摘要：鄉(xiāng)村振興的核心是整合鄉(xiāng)村資源，以此作為內(nèi)生動(dòng)力推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展。文化資源是重要的鄉(xiāng)村資源，是一種最基本，更持久，更深沉的力量，在進(jìn)行資源整合時(shí)必須依托鄰近城鎮(zhèn)的先進(jìn)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)及資金支持，打破城鄉(xiāng)壁壘，在保留各自特色的同時(shí)構(gòu)建全域文化。以文化振興為橋梁，促成城鎮(zhèn)反哺農(nóng)村，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。

關(guān)鍵詞：文化振興;城鄉(xiāng)融合;全域文化;鄉(xiāng)村振興

一、鄉(xiāng)村文化在鄉(xiāng)村振興中的重要地位

我國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)孕育了厚重的鄉(xiāng)土文化，有大氣渾厚的陜西民歌，也有小橋流水的江南戲曲。傳統(tǒng)村落是整體上延續(xù)并傳承了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型鄉(xiāng)村聚落，鄉(xiāng)土文化是其區(qū)別于城市文化的獨(dú)特價(jià)值所在。即使在一些比較偏遠(yuǎn)的地區(qū)和鄉(xiāng)村，也孕育了各具特色的本土文化，西部貴州大山深處的侗歌被世界認(rèn)可，東部溫州方言別具一格。這些都是我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是國(guó)家軟實(shí)力的一部分。在各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都接近疲軟的大背景下，如何發(fā)揮自身傳統(tǒng)文化或創(chuàng)造新興文化的優(yōu)勢(shì)，為發(fā)展找一個(gè)新的突破口尤其重要。

許多鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)借助自己的文化底蘊(yùn)使本地區(qū)全國(guó)甚至全世界知名，依托于突出的歷史名人，歷史事件等，如良渚文化村、烏鎮(zhèn)。使本地區(qū)經(jīng)濟(jì)快速騰飛，成為極具影響力的標(biāo)志性地區(qū)。但是在更廣范圍內(nèi)的農(nóng)村地區(qū)，情況則不容樂(lè)觀，在這種情況下必然要求作出改變。

局限于本土文化的缺失，文化創(chuàng)新顯得極為重要。以浙江寧波尚田鎮(zhèn)王家?guī)X村為例，這是一個(gè)三面環(huán)山的一個(gè)小村莊，和中國(guó)大多數(shù)偏遠(yuǎn)地區(qū)的情況一樣，村莊沒(méi)有足夠支撐所有人口的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，年輕人都外出打工了，600多人的村莊現(xiàn)在只剩下了200個(gè)人，留守老人和兒童讓整個(gè)村莊缺乏生氣，變得非常冷清。但是在2016年的10月，王家?guī)X村就因?yàn)閷幉ㄊ讉€(gè)3D動(dòng)漫“童畫(huà)村”上過(guò)央視《新聞聯(lián)播》。國(guó)慶長(zhǎng)假7天里，該村接待游客量超30000人次，日均超4000人次，讓小山村在全國(guó)人民面前亮了相。旅游人口帶來(lái)的不止是人氣，更是實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)效益。

王家?guī)X村的成功在于文化的創(chuàng)新，它的成功更離不開(kāi)多方共建的實(shí)踐。經(jīng)過(guò)十余位畫(huà)家、藝術(shù)家的努力，奉化王家?guī)X村已經(jīng)完成第一期近2000平方的墻繪創(chuàng)意壁畫(huà)，3D壁畫(huà)、象形畫(huà)、兒童卡通畫(huà)驚艷了鄉(xiāng)村，成為寧波市面積最大的壁畫(huà)村。

除此之外，浙江東陽(yáng)橫店鎮(zhèn)的成功也絕非偶然，現(xiàn)在已經(jīng)依托獨(dú)特的橫店影視文化開(kāi)展全域旅游。橫店已經(jīng)代表了一種文化和一種符號(hào)，在這種情況下，極具特色的影視文化帶來(lái)的收益使橫店鎮(zhèn)成為經(jīng)濟(jì)富裕小鎮(zhèn)。

同樣的例子有很多，但是更應(yīng)該看到的是，在中國(guó)九百六十萬(wàn)平方千米的土地上有許許多多像王家?guī)X村這樣的“空殼村”，甚至擁有比王家?guī)X村更具特色的鄉(xiāng)村文化。雖然擁有豐富的文化資源，然而一些地方對(duì)鄉(xiāng)村文化資源的改造、開(kāi)發(fā)和利用還不夠科學(xué)。同樣的，在我國(guó)或者某些地區(qū)尚未形成較為完善的文化資源保護(hù)和調(diào)配的立體網(wǎng)絡(luò)體系，這也是鄉(xiāng)村文化利用率低的主要原因。鄉(xiāng)村文化資源與社會(huì)文化資源的整合力度還有待加強(qiáng)。

目前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)尤其是東部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)已經(jīng)到了必須轉(zhuǎn)型的階段，不僅僅是農(nóng)村地區(qū)，許多城市地區(qū)也在尋找新出路。這時(shí)候?qū)⑽幕鳛榻?jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)突破口意義重大，是一種真正的綠色可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，對(duì)提高本地區(qū)，本國(guó)的文化自信和民族自信有重大意義。

