◆常超迪 丁文慶

“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線?！薄盀榱苏l(shuí)”的問(wèn)題始終是文藝創(chuàng)作和發(fā)展最根本的問(wèn)題。從新民主主義革命以來(lái)，黨的文藝事業(yè)就一直緊緊圍繞在人民周圍，其“人民性”也是貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨百年發(fā)展歷程的重要屬性。自黨的十九大以來(lái)，我們進(jìn)入了新的歷史發(fā)展時(shí)期，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的引領(lǐng)下，戲劇演出的策劃應(yīng)堅(jiān)持將“人民性”作為開(kāi)展工作的根本導(dǎo)向，要更緊密地同廣大人民群眾聯(lián)系，使戲劇作品真正做到為人民服務(wù)、積極為人民發(fā)聲。

一、新時(shí)代視域下文藝的“人民性”與戲劇演出策劃

“人民”的概念不是一成不變的，進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代后，“人民”這一概念相較以往歷史時(shí)期有了“更加深刻的內(nèi)涵、更加廣泛的主體、更加崇高的地位”?！叭嗣裥浴币彩侵袊?guó)共產(chǎn)黨最顯著的政治標(biāo)識(shí)、最鮮明的理論品格和最鮮活的實(shí)踐特質(zhì)。而文藝的“人民性”不僅僅是馬克思主義文藝?yán)碚摰暮诵姆懂牐邱R克思主義中國(guó)化的重要內(nèi)容。1942年，毛澤東同志在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中指出：“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的?！泵鞔_了當(dāng)時(shí)文藝工作“為誰(shuí)服務(wù)”的問(wèn)題。1979年，鄧小平同志在《在中國(guó)文藝工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞》中進(jìn)一步表示要堅(jiān)持人民在文藝工作中的重要地位，強(qiáng)調(diào)“我們的文藝屬于人民”“人民是文藝工作者的母親”，并逐漸形成了文藝“為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”的“二為”方針。黨的十八大以來(lái)，堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展思想亦是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心理念，習(xí)近平總書(shū)記在描述新時(shí)代文藝應(yīng)“以人民為中心”時(shí)這樣闡述道：“以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判家，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職?！?/p>

戲劇演出作為社會(huì)主義文化的重要組成部分，在文化發(fā)展、傳承方面具有不可替代的關(guān)鍵作用。隨著國(guó)內(nèi)外演出市場(chǎng)的不斷成熟，戲劇演出策劃的重要性不言而喻，成為了戲劇創(chuàng)制過(guò)程中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，甚至成為演出項(xiàng)目成功與否的決定性要素。進(jìn)入新時(shí)代以后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益成熟，社會(huì)審美水準(zhǔn)不斷提高，人民成為了演出策劃最主要的服務(wù)對(duì)象。成功的策劃不僅能夠從宏觀層面把握項(xiàng)目“航向”，在項(xiàng)目開(kāi)展前期充分考慮項(xiàng)目可行性和發(fā)展前景，更能夠精準(zhǔn)把握人民對(duì)精神文化產(chǎn)品的需求，從類型、內(nèi)容、資金、運(yùn)營(yíng)、排期、收益等多方面為演出項(xiàng)目的順利開(kāi)展規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、營(yíng)銷造勢(shì)，最終為演出的完美呈現(xiàn)保駕護(hù)航。正因如此，演出策劃成為了各大演出主體選擇、創(chuàng)作、制作、運(yùn)營(yíng)演出項(xiàng)目的“第一扇門”。

二、堅(jiān)持“為人民服務(wù)”的根本方向?qū)τ趹騽⊙莩霾邉澋闹匾饬x

“為人民服務(wù)”始終是黨的根本宗旨和初心使命，習(xí)近平總書(shū)記曾旗幟鮮明地提出了文藝事業(yè)要“以人民為中心”的要求，并表示“文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向”。從戲劇策劃的角度出發(fā)，只有堅(jiān)持戲劇作品“為人民服務(wù)”的根本方向，才能策劃出人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品。

