摘要：集體記憶是一個(gè)特定的社會(huì)群體共享往事的總和，在一個(gè)快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)里，人們通過(guò)不同的方式對(duì)記憶進(jìn)行建構(gòu)，以此來(lái)塑造情感的重要性。同時(shí)，紀(jì)錄片成為呈現(xiàn)集體記憶中情感的重要媒介。本文從集體記憶的角度出發(fā)，以哈布瓦赫《論集體記憶》為理論基礎(chǔ)，并結(jié)合多部著名紀(jì)錄片來(lái)分析影像內(nèi)情感的獨(dú)特價(jià)值。

關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片;集體記憶;情感

一.紀(jì)錄片中以集體記憶為載體的情感表達(dá)：

紀(jì)錄片存在的價(jià)值就是它可以提供一個(gè)時(shí)代的佐證，它往往能反映時(shí)代特征，在眾多紀(jì)錄片中，能與觀者產(chǎn)生共鳴的影片大多數(shù)是觀者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的事件，這樣的集體記憶就塑造了情感的樣貌，被拍攝對(duì)象通過(guò)集體記憶的描述形成了某種情感的表達(dá)和宣泄，由此體現(xiàn)出情感的真實(shí)性。紀(jì)錄片是用來(lái)表達(dá)情感的重要媒介，因?yàn)橛跋衲軌虺休d記憶，它與照片不同的是它直面現(xiàn)實(shí)的記憶，不規(guī)避真實(shí)，這樣的影像所傳遞的情感是能夠被每一個(gè)人所理解的，正是如此，紀(jì)錄片才有了價(jià)值。

（一）記憶的定位：

記憶分為很多種類型，每個(gè)人的記憶會(huì)因性格各異，生活環(huán)境不同而產(chǎn)生區(qū)別，但個(gè)體記憶與集體記憶卻細(xì)密地編織在一起，儼然要了解我們的心里過(guò)程，就要以個(gè)體為首要分析點(diǎn)，再連接集體與社會(huì)之間的關(guān)系紐帶。莫里斯·哈布瓦赫曾在《論集體記憶》談到“人們可以說(shuō)，個(gè)體通過(guò)把自己置于群體的位置來(lái)進(jìn)行回憶，但也可以確信，群體的記憶是通過(guò)個(gè)體記憶來(lái)實(shí)現(xiàn)的，并且在個(gè)體記憶之中體現(xiàn)自身。”這句話也就是說(shuō)，個(gè)體記憶不一定能發(fā)揮自己的作用，也不一定能走向群體記憶，但群體記憶必然是從個(gè)體記憶中呈現(xiàn)出來(lái)的。

（二）集體記憶與情感的關(guān)系：

集體記憶是一個(gè)群體在社會(huì)中所共享、傳承以及一起建構(gòu)的事或物，是某個(gè)時(shí)間段內(nèi)人們產(chǎn)生共有的記憶總合。人們通過(guò)回憶、重塑等方法盡可能還原記憶，在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)人觸及的面不一樣，情感表達(dá)就會(huì)產(chǎn)生差異，但最后呈現(xiàn)出來(lái)的可能是我們對(duì)某個(gè)事物共有的想象，實(shí)際上是集體記憶中重合區(qū)間所產(chǎn)生的情感，這一部分會(huì)被呈現(xiàn)出來(lái)。

其中，集體記憶涉及的是一個(gè)群體，群體里面的個(gè)體會(huì)產(chǎn)生各自不同的情感，這里的情感是十分復(fù)雜的，所以這個(gè)群體需要具備一定的條件來(lái)滿足紀(jì)錄片想要表達(dá)的主題，我們?cè)谧鲞x擇時(shí)就能加以歸類。因此，談及集體記憶時(shí)，不可避免會(huì)流露真實(shí)情感，這兩者是密不可分的，集體記憶塑造了情感的樣貌，情感總是基于集體記憶之上才得以表達(dá)。

1.不同記憶在情感表達(dá)上的差異：

個(gè)體記憶具有主觀能動(dòng)性，人物在表達(dá)情感時(shí)會(huì)對(duì)事件進(jìn)行選擇性傳達(dá)，它具有特殊性與私密性，這也是它與集體區(qū)分開(kāi)的主要因素。個(gè)人情感也是相當(dāng)復(fù)雜卻又非常細(xì)膩的，例如賈樟柯導(dǎo)演的《二十四城記》，這是一部關(guān)注社會(huì)底層，反映社會(huì)變遷的影片。導(dǎo)演將攝影機(jī)對(duì)準(zhǔn)一座從東北遷至四川的飛機(jī)軍工廠，影片通過(guò)對(duì)工人的真實(shí)采訪和演員扮演的方式，共同構(gòu)建出廠區(qū)幾十年的變遷。導(dǎo)演有意識(shí)的塑造人物情感，電影開(kāi)篇出現(xiàn)的主要人物---何錫坤，當(dāng)他談到過(guò)往的事情，除了描述420廠之外，更多是在敘述個(gè)人經(jīng)歷，包括當(dāng)時(shí)他自身的處境，他對(duì)師傅的記憶，都是通過(guò)自身經(jīng)歷過(guò)，看到過(guò)的事實(shí)來(lái)進(jìn)行回憶，當(dāng)他情緒達(dá)到高潮時(shí)，情感無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，但這種帶有情緒的沉默，不僅抒發(fā)了他個(gè)人對(duì)420廠生活的懷念之情，也抒發(fā)了他對(duì)歲月變遷的感慨。

