◆張伊萱 王 艷

引言：期望“以青春共振青春”

2021年是中國共產(chǎn)黨成立百年，國家廣播電視總局開展了“理想照耀中國”電視劇展播活動。這些優(yōu)秀作品普遍具備“紅色題材、陣容強大、制作精良、立意高遠”等特點，引導觀眾感受中國共產(chǎn)黨百年來的光榮與夢想。從開年大戲《山海情》伊始，到《覺醒年代》《啊搖籃》《理想照耀中國》《光榮與夢想》等，這些紅色題材電視劇也深得年輕觀眾喜愛。例如“根據(jù)視頻網(wǎng)站的站內(nèi)數(shù)據(jù)，《覺醒年代》發(fā)布彈幕的人群中，90后、95后占比是全站基準值的1.6倍?！苯刂潦展?，“《啊搖籃》相關(guān)視頻播放量達10.3億，登榜Vlinkage等專業(yè)數(shù)據(jù)平臺，相關(guān)話題熱度不減”。紅色主題電視劇往往也面臨著藝術(shù)創(chuàng)新難度大、與年輕觀眾群體審美需求難以共鳴、社會效益和經(jīng)濟效益發(fā)展不平衡等問題。一直以來，存在著收視率與口碑難以協(xié)調(diào)的矛盾。今年這批優(yōu)秀的紅色題材電視劇，無疑在這方面做出了有益探索。

5月25日晚，作為“理想照耀中國——國家廣電總局慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年電視劇展播活動”重點劇目的《光榮與夢想》首播，導演劉江表示，希望“以青春共振青春，去影響年輕人”，明確提出了對年輕受眾的期待。所謂的青春態(tài)傳播，指的是紅色主題電視劇在內(nèi)容與傳播等方面與青年觀眾需求之間形成相互協(xié)調(diào)的溝通方式。它不僅在故事建構(gòu)、影像表達、創(chuàng)意傳播等具體手段上采用年輕人喜歡的方式來進行藝術(shù)創(chuàng)作和傳播，更重要的是，通過這些巧構(gòu)的作品，與青年觀眾進行精神對話。這是個體生命與國家民族的共同“青春之歌”，家國命運與個體成長形成一種互相觀照的共鳴鏡像式交互。

一、故事建構(gòu)：青春的人物群像，共鳴的家國情懷

隨著時代的變遷，特別是改革開放以來，紅色題材影視劇在傳承過程中，也在不斷地創(chuàng)新，融入新的時代內(nèi)涵?！凹t色題材的出現(xiàn)是有特定的時代語境的，其中最根本、最重要的原因是看待革命歷史題材的角度、立場、價值觀發(fā)生了變化?！苯▏跗冢t色題材影視劇以表現(xiàn)重大歷史事件或者戰(zhàn)役為主，這類作品將紅色等同于革命，內(nèi)容和形式合一。而當下的紅色題材影視劇多被賦予新的內(nèi)涵，以時代的意識形態(tài)與審美趣味重構(gòu)革命時代的人和事。比如電視劇《山海情》講述了貧困山區(qū)的村民和干部們積極響應國家扶貧政策，進行扶貧致富的故事；《覺醒年代》講述了一批先進分子和有志青年追尋真理，思想覺醒的故事；《啊搖籃》講述了上世紀四十年代抗日戰(zhàn)爭時期，黨中央在延安成立托兒所，眾多革命工作者為保護紅色后代，出生入死浴血奮戰(zhàn)的革命經(jīng)歷；《光榮與夢想》展現(xiàn)了從中共一大建黨，到抗美援朝戰(zhàn)爭偉大勝利，再到新中國傲然屹立在世界東方的歷史……與之前相比，當下的紅色題材電視劇“紅色”定義的范圍更寬廣，在表現(xiàn)上也是緊緊圍繞著現(xiàn)實主義進行表達。