（一）戲劇演出策劃應(yīng)關(guān)注作品是否能夠豐富人民的精神文化生活

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，一些新興的、先鋒的、實(shí)驗(yàn)性的戲劇作品不斷涌現(xiàn)，豐富了舞臺(tái)演出的多樣性，也豐富了人們的精神世界和文藝生活。一部?jī)?yōu)質(zhì)的戲劇演出需要策劃者在保證作品藝術(shù)水準(zhǔn)的同時(shí)，在演出排期、場(chǎng)館選擇、票價(jià)、周邊服務(wù)等方面同樣作出合理的規(guī)劃，從而讓觀眾有時(shí)間、有空間、有興趣、有選擇、有收獲地觀看戲劇演出。在城市演出空間中，層出不窮的國(guó)外原版演出、經(jīng)典原創(chuàng)戲劇作品、改編作品、沉浸式戲劇、特殊場(chǎng)地演出等給人民群眾提供了工作之余的優(yōu)質(zhì)文娛生活；而在城市空間之外，一些劇院團(tuán)和民營(yíng)機(jī)構(gòu)更是讓演出走進(jìn)了鄉(xiāng)村，在各地政府的支持下，越來(lái)越多的文化惠民演出、“鄉(xiāng)村大舞臺(tái)”等來(lái)到了城市之外的演出空間，為當(dāng)?shù)氐膹V大人民群眾帶來(lái)了精彩的舞臺(tái)作品，這些優(yōu)質(zhì)的戲劇演出都為人民的生活方式提供了更多樣化的選擇，切實(shí)提高了人民群眾的幸福感。

（二）戲劇演出策劃應(yīng)關(guān)注作品能否為人民提供精神指引

作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，戲劇藝術(shù)具有凈化心靈、提升審美、愉悅身心、教育教化等諸多功能，但其中尤為關(guān)鍵的是，戲劇作品作為市場(chǎng)上一種特殊的文化產(chǎn)品，能夠弘揚(yáng)先進(jìn)文化、傳播優(yōu)秀意志品質(zhì)，在精神意志方面給人民以正向的指引，代表了社會(huì)主義先進(jìn)文化和主流思想。以“紅色文化”為例，今年“七一”前后，為慶祝黨的百年華誕，各地紛紛涌現(xiàn)了一大批紅色題材演出和一系列主題活動(dòng)，如國(guó)家大劇院為謳歌偉大長(zhǎng)征精神而創(chuàng)排的中國(guó)史詩(shī)歌劇《長(zhǎng)征》、北京人民藝術(shù)劇院以聚焦毛澤東和蔣介石在解放戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的較量和交談而創(chuàng)排的話劇《香山之夜》、上海話劇藝術(shù)中心聚焦“左聯(lián)五烈士”創(chuàng)排的舞臺(tái)劇《浪潮》等都成為了“紅色文化”的代表作品，收獲了較好的業(yè)界口碑和市場(chǎng)收益。從演出策劃的角度來(lái)看，這樣的題材不僅僅是對(duì)豐富的紅色資源的合理利用，更具有著特殊的現(xiàn)實(shí)意義，這些品質(zhì)上乘、制作精良、內(nèi)容共情的演出能夠帶領(lǐng)觀眾重溫屬于中國(guó)人民獨(dú)有的“紅色記憶”。

（三）戲劇演出策劃應(yīng)關(guān)注作品能否有助于實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往