與此有著不同定義的記憶---集體記憶，也有自己情感表達(dá)的方式與途徑，它更多的是以能產(chǎn)生共情為目的，在《二十四城記》中，面臨城市化的發(fā)展，420廠幾經(jīng)波折，從東北工廠轉(zhuǎn)遷至西南，后來(lái)再次遷移到新的工業(yè)園區(qū)，每一個(gè)人都有自己的故事，雖然人們只從自己的角度講述故事的碎片記憶，但卻融合成了一個(gè)整體事件，映照著集體經(jīng)驗(yàn)，集合大家對(duì)420廠的情感。集體記憶所表達(dá)的情感，更能準(zhǔn)確記載一個(gè)時(shí)代的特征。

2.體現(xiàn)情感的真實(shí)性：

創(chuàng)作者在進(jìn)行紀(jì)錄片創(chuàng)作的過(guò)程中不能違反真實(shí)法則，要客觀地看待事物，但也要明白影像的真實(shí)性不是對(duì)客觀的完全復(fù)印，而情感來(lái)源于鏡頭中的人、事、物，創(chuàng)作者通過(guò)視聽(tīng)語(yǔ)言表現(xiàn)被拍攝對(duì)象，注重塑造被攝者的情感，同時(shí)創(chuàng)作者的情感表達(dá)隨之融入到創(chuàng)作中，由此體現(xiàn)情感的真實(shí)性，最后盡可能的讓觀者接收情感的傳達(dá)，尋找自己的情感寄托。

二.紀(jì)錄片中記憶表達(dá)的三個(gè)層面：

紀(jì)錄片不是對(duì)過(guò)去的完全復(fù)印，它還包含了對(duì)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造性處理。情感是抽象的，集體記憶需要借助主體與技術(shù)才能實(shí)現(xiàn)建構(gòu)，通過(guò)影像這一媒介得以呈現(xiàn)，傳遞情感表達(dá)。在記憶建構(gòu)中在創(chuàng)作者的主觀因素與客觀因素的相互作用下，對(duì)記憶的結(jié)果產(chǎn)生一定的影響。本章將通過(guò)三個(gè)層面---創(chuàng)作主體、傳播渠道和受眾，分析紀(jì)錄片中情感的表達(dá)。

（一）主體情感與記憶表達(dá)：

創(chuàng)作者想要表達(dá)什么樣的情感，如何通過(guò)影像表達(dá)記憶，取決于創(chuàng)作者與被拍攝對(duì)象，兩者與影片的內(nèi)容有著直接聯(lián)系，主體的情感表達(dá)與記憶建構(gòu)最終會(huì)呈現(xiàn)在紀(jì)錄片當(dāng)中。

如果將題材主題設(shè)定為集體記憶，那么創(chuàng)作者會(huì)受個(gè)人經(jīng)歷、個(gè)人背景等多方面因素的影響，即對(duì)素材進(jìn)行目的性的選擇。如周浩的《高三》，導(dǎo)演選擇了一個(gè)公共性話題和公共性記憶，這不僅是導(dǎo)演自己的個(gè)人經(jīng)歷，更是全中國(guó)青少年幾乎必須度過(guò)的時(shí)期，能夠引起更多的共鳴，因此導(dǎo)演將攝影機(jī)對(duì)準(zhǔn)中國(guó)福建省一所普通中學(xué)高三畢業(yè)班，他的目的非常明確：紀(jì)錄一段簡(jiǎn)單而又沉重，痛苦卻也快樂(lè)的高三生活。高考是中國(guó)教育制度的根本，是學(xué)生為理想執(zhí)著拼搏的新起點(diǎn)，更是改變一個(gè)人命運(yùn)的必經(jīng)之路，但想要步入高等院校必須通過(guò)不懈努力，那種壓抑和苦悶的日子又體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)教育體制改革的殘酷性。