（一）青春的人物群像

人物不僅是影視劇塑造的中心，也是傳遞內(nèi)涵價值的重要載體。在以往的紅色題材影視劇中，人物形象普遍存在“臉譜化”與“涇渭分明”的問題，呈現(xiàn)效果較為單一，讓觀眾產(chǎn)生一定的距離感。今年熱播的這些紅色題材電視劇中，不僅注重刻畫主人公，同時還注重塑造多個立體人物，展現(xiàn)了鮮活的人物群像?！叭宋锶合瘛笔侵冈谧髌分兴憩F(xiàn)的一群人的形象。用人物群像的表現(xiàn)方式，既刻畫了每一個人物，同時又將每個人物的性格和成長故事表達出來，在不同人物的命運與成長糾葛中，凸顯出每個個體生命的魅力。

《山海情》中描繪了一眾樸實而又真誠的西北村民群像。既有腳踏實地、實干篤行的扶貧干部馬德福，同時也有一群淳樸厚道的村民，有圓滑世故、精明能干的代理村支書馬喊水、堅毅獨立的新女性白麥苗、樂觀穩(wěn)重的李水花、霸氣果敢的楊縣長等。該劇編劇王三毛曾談道，“《山海情》寫的不是變遷史，而是一百多萬吊莊移民的心靈史。該劇采用文學的表達方式，展現(xiàn)了這一百多萬吊莊移民的心靈史，不回避人性、不辜負人心、不粉飾生活，用赤誠的心和對土地的愛，給時代一個交代，給后人一個記錄?！眲≈泻竦来迕竦纳砩弦灿芯窒?，并非完人。例如，李大有是吊莊移民中一位愚昧和短視的村民，他常在一旁煽風點火，阻礙主人公馬德福的工作，在他看清了自己的幼稚、愚昧、短視后，李大有開始重新認識自己并積極投入到扶貧工作中。由此可見，該劇不僅刻畫了負責踏實的扶貧干部，也還原了土地上雖有缺點但是充滿情義的村民，在多元化的人物塑造過程中，再現(xiàn)鄉(xiāng)土中國的面貌，給觀眾身臨其境的親切。

在《覺醒年代》中，我們看到了一群敢為人先、積極探索國家出路的先進分子和有志青年的群像：沉穩(wěn)樸實的李大釗、立志革新的陳獨秀、正直冷峻的魯迅、開明睿智的蔡元培，也有充滿熱情的青年毛澤東、懷有理想和抱負的陳氏兄弟等。創(chuàng)作者抓住了這些革命人物各自的性格特征，形神兼?zhèn)?，獲得了符合年輕受眾的文化心理認同感。每個人物背后都體現(xiàn)著人們?yōu)榱死硐肴テ床^斗的姿態(tài)。該劇不僅刻畫了正面人物形象，對于反面人物也采用了全方位的描繪，從而生動還原了時代群像。

在《理想照耀中國》中，觀眾也看見了劇中人物一張張青春的臉龐：年僅23歲，嘉興南湖上“守護”紅船召開中共一大最后會議的王會悟；參與紅旗渠工程設(shè)計的技術(shù)員吳祖太被意外奪去生命時，只有27歲；1980年12月，19歲的溫州姑娘章華妹成為“中國第一個工商個體戶”……這些青春的群像，引發(fā)同齡觀眾對人物的深深共鳴，進而通過個體生命的軌跡，了解那些風云涌動的時代。新華網(wǎng)發(fā)文評價《啊搖籃》：“它讓‘搖籃精神’在新時代熠熠生輝，以善良、樸實和忠誠的人性光輝唱響了一曲堅韌剛毅、智慧豁達的青春贊歌?！薄栋u籃》根據(jù)真實歷史改編，劇里透過中央托兒所里的一眾群像，帶領(lǐng)觀眾一起見證了整個延安、整個中國紅色血脈的成長歷史，深切點明了“搖籃精神”更是“延安精神”，這是百年黨史一個生動的藝術(shù)表現(xiàn)視角，是中國共產(chǎn)黨人崇高風范的生動寫照，是傳統(tǒng)美德和民族品格的集中展示，是如今每一個年輕人需要銘記的“革命精神”。