戲劇作品的創(chuàng)新離不開(kāi)歷史、離不開(kāi)人民，更離不開(kāi)由人民構(gòu)成的最真實(shí)的生活，優(yōu)質(zhì)的戲劇演出應(yīng)該是能夠引起觀眾廣泛共鳴的，能夠代表人民心聲的，能夠有助于實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的。黨的十九大報(bào)告指出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，這也告訴我們，在進(jìn)行藝術(shù)生產(chǎn)時(shí)，要把滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要作為根本目的。目前，演出市場(chǎng)上仍然存在著諸多問(wèn)題，比如一些以“實(shí)驗(yàn)性演出”或“先鋒戲劇”來(lái)包裝自己，但其實(shí)并沒(méi)有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，只為拿“觀眾看不懂”來(lái)營(yíng)造所謂“高級(jí)感”的演出依然存在；比如一些傳播不良影響、傳播扭曲價(jià)值觀念的演出依然嘗試在現(xiàn)有的劇目審查制度下打“擦邊球”；比如一些粗制濫造、內(nèi)容絲毫沒(méi)有正向價(jià)值但卻依然大肆進(jìn)行虛假宣傳的演出屢見(jiàn)不鮮……這樣的演出從策劃伊始就沒(méi)有將“人民”放在重要地位，而是試圖用糊弄、欺騙的方式進(jìn)行營(yíng)銷，那么必然不能對(duì)實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的追求有所助益。與之相反，一個(gè)合格的戲劇策劃者應(yīng)該具有匠人精神，有耐心打磨作品的精神和為觀眾負(fù)責(zé)的態(tài)度，不斷提高自身素質(zhì)，認(rèn)真對(duì)待策劃內(nèi)容和演出成果，不斷適應(yīng)人民的審美需求和精神文化需求。同時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持守正創(chuàng)新，和人民共成長(zhǎng)、同時(shí)代共呼吸，真正做到“在服務(wù)人民中砥礪從藝初心”，早日建成社會(huì)文化強(qiáng)國(guó)，用文化藝術(shù)的力量助力“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

三、如何在戲劇演出策劃中突出“人民性”

（一）應(yīng)將實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益作為首要目標(biāo)

戲劇演出策劃應(yīng)該在符合藝術(shù)生產(chǎn)規(guī)律和市場(chǎng)規(guī)律的前提下開(kāi)展，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已然占據(jù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主導(dǎo)地位的背景下，尤其在深化經(jīng)濟(jì)和文化體制改革后，越來(lái)越多的演出主體徑直地邁向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“汪洋”中，無(wú)論是從國(guó)外引進(jìn)的商業(yè)演出還是本土原創(chuàng)的戲劇作品都必須接受藝術(shù)和市場(chǎng)的雙重考驗(yàn)。這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)就決定了演出策劃者必須充分尊重市場(chǎng)規(guī)律，正視藝術(shù)與市場(chǎng)的關(guān)系，明確“市場(chǎng)是當(dāng)代文藝的基本處境，文藝發(fā)展離不開(kāi)市場(chǎng)”的觀點(diǎn)。

進(jìn)行戲劇演出策劃時(shí)，核心就是要結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和主觀能動(dòng)性對(duì)演出項(xiàng)目是否真正具有可行性和市場(chǎng)發(fā)展前景作出科學(xué)預(yù)判，新時(shí)代的戲劇演出，既要保證演出的藝術(shù)性、觀賞性等審美屬性，又不能脫離市場(chǎng)帶來(lái)的商業(yè)屬性，同時(shí)還要兼顧提高大眾審美、為藝術(shù)家提供展示機(jī)會(huì)等社會(huì)屬性。通常一部戲劇演出并不能完全承載所有屬性，如一些小眾藝術(shù)家?guī)?lái)的風(fēng)格化的戲劇演出就在票房方面和社會(huì)效益方面面臨一定挑戰(zhàn)；再比如近期涌現(xiàn)的諸多在特殊場(chǎng)地開(kāi)展的沉浸式的戲劇演出項(xiàng)目，因?yàn)槟軌驇?lái)類似劇本殺、密室逃脫游戲等相似的沉浸式體驗(yàn)而頗受青年一代歡迎，帶來(lái)了良好的市場(chǎng)效益，但因其“短平快”的制作模式使其在藝術(shù)審美、社會(huì)效益方面仍有待提高；還有就是近年來(lái)由國(guó)家及地方文化機(jī)構(gòu)扶持制作的扶貧、小康等主旋律題材的戲劇演出作品，盡管在社會(huì)效益方面具有突出成果，但是在市場(chǎng)效益方面依舊面臨壓力。

