張譯文

（鄧小平故里管理局，四川廣安 638000）

0 引言

紅色文化是隨中國共產(chǎn)黨誕生以來，在長期革命戰(zhàn)爭中形成的一系列文獻、作品、文物、遺址、領袖人物以及革命精神和道德傳統(tǒng)，更是代表中國特色先進文化，繼承中華民族精神優(yōu)秀傳統(tǒng)，紅色故事作為紅色文化的內(nèi)涵載體，在新的時代背景下，作為紅色故事的傳承者和講述者必須正視新時期博物館工作的新挑戰(zhàn)和新要求。

1 注重紅色故事的內(nèi)涵延伸

1.1 延伸時代內(nèi)涵

2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，百年來涌現(xiàn)的偉大領袖和英雄人物、發(fā)生的感人事跡和革命故事都是博物館的資源優(yōu)勢和紅色依托，因此，必須把握宣傳愛國主義核心價值觀與紅色文化精神傳統(tǒng)的講述重點，不斷延伸紅色故事的時代內(nèi)涵。然而，現(xiàn)階段，博物館講解員所面對的觀眾許多都沒有經(jīng)歷過革命戰(zhàn)爭時期，沒有遭受過受凍挨餓、艱苦卓絕的困難生活，所以在講述紅色故事時絕不能照本宣科一味地說教，必須帶入時代精神才能讓觀眾更好地理解，中國共產(chǎn)黨在百年風雨征程中淬煉鍛造出的紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神、改革開放精神、脫貧攻堅精神、抗疫精神等偉大精神，通過不斷延伸時代內(nèi)涵，使紅色故事內(nèi)容的厚重感與豐富性進一步展現(xiàn)出來。

1.2 保持與時俱進

隨著社會意識形態(tài)的多元發(fā)展與復雜變化，廣大群眾的思想觀念不斷受到西方資本主義國家的意識形態(tài)侵蝕和沖擊，以歷史虛無主義、享樂拜金主義為武器的西方國家企圖沖擊腐蝕社會主義核心價值觀并淡化我黨的紅色文化，習近平總書記多次強調(diào)，共和國是紅色的，不能淡化這個顏色。因此，博物館作為重要的紅色文化宣傳陣地，必須在進一步理解紅色內(nèi)涵的基礎上，保持與時俱進的紅色精神內(nèi)涵，擺脫以往的紅色教育的一味說教形式，不斷深入挖掘紅色故事內(nèi)涵，增加紅色故事細節(jié)，重視情感共鳴。

講述中，要堅持以小見大的講述視角，不僅要講真人真事，還要避免空喊口號，泛泛而談。確保在大歷史觀的背景下，將紅色文化的歷史節(jié)點落實到具體的人、物和事上，以多角度展開的方式，深入挖掘紅色故事內(nèi)涵，用平實、簡潔、藝術(shù)、有力的語言，使紅色故事更富有情節(jié)性和感染性。以在鄧小平故居陳列館的講述為例，在講述偉人故事和改革開放精神時，不要采用敘述視野聚焦在宏觀的歷史上，而是可選擇具有代表性的歷史故事，比如決策恢復高考、十一屆三中全會、南方談話等重要歷史節(jié)點的故事，來反映改革開放精神，體現(xiàn)一代偉人鄧小平同志的政治智慧和為民情懷。講述中需注意與新時代的結(jié)合，使觀眾進一步了解偉人、了解中國改革開放，并產(chǎn)生情感共鳴。

1.3 因人施講原則

博物館講解員除了要把握紅色故事講述內(nèi)容的時代延伸和創(chuàng)新視角，在面對不同年齡閱歷和行業(yè)領域的受眾時，還要堅持因人施講的原則，保證宣傳內(nèi)容的適宜性和宣傳模式的靈活性。例如：在面對軍人團體、黨員干部以及其他有紅色教育背景基礎的群體時，必須要注意紅色故事的科學性、準確性和嚴謹性，保證對紅色革命歷史的尊重態(tài)度，避免流露過多個人主觀的感情，并注意情緒渲染的合理性和適當性；而當面對中小學生等青年群體時，就要考慮從他們的視角來講述，還要考慮到其注意力不容易集中的特點，注意把握紅色故事的講解時長，兼顧講述態(tài)度的嚴肅性與趣味性，科學性與感染力，并盡量用口語化的講述語言去表達，避免泛泛空談的書面語言，防止接受度不高。

2 把握紅色故事講述的三重維度

2.1 嚴守政治性

紅色故事是發(fā)揚紅色文化、利用紅色資源、傳承紅色基因的重要載體和有效媒介，因此，為了確保紅色故事講述的質(zhì)量水平，作為講述宣傳人必須要嚴守政治性，弄清紅色故事“為誰講”的問題。一方面，要確保紅色故事是為廣大人民群眾而講，使紅色故事的精神價值滲透到群眾中去，以紅色文化的巨大力量滋養(yǎng)群眾，堅定為人民服務的信仰；另一方面，在講述紅色故事過程中，必須始終維護中國共產(chǎn)黨的領導權(quán)威，歷史實踐證明，中國共產(chǎn)黨的領導地位是廣大人民的必然選擇，因此，必須以紅色故事的講述作為我黨意識形態(tài)工作的重要形式，進一步推進國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化發(fā)展。