在紀(jì)錄片創(chuàng)作中，盡管創(chuàng)作者在盡量減少自己和攝影機(jī)的存在感，但是影片中流露出來(lái)的被拍攝對(duì)象的心理活動(dòng)和行為表現(xiàn)都或多或少產(chǎn)生一定的影響，這些影響最終會(huì)呈現(xiàn)在影像上，體現(xiàn)出主體情感的表達(dá)。這些主觀和客觀存在的因素，最終構(gòu)成了周浩對(duì)這部紀(jì)錄片的定位。

（二）媒介形式與記憶呈現(xiàn)：

廣義的媒介是指凡是能使人與人、人與事物或事物與事物之間產(chǎn)生聯(lián)系的或發(fā)生關(guān)系的物質(zhì)都可以稱之為媒介，[]本文是對(duì)紀(jì)錄片的研究，因此這里的媒介是指承載影像內(nèi)容的媒體介質(zhì)。媒介是情感表達(dá)和記憶建構(gòu)的承載方，它們依靠技術(shù)使影像中的聲音和畫面得以呈現(xiàn)出來(lái)，不同的媒介呈現(xiàn)出來(lái)的影像效果不同，比如早期的舊照片，黑白影像，無(wú)聲時(shí)代影像等。隨著電視電影技術(shù)的發(fā)展，眾多影視作品通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與新媒體的傳播變得多樣化，使觀眾能夠更加快捷的獲取影像資料。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展推動(dòng)了影視行業(yè)的發(fā)展，但也存在著很多弊端，比如第五媒體---手機(jī)媒體，它雖具備極強(qiáng)的靈活性，便攜性，信息傳達(dá)的有效性，但觀眾通過(guò)這一媒介進(jìn)行觀影時(shí)，達(dá)不到在電影院觀看的效果，我們會(huì)經(jīng)常被手機(jī)里的信息提示，來(lái)電信息等打斷觀影狀態(tài)，于是我們對(duì)一部影片了解呈現(xiàn)的是碎片化的內(nèi)容，這也會(huì)使相應(yīng)的情感交融與記憶內(nèi)容被迫中斷，往往得不到創(chuàng)作者預(yù)期的效果。

（三）觀者情感與記憶接收：

在拍攝紀(jì)錄片之前，導(dǎo)演需要考慮到我們拍這部作品是給誰(shuí)看？誰(shuí)會(huì)愿意主動(dòng)去看？首先考慮到的就是哪一部分受眾群體，受眾群體是信息傳播的接收者，也是檢驗(yàn)信息質(zhì)量是否能達(dá)到預(yù)期效果的主體。因此，要完成一部影片的創(chuàng)作，必定少不了觀者這個(gè)角色。

觀者的情感表現(xiàn)要借助于媒介表達(dá)，影片想要表達(dá)的主題與思想內(nèi)容能否得到觀者的接收，一般分為兩種情況：一是無(wú)法接收，原因在于觀者的記憶里沒(méi)有相應(yīng)的記憶點(diǎn)，很難感知紀(jì)錄片構(gòu)建的記憶內(nèi)容，達(dá)不到共情的效果。二是觀者能接收并且會(huì)被影像內(nèi)容觸動(dòng)，當(dāng)他們看到過(guò)去的畫面，人物的對(duì)白，觀者會(huì)用自己親身經(jīng)歷過(guò)的事情來(lái)解釋呈現(xiàn)在眼前的影像，會(huì)以自己的方式將自己帶入到影片情感當(dāng)中，從而達(dá)到共情效果。

另外，觀者觀影的方式也會(huì)影響到接收效果，如果觀者選擇斷斷續(xù)續(xù)的看完一部滿腹情感色彩紀(jì)錄片，這容易導(dǎo)致記憶點(diǎn)與點(diǎn)之間的斷裂，很難產(chǎn)生記憶共鳴。因此，觀者在觀影時(shí)需要全身心的投入，更好地理解創(chuàng)作者想要表達(dá)的關(guān)于集體記憶的情感。

三.紀(jì)錄片中集體記憶的表現(xiàn)手段：

（一）細(xì)節(jié)表達(dá)與記憶建構(gòu)：

一部有關(guān)集體記憶的紀(jì)錄片往往會(huì)通過(guò)各種細(xì)節(jié)來(lái)描繪不同人的經(jīng)歷，通過(guò)日常的，瑣碎的生活形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)，從這其中充分表現(xiàn)個(gè)體的情感，同時(shí)不同時(shí)代的印記也會(huì)被反映出來(lái)，蘊(yùn)含的深意更加值得令人思考。如果紀(jì)錄片沒(méi)有細(xì)節(jié)，那么它就沒(méi)有靈魂，正是細(xì)節(jié)的存在，才使紀(jì)錄片所建立的敘事結(jié)構(gòu)變得栩栩如生，而對(duì)于集體記憶建構(gòu)來(lái)說(shuō)，細(xì)節(jié)是突破人物情感表達(dá)的重要部分，與之對(duì)應(yīng)的集體記憶就會(huì)被喚起。本章將從人物細(xì)節(jié)的塑造和環(huán)境細(xì)節(jié)兩個(gè)方面對(duì)集體記憶中情感的表達(dá)作出分析。