“文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不能沾滿銅臭氣”。針對(duì)營(yíng)業(yè)性演出，盡管實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)增長(zhǎng)是其重要目標(biāo)，但是如果一味地“唯票房論”，反而會(huì)使越來(lái)越多的戲劇演出在魚(yú)龍混雜的市場(chǎng)中迷失方向。以兒童劇策劃為例，近年來(lái)各類型、各規(guī)模的兒童劇演出層出不窮，家長(zhǎng)對(duì)孩子“美育”的重視也使兒童劇成為了新的“行業(yè)熱點(diǎn)”，但隨之而來(lái)的卻是對(duì)諸多兒童劇演出質(zhì)量的憂慮：市場(chǎng)準(zhǔn)入門檻低、演出主題內(nèi)容不符合兒童認(rèn)知、IP抄襲改造扎堆、同質(zhì)化嚴(yán)重、劇目質(zhì)量參差不齊……兒童劇市場(chǎng)的繁榮背后，也暴露了諸多問(wèn)題，這樣的“兒童劇”不僅不能帶給孩子們愉悅身心的體驗(yàn)、益智教育的意義，反而是在摧殘孩子們的審美觀，甚至一些不良兒童劇會(huì)影響孩子正確三觀的塑造，使戲劇藝術(shù)在審美教育和社會(huì)教育方面的效果大打折扣，正如時(shí)任中國(guó)兒童藝術(shù)劇院院長(zhǎng)尹曉東先生所表示的那樣，“這種唯利是圖的做法，對(duì)來(lái)之不易的繁榮的兒童劇市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，是一種傷害”。

新時(shí)代的戲劇演出要將實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的有機(jī)統(tǒng)一作為目標(biāo)，但是在經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益產(chǎn)生沖突時(shí)，必須毫不猶豫將社會(huì)效益放在首要位置，這是戲劇本身的審美屬性和社會(huì)教育功能決定的，也同時(shí)是戲劇和人民的關(guān)系決定的。2019年，中央多部委聯(lián)合印發(fā)了《國(guó)有文藝院團(tuán)社會(huì)效益評(píng)價(jià)考核試行辦法》，并明確了“國(guó)有文藝院團(tuán)把社會(huì)效益放在首位、實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一”。這一《試行辦法》不僅明確了國(guó)有文藝院團(tuán)的主要職能，更明確了文藝作品的社會(huì)效益在諸多效益中的“先行”地位。想要實(shí)現(xiàn)良好的社會(huì)效益，就需要項(xiàng)目主創(chuàng)人員在策劃之初明晰“人民”的重要地位，摒棄浮躁心態(tài)，正確把握藝術(shù)生產(chǎn)和演出市場(chǎng)的發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持將實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益作為首要目標(biāo)，打造人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的戲劇作品。

（二）應(yīng)強(qiáng)調(diào)人民“源頭活水”的關(guān)鍵作用

戲劇演出策劃針對(duì)不同類型的項(xiàng)目往往有不同的策劃方式和策劃內(nèi)容，對(duì)于原創(chuàng)劇目來(lái)說(shuō)，其策劃將涵蓋演出背景、劇本創(chuàng)作、演出制作、市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)等各環(huán)節(jié)，其中在演出內(nèi)容的選擇、劇本的創(chuàng)作方面應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)人民的“源頭活水”作用。習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)：“人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉?！倍鴱膽騽⊙莩霾邉澋慕嵌葋?lái)看，戲劇演出的創(chuàng)作素材往往來(lái)自于最真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和最廣泛的人民群眾，由無(wú)數(shù)人民組成的歷史發(fā)展和社會(huì)現(xiàn)實(shí)恰恰為我們帶來(lái)了最寶貴、最豐富、最獨(dú)特的創(chuàng)作素材，無(wú)論是中華“上下五千年”的燦爛歷史，還是近現(xiàn)代以來(lái)對(duì)真理和科學(xué)的上下求索，亦或是新時(shí)代中華大地上正在譜寫(xiě)的小康華章，都成為了戲劇創(chuàng)作的寶貴素材，人民“既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見(jiàn)證者，既是歷史的‘劇中人’，也是歷史的‘劇作者’”。