這種人物群像的展現(xiàn)方式將時代背景下的人物緊密聯(lián)合在一起，真實、動人而又震撼人心。正是因為其人物的群像，通過這些在不同時代千千萬萬的人物縮影，觀眾才能更加身臨其境地感受那個時代。正是因為鮮活的人物，觀眾與角色產(chǎn)生了共鳴和共情，進而在觀看中體會到了宏大的時代使命感。

（二）共鳴的家國情懷

紅色題材電視劇一直都與歷史密不可分，但如何平衡歷史與真實，始終是故事建構(gòu)的難點。例如，歷史的真實性如何還原，時代意義如何與歷史場景互鳴，進入歷史語境的姿態(tài)與方法等等。人物共情、情懷共鳴是紅色題材影視劇年輕化表達故事建構(gòu)重要的特點。只有鮮活的人物和生動的情節(jié)、遵循歷史本貌的敘述，才可以將觀眾帶入到故事設(shè)置的情景中，讓觀眾身臨其境。不少觀眾在觀看《山海情》和《覺醒年代》等作品后，都仿佛回到了那西北的涌泉村和百年前的風起云涌的時代。

在《覺醒年代》中，青年毛澤東這樣出場：天上下著大雨，在雜亂的長沙老街上，一位青年懷抱一沓《新青年》，迎著風雨踏著泥水奔跑……在視頻網(wǎng)站出現(xiàn)“他帶著光來了”“前方高能”……彈幕形成了刷屏之勢。該劇在央視播出后，掀起了收視熱潮，不少年輕網(wǎng)友“邊追劇邊學黨史”，并紛紛表示，“這才是青年該有的姿態(tài)！”劇中塑造的這些可親可感的人物，加上他們的熱血和激情，讓年輕觀眾很容易產(chǎn)生共情。如《覺醒年代》導演張永新所說，“要精準地還原時代氛圍，呈現(xiàn)出一個有吶喊、有熱情、有力量的覺醒年代。”

《理想照耀中國》有著史詩般的命題———以不同時期的40組人物和閃光故事，記錄中國共產(chǎn)黨誕生百年來團結(jié)和引領(lǐng)中國人民高擎理想和信仰的炬火，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而不息奮斗的征程。《光榮與夢想》則以事件為經(jīng)，以人物為緯，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨成立、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、中華人民共和國成立、抗美援朝戰(zhàn)爭等一系列歷史大事件，書寫了幾代人的青春奮斗故事。個體的青春成長歷程與國家民族的發(fā)展相互疊加之后，其藝術(shù)表達就既落到了個體身上，又從個體上升到國家民族層面，洋溢著濃郁的家國情懷，感奮一代代年輕人。

二、影像表達：細膩的畫面呈現(xiàn)，真實的場景設(shè)置

“電視劇創(chuàng)作生產(chǎn)是一個復雜的系統(tǒng)工程，實現(xiàn)思想性、藝術(shù)性、觀賞性相統(tǒng)一不是一件容易的事情，每一個環(huán)節(jié)都不可取代?！苯跓岵サ募t色題材影視劇不僅注重思想性，也注重藝術(shù)性和觀賞性，利用豐富的鏡頭語言來進行表達，并且進行了若干影像表達創(chuàng)造，契合當下年輕觀眾的接受期待。內(nèi)容（紅色題材）與形式（鏡頭語言）的合拍，最終創(chuàng)造出新的紅色題材電視劇經(jīng)典。

（一）細膩的畫面呈現(xiàn)

