīng)從上世紀(jì)的側(cè)重宏大敘事風(fēng)格轉(zhuǎn)化為個體化敘事，這就能夠通過個體的自我表達(dá)來進(jìn)行整個影片的呈現(xiàn)，以此來用人物個體的語言來強化主流價值觀的引導(dǎo)。

3.用細(xì)節(jié)來構(gòu)成故事，用故事來塑造人物。

記錄片最為明顯的特征便是具有較高的紀(jì)實性。對于三線記錄片而言，同樣也需要通過史實性的歷史內(nèi)容進(jìn)行呈現(xiàn)。但是我國在20世紀(jì)80年代之前的三線建設(shè)情感尚且處于一種未公開的狀態(tài)，而且諸多的檔案與資料都處于一種未公開的態(tài)勢，隨著后期國家資料與政策的公開，我國的三線建設(shè)相關(guān)內(nèi)容也受到了大多數(shù)人群的關(guān)注，且此類紀(jì)錄片也能夠采用一種紀(jì)實性與故事性相結(jié)合的模式進(jìn)行紀(jì)錄片呈現(xiàn)。

三、三線建設(shè)紀(jì)錄片中新中國銀幕形象的建構(gòu)分析——以《大三線》為例

1.從題材內(nèi)容看：歷史題材現(xiàn)代化解讀。

在此類三線記錄片的呈現(xiàn)過程中，其影片的題材均是居于三線建設(shè)歷史階段形成的記錄性影片，其影片的內(nèi)容是一種基于歷史題材而形成的現(xiàn)代化解讀，并且能夠基于歷史性的影片而進(jìn)行現(xiàn)代生活的反思。例如在《大三線》大型文獻(xiàn)紀(jì)錄片的呈現(xiàn)過程中，其影片便是通過文字解說以及三線建設(shè)參與人員的采訪實錄來進(jìn)行影片編創(chuàng)，這就能夠通過當(dāng)代的三線建設(shè)的參與人員來進(jìn)行歷史故事的再現(xiàn)。從國家形象的塑造角度看，該文獻(xiàn)記錄片不僅能夠通過文字解說的形式將黨史的歷史背景進(jìn)行闡述，從而通過畫面與解說的配合來提高文獻(xiàn)紀(jì)錄片的歷史價值，同時，該類記錄片還能夠用社會的普通個人來講述三線建設(shè)故事，是通過個體化的講述來反應(yīng)國家工業(yè)化建設(shè)發(fā)展的進(jìn)程，從而更好地用人物的口述來形成一種公眾的歷史文化記憶，能夠通過個體對國家政治經(jīng)濟(jì)文化的認(rèn)同來進(jìn)行新中國國家形象的塑造。

2.從敘事視角看：平民化敘事以小見大。

從敘事視角的角度看，該文獻(xiàn)紀(jì)錄片采用一種外視角敘事與內(nèi)視角敘事相結(jié)合的形式來對于三線建設(shè)的實際狀況進(jìn)行影像化的呈現(xiàn)，一方面采用了歷史獨白、口述歷史的形式來進(jìn)行內(nèi)視角敘事，同時又輔助性地應(yīng)用了“畫面+解說”的外視角敘事，從而通過一種公眾基于組合的形式來對三線建設(shè)發(fā)展歷史進(jìn)行還原。而且在公眾口述的過程中，公眾口述的口吻也更加貼合社會生活的衣、食、住、行等多方面的內(nèi)容，結(jié)婚、吃飯、工作、學(xué)習(xí)等方面的內(nèi)容，都能通過歷史性的影像資料進(jìn)行呈現(xiàn)。可以說，該記錄片在國家形象塑造的過程中，主要是基于平民化的敘事視角來進(jìn)行集體意義空間的建構(gòu)，并且在建構(gòu)過程中采用以小見大的形式來反映出當(dāng)時的艱苦奮斗、不怕困難、苦中作樂的生活態(tài)度與三線精神。