例如近年來(lái)，隨著國(guó)家脫貧攻堅(jiān)、全面小康等重要決策的全面實(shí)現(xiàn)，涌現(xiàn)了一大批令人敬佩的“時(shí)代楷模”，他們的突出事跡和感人至深的意志品質(zhì)也成為了各大演出主體進(jìn)行演出項(xiàng)目策劃和創(chuàng)制的創(chuàng)意來(lái)源。以大型民族歌劇《扶貧路上》為例，該劇以在扶貧一線殉職的廣西百色樂(lè)業(yè)縣百坭村原第一書(shū)記黃文秀的真實(shí)經(jīng)歷為原型，通過(guò)再現(xiàn)黃文秀生前的扶貧足跡與百姓之間的情感故事緬懷這位年輕的扶貧干部，向她勇敢無(wú)畏、全心全意為人民服務(wù)的崇高精神致意。導(dǎo)演田沁鑫曾表示：“我們創(chuàng)作的過(guò)程，是一次向人民學(xué)習(xí)、被人民感動(dòng)的過(guò)程。戰(zhàn)斗在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)一線的干部群眾，賦予了《扶貧路上》最大的靈感與最深的內(nèi)涵。”除《扶貧之路》外，近年來(lái)還涌現(xiàn)了諸多體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)主義題材作品，如由河南豫劇院全新創(chuàng)排的《南水迢迢》，是一部以“南水北調(diào)、移民搬遷”為主題的現(xiàn)實(shí)主義題材豫劇，由新疆藝術(shù)劇院歌劇團(tuán)創(chuàng)排的《守界人》，是根據(jù)全國(guó)“時(shí)代楷?！蔽旱掠?7年來(lái)“義務(wù)巡邊20公里”的先進(jìn)事跡改編創(chuàng)作的音樂(lè)劇等等。從演出策劃的視角來(lái)看，這些作品的創(chuàng)意來(lái)源都是基于在社會(huì)發(fā)展中不斷奮斗的人民的真實(shí)故事，他們不僅僅能夠?yàn)閼騽⊙莩鰩?lái)優(yōu)質(zhì)的劇目?jī)?nèi)容和人物角色，更能夠使戲劇演出項(xiàng)目被賦予更深刻的時(shí)代內(nèi)涵，在展現(xiàn)作品藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)真正做到弘揚(yáng)中國(guó)精神、講好中國(guó)故事，使戲劇作品更具社會(huì)價(jià)值。

由此，在進(jìn)行戲劇演出策劃和戲劇創(chuàng)作時(shí)，從業(yè)者應(yīng)強(qiáng)調(diào)人民“源頭活水”的關(guān)鍵作用，從人民創(chuàng)造的歷史中取材，謳歌人民接續(xù)奮斗的各項(xiàng)優(yōu)秀品質(zhì)，讓人民真正成為新時(shí)代戲劇舞臺(tái)的主人公。

（三）應(yīng)視人民為戲劇演出最重要的“評(píng)判家”

人們對(duì)于戲劇演出的“評(píng)判”是受到諸多因素影響的，如觀眾滿意度、上座率、票房收入、行業(yè)評(píng)價(jià)、作品口碑、生命力、觀眾體驗(yàn)等都能成為評(píng)判一部戲劇演出是否成功的要素，將以上各要素進(jìn)行梳理、歸納后，便是習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)的：“一部好的作品，應(yīng)該是經(jīng)得起人民評(píng)價(jià)、專家評(píng)價(jià)、市場(chǎng)檢驗(yàn)的作品?！币?yàn)椴煌莩鰮碛胁煌牡氖鼙姟?nèi)容、運(yùn)營(yíng)模式等，所以每部作品的評(píng)價(jià)都具有獨(dú)特性，如近年來(lái)廣受好評(píng)的舞劇《永不消逝的電波》就因?yàn)楦哔|(zhì)量的藝術(shù)水平、扣人心弦的劇情發(fā)展以及精良的舞臺(tái)呈現(xiàn)效果廣受好評(píng)，成為了主旋律題材的代表作，觀眾們?cè)谟^看演出的同時(shí)不僅收獲了視聽(tīng)享受，更接受了愛(ài)國(guó)主義教育，最終形成了良好的口碑和票房，在全國(guó)各地經(jīng)演不衰。除了傳統(tǒng)的劇場(chǎng)演出之外，一些特殊場(chǎng)地演出近年來(lái)也頻頻“出圈”，成為了人們口中的“戲劇必修課”，以國(guó)內(nèi)首部環(huán)境式駐演音樂(lè)劇《阿波羅尼亞》為例，該劇目在上海市頒布的“演藝新空間”政策的支持下，為配合劇情發(fā)展需要，將舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)為了一個(gè)真實(shí)的“小酒館”，同時(shí)演出還打破了傳統(tǒng)的舞臺(tái)建制，用近距離的觀演關(guān)系打破了傳統(tǒng)舞臺(tái)帶給觀眾和演員的距離感，使觀眾收獲了更為沉浸式的觀劇體驗(yàn)。除了環(huán)境營(yíng)造外，其制作方還網(wǎng)羅了十余位“唱跳俱佳”的音樂(lè)劇演員，通過(guò)不同卡司之間產(chǎn)生的不同戲劇效果吸引觀眾反復(fù)走進(jìn)劇場(chǎng)，其中，甚至有反復(fù)觀看幾十遍甚至上百遍的忠實(shí)觀眾?！栋⒉_尼亞》也正因如此，成為了無(wú)論是行業(yè)內(nèi)還是市場(chǎng)中都炙手可熱的演出項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)性、社會(huì)性和商業(yè)性的有機(jī)統(tǒng)一。