《山海情》中對于“戈壁灘”有多次細膩的畫面呈現(xiàn)。該劇故事發(fā)生在西北地區(qū)，大片一望無際的戈壁灘具有強烈的震撼力，荒涼的戈壁灘既是村民內(nèi)心眷戀的故土，也是阻礙村民脫貧的一大難關(guān)。劇中對戈壁灘進行多次的鏡頭刻畫，突出了戈壁灘對于村民的羈絆。當麥苗作為新移民來到金灘村，德寶帶著自己的兄弟給麥苗接風，幾位年輕人的身影被太陽照在戈壁灘上，逐漸下沉的夕陽，漫天飛舞的黃沙，夕陽下奔跑的青年，都在展現(xiàn)著西北青年們的朝氣蓬勃，此時的戈壁灘是村民眷戀的家園。當沙塵暴來臨時，惡劣的現(xiàn)實環(huán)境擺在眼前，一眼看不到盡頭的戈壁灘上人影被掩埋在飛揚的黃沙中，廣闊戈壁灘上的村民又是何其渺小。全劇以大自然戈壁灘的景象對鄉(xiāng)土人文進行表達，既體現(xiàn)了戈壁灘是村民最深的眷戀，又體現(xiàn)了移民群體生活的艱難，特別是在全劇的結(jié)尾，村民再次回到家鄉(xiāng)后，看到昔日的黃土坡如今植被茂盛，戈壁也變成了最樸實最動人的畫面。

《覺醒年代》中不僅通過環(huán)境、細節(jié)來呈現(xiàn)時代背景，從而讓觀眾感受到百年前原汁原味的北京，同時還多次使用細膩的鏡頭畫面來進行象征和隱喻，使影像表達耐人尋味?！缎虑嗄辍肪庉嫴康拈T口有一條泥濘的小路，劇中多次對泥濘的道路進行特寫拍攝，每次都具有不同的含義。當胡適與蔡元培和陳獨秀一同前行時，泥濘的道路留有積水，難以行走。陳獨秀、胡適取來磚頭幫助讓蔡元培涉水而過，三人一同談論著新文化運動，志向一致。當胡適和陳獨秀、李大釗因為思想理念不合逐漸分道揚鑣時，泥濘的道路再次出現(xiàn)，而此時胡適也已經(jīng)選擇了另一條不同于陳獨秀和李大釗的政治道路。泥濘的道路既象征著探索救國道路的艱難也象征著新思想文化解放的重重障礙。多次拍攝先進知識分子行走的鏡頭寓意其探索路途上的艱辛，同時泥濘的道路也使觀眾對畫面多了想象之意。劇中還多次使用螞蟻、兔子、青蛙等動物進行象征，表達了覺醒的力量雖然弱小但是具有頑強的生命力的含義。無數(shù)的知識分子和有志青年正是通過這微弱的力量凝聚成一股巨大的力量掀起了近代中國思想啟蒙的運動。

在表達方式上，《覺醒年代》還特別使用了版畫來傳遞影像信息，版畫風格強烈，給人以直接的視覺沖擊力，這種藝術(shù)形式與劇中想要表達的一種震撼力和號召力的風格是完全統(tǒng)一的。版畫將劇中無法拍攝到的時代信息進行了整合，為整部劇的情節(jié)增添了許多的歷史背景，既串聯(lián)了劇情又為觀眾節(jié)省了冗長枯燥的介紹。這些富于創(chuàng)意性的影像實驗，讓黨史故事對當今年輕群體產(chǎn)生思想和精神層面的呼應與互動，給年輕受眾帶來很強的新意和吸引。

（二）真實的場景設(shè)置

與其他類型的影視作品相比，紅色題材影視劇除了在畫面上追求藝術(shù)性和觀賞性，更強調(diào)影像的真實性。此時的真實，不僅是故事內(nèi)容確有其事、人物形象惟妙惟肖，也涉及對歷史景象的還原，并且精準找到歷史與現(xiàn)實的通聯(lián)之處，讓歷史“活”起來，對當今青年的成長具有啟發(fā)和引導價值。