2.2 保證科學性

保證科學性也是講解紅色故事的基本要求，首先，作為博物館講解員必須要明確紅色故事要“講什么”的問題，必須要尊重紅色歷史，確保有史可依、實事求是。中國的近現(xiàn)代史是紅色文化的歷史依據(jù)和根基，因此，在講解紅色故事時，必須要防止歷史虛無主義的侵蝕，確保紅色文化和紅色精神有史必依，科學地處理好紅色故事的真實性和藝術(shù)性。其次，紅色故事呈現(xiàn)方式是多種多樣的，文學、音樂、戲劇等多種元素有機融合可以使紅色故事的講解更具感染力，而紅色故事呈現(xiàn)的基礎必須是真實的，講述的內(nèi)容中所涉及的時間、地點、人物以及事件發(fā)展經(jīng)過等要素，都必須捍衛(wèi)實事求是的鐵則，確保呈現(xiàn)故事的科學性、真實性與準確性。最后，為了進一步講好紅色故事，還要必須堅持唯物主義辯證理論，以全面的視角看待歷史問題，用發(fā)展的視野看待現(xiàn)實問題，以聯(lián)系的方式理性地結(jié)合歷史、現(xiàn)實和未來，避免在選取紅色故事內(nèi)容素材的時候，斷章取義和割裂歷史。

2.3 力求生動性

在講述紅色故事的過程中，還要力求生動性，堅持守正創(chuàng)新的時代精神，進一步明確紅色故事“怎么講”的現(xiàn)實問題。

一方面，要創(chuàng)新紅色故事講解的新形式?，F(xiàn)階段，展覽、宣傳和講解依然是博物館宣傳紅色文化的主要實踐和應用方式，雖然線下宣講的模式有較強的感染力，更容易引發(fā)觀眾的情感共鳴，但線下宣講的方式有明顯的場地限制，在受眾人數(shù)仍有明顯的局限性，且宣講地多集中在城市，主要面向的受眾也是機關單位、部隊軍營、中小學生，未覆蓋到普通社區(qū)和偏遠農(nóng)村地區(qū)的群眾，影響了紅色精神和紅色文化的感染和教育范圍。因此，必須探索紅色文化的傳播新形勢，不僅要更好地利用線下宣講的方式，將多種藝術(shù)形式進行有機，確保紅色故事的講述更精彩、更具有感染力，還要多與不同社區(qū)委員會、村委會進行合作，通過積極開展“講解走出去”和“群眾走進來”的宣講方式，保證紅色故事的受眾更廣，更全面。

另一方面，還要借助新媒體傳播的新模式，通過新媒體傳播技術(shù)，使博物館的紅色故事資源得到共享和互動，可以參考和借鑒部分博物館和紀念館的優(yōu)秀新媒體宣傳模式，將紅色故事的宣傳陣地從線下、電視、報紙轉(zhuǎn)為微博、微信公眾號和手機端短視頻App，以持續(xù)更新內(nèi)容的方式，不斷加強與廣大網(wǎng)友的互動，并整合文字、圖片、視頻等多種傳播方式，確保表達形式的立體化和生動化，確保嚴肅的紅色故事更貼近當代廣大人民群眾的學習、生活和工作，讓紅色故事、紅色文化和紅色精神在新時期強勁、旺盛的生命力。

3 加強紅色故事講解員隊伍的建設

3.1 提高紅色講解員的政治素養(yǎng)

2018年，文化部和旅游部都提出了“紅色旅游五好講解員”的建設要求，并將政治素質(zhì)作為職業(yè)要求與定位之首。首先，講解員在講解過程中要確保政治立場和政治方向的堅定與科學，避免野史奇聞和嬉皮調(diào)侃的曲解方式，將嚴肅的紅色文化歷史庸俗化。其次，紅色講解員要加強對馬克思主義基本原理和習近平新時代中國特色社會主義理論的學習，全面、完整地了解中國與世界近現(xiàn)代史和中國共產(chǎn)黨的歷史，以歷史唯物主義的觀點方法確保紅色故事的邏輯性、嚴謹性和科學性，引導博物館、紀念館參觀者的思想認知，回答參觀者的疑問和困惑。最后，講解員也需秉承“打鐵還需自身硬”原則，不斷提高自我的思想政治素質(zhì)水平，通過知行合一，由內(nèi)而外的方式，進一步激勵、感染和教育參觀者。

3.2 提升講解員的專業(yè)文化素養(yǎng)

高質(zhì)量、高水平的紅色故事講解工作，對講解員的專業(yè)文化素養(yǎng)和講解能力水準有嚴格的要求，一方面，講解人員要在具備較高政治素養(yǎng)的基礎上，進一步把握新時代文化宣教的工作重心；另一方面，還要保持高度的責任心和事業(yè)心，要認識到紅色故事宣講對紅色文化傳承的重要作用，以純粹的熱愛精神，不斷鉆研業(yè)務，提高理論和實踐水平，從專業(yè)文化知識入手，全方位修煉自身。以抖擻的精神狀態(tài)和飽滿的職業(yè)熱情，確保紅色故事的講解質(zhì)量和傳播效果，確保在意識形態(tài)領域斗爭性和技巧性，使參觀者的精神家園得到紅色文化的全面滋養(yǎng)。

4 總結(jié)

綜上所述，在新的歷史篇章下，必須講好紅色故事、歷史故事和中國故事。從注重紅色故事的內(nèi)涵延伸入手，保持與時俱進和因人施講的原則，進一步把握紅色故事講述的三重維度，嚴守政治性、保證科學性并力求生動性。另外，為了確保紅色故事的講述質(zhì)量，還要提高講解員自身的政治文化水平和專業(yè)素養(yǎng)，保證紅色故事的宣講實效性。