以上兩個(gè)完全不同的案例卻都收獲了廣泛好評(píng)，這也為戲劇演出的策劃提供了思路：每個(gè)項(xiàng)目都具有其特殊性，在進(jìn)行策劃時(shí)應(yīng)在精準(zhǔn)把握項(xiàng)目性質(zhì)的前提下，充分考慮人民、觀眾的偏好，精準(zhǔn)捕捉項(xiàng)目在人民群眾和演出市場(chǎng)中的核心競(jìng)爭(zhēng)力，從人民的角度出發(fā)，在演出質(zhì)量、觀劇體驗(yàn)、衍生內(nèi)容等方面進(jìn)行全面思考，最終才能為觀眾呈現(xiàn)經(jīng)得起評(píng)判的高質(zhì)量作品。

在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的背景下，戲劇演出策劃應(yīng)堅(jiān)定“人民”立場(chǎng)，與時(shí)俱進(jìn)地策劃出能夠代表現(xiàn)階段社會(huì)主義先進(jìn)文化的戲劇作品，真正做到“為人民服務(wù)”。在追求社會(huì)效益和市場(chǎng)效益有機(jī)統(tǒng)一目標(biāo)的同時(shí)，著重突出社會(huì)效益的首要地位，堅(jiān)持“二為”方針、“雙百”方針，真正做到守正創(chuàng)新，從策劃的角度為創(chuàng)制當(dāng)代高峰戲劇作品貢獻(xiàn)力量。

注釋：

[1][7][8][11][14][15]習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2015年10月15日。

[2]黃展鵬，李恩來(lái)：《習(xí)近平對(duì)毛澤東文藝思想的當(dāng)代發(fā)展探究》，《中共云南省委黨校學(xué)報(bào)》，2021年第22期。

[3]苗翠翠：《人民性：中國(guó)共產(chǎn)黨的政治標(biāo)識(shí)、理論品格與實(shí)踐特質(zhì)》，《三峽大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文社會(huì)科學(xué)版），2021年第43期。

[4]參見(jiàn)毛澤東：《毛澤東選集（第3卷）》，人民出版社1991年版。

[5]參見(jiàn)《鄧小平文選（第2卷）》，人民出版社1994年版。

[6]陳一新：《堅(jiān)持以人民為中心是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心理念》，《湖北日?qǐng)?bào)》，2017年11月28日。

[9]參見(jiàn)習(xí)近平：《決勝建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨是第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》（2017年10月18日），人民出版社2017年版。

[10]常培杰：《文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向》，《中國(guó)文學(xué)批評(píng)》，2017年第4期。

[12]《中央宣傳部文化和旅游部財(cái)政部人力資源社會(huì)保障部關(guān)于印發(fā)〈國(guó)有文藝院團(tuán)社會(huì)效益評(píng)價(jià)考核試行辦法〉的通知》，《中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公報(bào)》，文旅政法發(fā)〔2019〕13號(hào)。

[13]習(xí)近平：《一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂》，《求是》，2019年8月。