比如《覺醒年代》一共布置了340個場景去還原百年前的歷史風貌，北大紅樓和北京城都是劇中十分重要的地點。在布置老北京城時，劇中為了還原百年之前的年代感，特地運了幾車的泥土墊在水泥馬路上，真實營造百年前老北京城那種塵土飛揚的狀態(tài)?！氨贝蠹t樓”在劇中是一個重要場景，不僅作為新文化運動的場所，也是北方第一個共產(chǎn)黨小組的成立地。為了再現(xiàn)真實的歷史場景，道具組多次對北大紅樓進行取景勘察，成功將北大紅樓復刻出來，建立了北大紅樓的拍攝場地供劇組使用?！队X醒年代》還在各種細節(jié)上講究地域和時代的真實性，如劇中人物在公共場合見面時都要鞠躬的禮儀、風雪陶然亭的雅集、冬天拼鍋吃涮羊肉等細節(jié)，展現(xiàn)出了濃厚的時代質(zhì)感，以及老北京的風情。

《山海情》劇組為了還原當時村莊偏僻、荒涼的環(huán)境，也采用了組建實景的方式進行拍攝。經(jīng)過30年的扶貧政策，寧夏地區(qū)已發(fā)生了翻天覆地的變化，荒涼的戈壁灘已經(jīng)覆蓋上了樹木，貧困的地區(qū)已經(jīng)變成了宜居的小鎮(zhèn)，如何再現(xiàn)30年前的場景成了《山海情》拍攝的一個難題。劇組為了展示30年前荒涼的西北地區(qū)，特地選取了一個比較空曠的地方重建當時的村子。不僅涌泉村是劇組真實搭建的場地，而且扶貧工作中的重點場景也都是采用實景進行拍攝?！渡胶Ｇ椤窞榱诉€原種蘑菇的場景，劇組還專門請教了吊莊移民戶和農(nóng)業(yè)教授，親自種植了扶貧的蘑菇。同時演員也多次到寧夏去體驗生活從而投入真實的情感和表演。正是對細節(jié)的追求，呈現(xiàn)了最真實的90年代。

紅色題材影視劇要做到嚴謹性、藝術(shù)性、思想性的協(xié)調(diào)、平衡與統(tǒng)一，創(chuàng)作本身就具有較高的難度。這些電視劇作品都將劇情扎根到了現(xiàn)實生活，同時在畫面上追求質(zhì)感，每一個細節(jié)都精心打磨，以細膩的鏡頭來烘托人物與時代，讓人物、故事、環(huán)境成為整體，使觀眾身臨其境、深感震撼。

三、創(chuàng)意傳播：發(fā)掘亮點的傳播，引發(fā)口碑的宣傳

近期熱播紅色題材電視劇能夠引發(fā)大量年輕受眾的關(guān)注，不只在于其真實的故事、藝術(shù)的影像，很大程度上依托于融媒體語境中，找到了從內(nèi)容到營銷觸及觀眾的正確方法。首先在宣傳策略上，以《山海情》和《覺醒年代》為例，在各個媒體平臺上進行聯(lián)動宣傳，不僅在地鐵、公交、客運站等電視屏進行資源投放，同時也在各大視頻網(wǎng)站平臺首頁進行宣傳，多渠道聯(lián)合推薦，增加電視劇的曝光量。其次，新媒體也成為重要的宣傳渠道，特別是針對年輕受眾的觀賞引導。這些作品既在微博上開通了賬號，也在抖音、B站等平臺開通了官方賬號進行宣傳，形成長短視頻互相輔佐的宣傳矩陣。正是因為創(chuàng)作者有情懷、有使命感，才為時代和觀眾捧出了精品力作。《理想照耀中國》采用系列短劇的形式，本身就充滿了年輕態(tài)的創(chuàng)作理念——每個故事只用一集，每一集不足30分鐘，以近乎中視頻的輕盈模式，探索互聯(lián)網(wǎng)傳播語境下主旋律的年輕語態(tài)。