二、城鄉(xiāng)融合，全域文化

我國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展長(zhǎng)期滯后于城市發(fā)展，而文化可以作為其中的銜接點(diǎn)搭起城鄉(xiāng)橋梁，緊緊依托城市發(fā)展的成果，擴(kuò)大自己的影響力。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化保護(hù)在一些較大城市做的相對(duì)全面。以杭州市為例，各區(qū)都有屬于自己本區(qū)的文化館，圖書(shū)館以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)館，通過(guò)對(duì)這些特色文化的保護(hù)和宣傳，不僅提高了城市文化影響力，更是使一大批文化傳承人獲得了使這些優(yōu)秀文化傳承下去的物質(zhì)基礎(chǔ)。而各個(gè)區(qū)和各個(gè)市的非遺館連在一起便構(gòu)成了杭州市及浙江省的非遺文化，形成了整個(gè)浙江省的文化底蘊(yùn)。

而全域文化就是以點(diǎn)帶面，以各個(gè)村莊為支點(diǎn)，以全域旅游為背景，形成全域文化區(qū)。而要構(gòu)建全域文化區(qū)，就必須先構(gòu)建一個(gè)個(gè)的點(diǎn)。特色小鎮(zhèn)應(yīng)運(yùn)而生。新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的背景中美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與特色小鎮(zhèn)發(fā)展，已成為中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展與復(fù)興的主要途徑.當(dāng)代鄉(xiāng)村建設(shè)，主要圍繞著美麗鄉(xiāng)村和特色小鎮(zhèn)雙重方向進(jìn)行實(shí)施，不僅為我們?cè)忈屃诵滦娃r(nóng)村的概念同時(shí)也帶來(lái)了嶄新的發(fā)展契機(jī)。根據(jù)規(guī)劃，未來(lái)浙江將重點(diǎn)培育100個(gè)特色小鎮(zhèn)，在產(chǎn)業(yè)上聚焦信息、環(huán)保、健康、旅游、時(shí)尚、金融、高端裝備制造等七大產(chǎn)業(yè)，兼顧茶葉、絲綢、黃酒、中藥、青瓷、木雕、根雕、石雕、文房等歷史經(jīng)典產(chǎn)業(yè)。特色小鎮(zhèn)離不開(kāi)特色文化，浙江的茶文化，絲綢文化，酒文化等全國(guó)有名。這也將成為當(dāng)?shù)刂еa(chǎn)業(yè)，成為縣域經(jīng)濟(jì)的一部分。

同樣的，同一種文化性質(zhì)構(gòu)成的文化帶也具有較大競(jìng)爭(zhēng)力。以遵義市紅色旅游為例，以遵義會(huì)址為中心，構(gòu)建了一條由婁山關(guān)戰(zhàn)斗遺址，橫渡赤水河遺址等紅色旅游景點(diǎn)為節(jié)點(diǎn)的紅色旅游帶，為人們提供了一條集旅游參觀和體驗(yàn)的長(zhǎng)征路，同時(shí)支撐起了整個(gè)黔北的紅色旅游。全域文化區(qū)不僅僅為城市帶來(lái)了大量的收入，沿途的村莊同樣抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，農(nóng)家樂(lè)，紅色體驗(yàn)項(xiàng)目為發(fā)展提供了契機(jī)。

三、城市反哺農(nóng)村，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興

鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)是依靠自身優(yōu)勢(shì)凝聚發(fā)展內(nèi)核，提高農(nóng)村居民的生活水平。無(wú)論從實(shí)踐還是理論層面，過(guò)去我國(guó)的城鎮(zhèn)化發(fā)展都過(guò)于重視農(nóng)村城市化的一面，這是我國(guó)快速工業(yè)化的必然結(jié)果。這種"單向"城鎮(zhèn)化導(dǎo)致農(nóng)村正面臨著"農(nóng)業(yè)接班人危機(jī)"，在廣大農(nóng)村地區(qū)留下了大量留守兒童和孤寡老人。農(nóng)村精英流失，更多的年輕人扎根城市，農(nóng)村空心化越來(lái)越嚴(yán)重。農(nóng)村傳統(tǒng)文化萎縮，許多傳承文化面臨無(wú)人可選的局面。發(fā)展是雙向的，鄉(xiāng)村的發(fā)展絕離不開(kāi)城市的幫扶。為此鄉(xiāng)村振興應(yīng)推動(dòng)城市在工業(yè)、人才、文化等多方面發(fā)揮對(duì)農(nóng)村的反哺作用。

從新農(nóng)村建設(shè)到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，我國(guó)的鄉(xiāng)村建設(shè)經(jīng)歷了較長(zhǎng)的道路探索。但是不管在哪個(gè)時(shí)期，都應(yīng)該堅(jiān)持道路自信和文化自信。尤其是廣大的農(nóng)村地區(qū)依舊保留了原始的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，更應(yīng)該以這些優(yōu)秀文化為載體，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，發(fā)展的過(guò)程中繼承。結(jié)合優(yōu)勢(shì)地區(qū)的文化保護(hù)經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)技術(shù)，喚醒文化本身的生命力，使文化以及文化產(chǎn)業(yè)成為真正可持續(xù)的地區(qū)發(fā)展優(yōu)勢(shì)。

鄉(xiāng)村振興對(duì)城市的意義重大，是衡量本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和建設(shè)成果的重要指標(biāo)，是解決落后地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)遲緩、平衡本地區(qū)居民收入的重要舉措，同時(shí)能夠?yàn)槌鞘薪?jīng)濟(jì)尋找到新的增長(zhǎng)點(diǎn)。而鄉(xiāng)村文化的振興更是要依靠城市先進(jìn)的技術(shù)與資金支持。改變過(guò)去單向的城市化進(jìn)程，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，讓鄉(xiāng)村成為城市人的向往之地。

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作者簡(jiǎn)介

王偉（1996-），男，漢族，貴州遵義人，碩士在讀，貴州大學(xué)公共管理學(xué)院，研究方向：組織績(jī)效，地方治理。