3.從鏡頭表達(dá)看：文獻(xiàn)訪談影像化呈現(xiàn)。

由于當(dāng)代文獻(xiàn)紀(jì)錄片難以對當(dāng)時的歷史圖景進(jìn)行直觀的拍攝與記錄，這就使得文獻(xiàn)記錄片更多是基于文獻(xiàn)與歷史資料基礎(chǔ)上形成記錄性影片，并且在結(jié)合親歷者的口頭講述與訪談實錄來形成質(zhì)化的文獻(xiàn)資料。一方面，從鏡頭的呈現(xiàn)來看，該影視結(jié)合了歷史資料記錄的鏡頭與當(dāng)代攝影技術(shù)形成高清鏡頭，這就能夠在影片鏡頭的清晰度層面形成一定的對比，能夠給從側(cè)面反映出我國拍攝技術(shù)的變化與發(fā)展，強調(diào)了我國新中國技術(shù)水平的現(xiàn)代化提升。另一方面，在這些清晰度較低與較高的鏡頭對比過程中，觀眾能夠?qū)τ诮?jīng)典的歷史場景有一個初步的認(rèn)知，而且在當(dāng)代參與者的輔助性敘事與解讀的過程中，更好地將三線精神、三線文化等方面的內(nèi)容進(jìn)行傳達(dá)，用鏡頭語言來表現(xiàn)出新中國建設(shè)給民眾帶來的新變化。

4.從市場效應(yīng)看：民族記憶形成文化自信。

對于三線建設(shè)紀(jì)錄片而言，其作為我國的大型文獻(xiàn)紀(jì)錄片，其能夠通過記錄片的影像化呈現(xiàn)來塑造國家形象，使得國家的形象塑造更加立體化。特別是針對三線建設(shè)的基層干部、基層職工的調(diào)查訪談中發(fā)現(xiàn)，諸多干部與群眾不計得失，而且在艱苦的條件中開展著現(xiàn)代化的工業(yè)機(jī)器建設(shè)。在新媒體發(fā)展的換件下，該文獻(xiàn)紀(jì)錄片打破的時間與空間上的限制，通過新媒介鏡頭重構(gòu)的形式來將老三線人身上的故事、經(jīng)歷進(jìn)行分享，從而將他們身上的價值理念進(jìn)行現(xiàn)代化傳播，這也就是基于一種歷時性的記錄來了解大眾對新新中國建設(shè)的評價，基于一定市場宣傳效應(yīng)來強化國家文化自信的宣傳與社會化傳播。

四、從三線建設(shè)紀(jì)錄片看新中國銀幕形象宣傳電影的發(fā)展方向

三線建設(shè)紀(jì)錄片作為一種文獻(xiàn)記錄資料，其能夠通過影像化的鏡頭來進(jìn)行國家形象的宣傳與塑造，更好地在當(dāng)?shù)厣鐣娀髁鲀r值觀的引領(lǐng)，在社會形成一種廣泛的向心力與凝聚力，從而為實現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興貢獻(xiàn)力量。對此，在新中國銀幕形象的宣傳活動中，該類文獻(xiàn)紀(jì)錄片更需要從細(xì)處著手，基于一種平民化、人性化的角度來進(jìn)行社會現(xiàn)實的思考，以此來通過影視鏡頭來與社會公眾構(gòu)建共通的意義空間，用革命精神來引導(dǎo)、規(guī)范社會大眾的行為，提高大眾的思想認(rèn)識水平，增強大眾的國家認(rèn)同感，推進(jìn)我國社會主義經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展進(jìn)程。

五、結(jié)語

紀(jì)錄片是一種反映歷史發(fā)展變遷，豐富我國歷史發(fā)展資料的重要形式。對于三線建設(shè)紀(jì)錄片而言，其影片能夠?qū)⑽覈臍v史發(fā)展圖景進(jìn)行直觀化的呈現(xiàn)，豐富我國相關(guān)的歷史資料，實現(xiàn)新中國國家形象的塑造與宣傳，可以說，此類記錄片能夠?qū)⒅袊鴩倚蜗筮M(jìn)行銀幕化的解讀與呈現(xiàn)，也就是通過一種主旋律價值觀宣傳的形式實現(xiàn)國家意識形態(tài)的滲透性教育，更好地用影視化宣傳的手段來凝聚思想共識。