（一）發(fā)掘亮點的傳播

一部反響熱烈的電視劇不僅要創(chuàng)作出符合思想潮流的內(nèi)容，也要在傳播上放大其特點，適應當下網(wǎng)絡(luò)傳播的流行趨勢，比如如何發(fā)掘該電視劇的傳播亮點，進行立體整合營銷傳播。

《山海情》里濃濃的鄉(xiāng)土方言是全劇的一大特色亮點。劇中人物語言以西北方言為主，同時還融入了其他地區(qū)的方言，不同方言間的碰撞衍生出語言之外的魅力，給觀眾留下了深刻的印象，也使觀眾更加投入到西北地區(qū)的情景中。在播出時《山海情》特地推出了原聲和配音兩個版本，許多觀眾都認為帶有方言的原聲更能代表劇中的鄉(xiāng)土人情。當質(zhì)樸的西北方言配上西北戈壁灘，劇中的人物形象立刻鮮活起來，方言的運用不僅能夠展現(xiàn)濃郁而又深厚的地域文化，豐富人物形象幫觀眾入戲，也營造了強烈的喜劇性格調(diào)，拉近了與觀眾的距離。在抖音賬號上，這種鄉(xiāng)土風味的傳播也與平臺屬性有著強烈契合性，不少觀眾在觀看后都紛紛表示被該劇方言吸引，接連在平臺上發(fā)布帶有西北方言的視頻，這種宣傳既符合電視劇的特點，同時也吸引了許多年輕人對于地域文化的關(guān)注。在《覺醒年代》中方言這種元素也被巧妙地運用到劇情之中，在劇中有很多知識分子都來自于安徽，劇中為了展現(xiàn)這一地域信息有時會讓角色采用方言進行對話。

《覺醒年代》描繪了一幅為革命奮斗的畫像，其中包含了大量國家、青年的社會性話題，其深刻而又具有見地的臺詞是全劇的一大亮點。劇中有大量膾炙人口的臺詞，其所表達的內(nèi)容不僅包含著家國情懷，還蘊含著巨大的思想力量和精神力量，“熱血”“奮斗”“情懷”“理想”都是觀眾對這部劇點評的高頻詞語。在宣傳時，《覺醒年代》圍繞著劇中臺詞，輸出各種維度話題，頻頻沖入社交媒體話題榜。同時劇中的臺詞不僅十分符合人物形象，也具有深度和遠見，適應當下時代，讓觀眾感受到有血有肉的先輩形象的同時繼承并發(fā)揚其精神。魯迅是全劇中給觀眾留下了深刻印象的主要人物之一。臺詞的設(shè)計把魯迅對時局的不滿、孤憤的情緒狀態(tài)都展現(xiàn)出來，深深地吸引了許多的年輕觀眾，同時也因為魯迅直接犀利的臺詞，社交媒體上的年輕用戶紛紛用多種形式對其內(nèi)容進行傳播和互動，進一步提升了該片的社會影響力和傳播力。

（二）引發(fā)口碑的宣傳

2021年熱播的這些紅色題材電視劇，因扎實的劇本、精良的制作，才有后續(xù)的傳播效應。正是因為這種優(yōu)秀的制作，各個社交媒體上許多網(wǎng)民也自發(fā)地為優(yōu)秀的劇集進行宣傳。“這種‘自來水’式的宣傳就是網(wǎng)絡(luò)口碑傳播的新形式。以網(wǎng)民自發(fā)進行宣傳推薦的影視劇也反映了網(wǎng)絡(luò)受眾的表達需求和價值取向?！?/p>