1.人物形象塑造觸發(fā)記憶：

紀(jì)錄片中的人物選擇具有局限性，因?yàn)閯?chuàng)作者無(wú)法預(yù)計(jì)事物發(fā)展的走向，而且現(xiàn)實(shí)中的人物對(duì)攝像機(jī)持有警惕性的態(tài)度，不愿意透露自己生活上的隱私，那么當(dāng)我們找到潛在的拍攝對(duì)象時(shí)，要盡量消除被拍攝者的顧慮，說(shuō)服人物進(jìn)行拍攝，如何使人物自然地融入到鏡頭里，必須借助人物細(xì)節(jié)塑造來(lái)體現(xiàn)人物個(gè)性。

干超的《紅跑道》講述的是一群練體操的小孩和他們家庭的故事，影片留下令人印象深刻的一個(gè)經(jīng)典畫面是兩個(gè)小女孩抓在單杠上，雙腳懸空，一個(gè)不停哭泣，一個(gè)咬牙堅(jiān)持，這樣一個(gè)長(zhǎng)鏡頭長(zhǎng)達(dá)3分鐘，觀眾能從中看到很多細(xì)節(jié)：兩個(gè)小孩會(huì)相互看對(duì)方還能堅(jiān)持多久，從小就樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)力;隨著時(shí)間慢慢過(guò)去，兩個(gè)小女孩的表情都變得更加痛苦，猙獰，但她們不肯松手，通過(guò)一個(gè)鏡頭就能塑造不同人物的形象，同時(shí)體現(xiàn)出少兒體操訓(xùn)練的艱辛與體操體制的殘酷性，對(duì)于曾經(jīng)練過(guò)體操的人群而言，它們能產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感;沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)體操訓(xùn)練的觀眾，也許會(huì)勾起自己兒時(shí)曾為了個(gè)人興趣愛(ài)好而不懈努力的樣子。不同的人會(huì)有不同看待事物的角度，也說(shuō)明通過(guò)人物細(xì)節(jié)形象的塑造感受到不同的情緒，觸發(fā)不同內(nèi)容的記憶建構(gòu)。

2.環(huán)境細(xì)節(jié)強(qiáng)化記憶：

《紅跑道》中，導(dǎo)演極力捕捉孩子們家庭生活細(xì)節(jié)，有幾處細(xì)節(jié)描寫處理得非常到位，傳達(dá)出很強(qiáng)的多義性。譬如，鏡頭跟隨到鄧彤小女孩家時(shí)，最先映入眼簾的是光線昏暗且狹窄的廚房，雜物都擺放在兩旁，父親牽著鄧彤穿過(guò)廚房上二樓，黑壓壓的樓梯間我們只能能看到電燈泡發(fā)出微弱的光，進(jìn)入臥室我們看到極其狹窄的空間里簡(jiǎn)單的擺放了一張床，勉強(qiáng)能睡下一家人。這樣的住所環(huán)境，直接表現(xiàn)了社會(huì)底層人物為了生存，大人們將自己的意志沉重的壓在孩子們瘦弱的肩膀上，鄧彤說(shuō)：我以后要賺大錢，給爸爸媽媽買大房子待。這句話出自一個(gè)小女孩之口，讓人感覺(jué)很沉重，很壓抑，能勾起觀者類似的生活經(jīng)驗(yàn)或?qū)ι鐣?huì)貧富差距、子女教育等問(wèn)題的過(guò)往認(rèn)知，通過(guò)這種形式強(qiáng)化了人們對(duì)一部分社會(huì)問(wèn)題的相關(guān)記憶的思考。

結(jié)語(yǔ)：集體記憶里的情感表達(dá)在紀(jì)錄片中有舉足輕重的意義，如何準(zhǔn)確的把控情感的表達(dá)成為創(chuàng)作者在創(chuàng)作前需要思考的一個(gè)問(wèn)題。創(chuàng)作者不可混淆記憶的概念和過(guò)度煽情，在有關(guān)集體記憶的紀(jì)錄片創(chuàng)作中，必須充分融入創(chuàng)作者的情感態(tài)度，將紀(jì)錄片的情感和價(jià)值緊密結(jié)合起來(lái)。

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作者簡(jiǎn)介：

趙一帆（1998—）女，土家族，湖南長(zhǎng)沙人，碩士，學(xué)校：西安美術(shù)學(xué)院，研究方向：影視藝術(shù)研究