紅色題材影視劇中所表達的內(nèi)容和時代與觀眾有一定的時空距離，但在近期熱播的紅色題材影視劇中，電視劇與受眾之間的距離逐漸縮小，不論是《山海情》還是《覺醒年代》，觀眾在觀看時不僅與劇中年代沒有距離感，同時還被劇中的人物所觸動。其最重要的一點就是將歷史進行生活化的表達，不僅做到了精神上的提煉，也在生活上進行了融合，把距離觀眾遙遠的歷史時代與當下維度緊密結(jié)合。這也體現(xiàn)了當下紅色題材影視劇的創(chuàng)新之處。比如李水花是《山海情》中樂觀樸素的村民，無論面對多么艱巨的困難，李水花都有著樂觀的心態(tài)，她通過雙手去獲取財富，同時她和安永富之間不離不棄的感情也讓人感動，這種生活化的表達一下子就拉近了觀眾與角色之間的距離，而觀眾的內(nèi)心也被水花的一舉一動所觸動。這種真實的情感契合了觀眾的需求，也擊中了觀眾內(nèi)心深處希望主人公可以苦盡甘來的美好愿望，《山海情》中水花每一次的重大改變都牽引著觀眾的內(nèi)心，也多次在自媒體社交平臺上引起了熱議。

隨著《覺醒年代》的“出圈”走紅，許多觀眾表示，“看完之后自己也好好補了補課，感受那段波瀾壯闊的歷史”，“里面的知識點太豐富了，需要邊看劇邊學習”。這些直達人心的優(yōu)秀紅色題材作品之所以能獲得廣泛的認可，就是在于其講述的故事蘊含的精神力量和崇高的價值追求。

結(jié)語：祝愿“將青春奉獻祖國”

十九屆五中全會明確提出“實施文藝作品質(zhì)量提升工程，加強現(xiàn)實題材創(chuàng)作生產(chǎn)，不斷推出反映時代新氣象、謳歌人民新創(chuàng)造的文藝精品?！毙聲r代的紅色題材電視劇不僅不再局限于傳統(tǒng)紅色革命故事，更以時代內(nèi)涵賦能紅色文化，以新時代的價值、邏輯和意識形態(tài)重新呈現(xiàn)那些革命時代的人和事，同時以現(xiàn)實主義的方式進行創(chuàng)作。從今年熱播的一系列紅色題材電視劇的“破圈”，被年輕觀眾們喜聞樂道的現(xiàn)象，也證明了主旋律是有其廣闊市場的。創(chuàng)作團隊不僅要注重藝術(shù)性和思想性的統(tǒng)一，樹立真實可信的人物形象，而且故事也要緊緊圍繞生活，利用融媒體的傳播方式，做到來源于生活高于生活的藝術(shù)表達。

紅色題材電視劇的創(chuàng)作有其自身的規(guī)律。既不能成為簡單的宣傳品，脫離年輕受眾的審美需求，也不能成為迎合、淺薄的娛樂產(chǎn)品，創(chuàng)作者對題材故事講述的把握、對影像表達技巧的磨煉，尤其是對正確歷史觀和價值觀的理解和表現(xiàn)，都是至關(guān)重要的。正如《理想照耀中國》的主創(chuàng)們所期盼的，“希望年輕的觀眾看到，我們與教科書中的英雄并不遙遠。青年一代就是要將青春獻給國家，讓理想照耀自己，也照耀別人！”

注釋：

[1]陳俊池：《主旋律創(chuàng)作如何抵達年輕觀眾？》，《中國藝術(shù)報》，2021年3月15日。

[2]《〈啊搖籃〉收官熱度口碑雙豐收》，《武漢晚報》，2021年5年26日。

[3]王磊：《紅色題材影視劇的傳承與新變》，《文藝理論與批評》，2012年第6期。

[4][5]聶辰席：《深入現(xiàn)實生活謳歌偉大實踐——在〈山海情〉創(chuàng)作座談會上的講話》，《中國電視》，2021第3期。

[6]孫雨婷：《“自來水傳播”路徑與網(wǎng)絡(luò)表達的價值取向》，《青年記者》，2016年第35期。