屈芮竹

摘要：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為藝術(shù)設(shè)計當中的一部分，其在城市規(guī)劃建設(shè)當中所發(fā)揮的作用是非常突出的。在當前，我國正處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)探索一條全新的道路，以適應(yīng)當前經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的形勢，因此，本文依托當前經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的一些情況，簡單探討了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的新思路，希望可以為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計從業(yè)人員提供一些參考的意見。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟轉(zhuǎn)型;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;新思路

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計（以下簡稱環(huán)藝）是人類對生存環(huán)境創(chuàng)造的藝術(shù)與科學(xué)，是一種以環(huán)境生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)的藝術(shù)設(shè)計類別。當然，只要是設(shè)計就有自己的專業(yè)屬性，環(huán)藝設(shè)計就是要不斷地去解決人與自然、人工和社會環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展的問題。

一、問題的提出

2012年，我國經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)了一個明顯的拐點，也就是我國經(jīng)濟領(lǐng)域進入了新常態(tài)，在新常態(tài)下，要適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的變化，就必須要進行經(jīng)濟轉(zhuǎn)型。而現(xiàn)在是我國經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時期。在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，黨和國家出臺了一系列的措施來增加供給，深挖消費潛力，加速推動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟轉(zhuǎn)型是把經(jīng)濟發(fā)展模式，資源配置方式等都進行轉(zhuǎn)變，十九大將十八大以來的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型工作做出了總結(jié)，并且提出了新的工作重點，在針對十九大報告的權(quán)威解讀當中，明確了四十個新提法、新舉措，而這些都明確的揭示了中國在新時期所要走的道路。從中可以看出我國領(lǐng)導(dǎo)層認為我國高速發(fā)展的經(jīng)濟越來越不穩(wěn)定、不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)，這引發(fā)了我國現(xiàn)在如火如荼的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型浪潮。英國媒體稱，我國的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型將有可能最快將提前9年實現(xiàn)巴黎氣候協(xié)定規(guī)劃的碳排放目標，在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型中，建設(shè)生態(tài)文明是非常關(guān)鍵的一環(huán)。倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院的尼古拉斯.斯特恩指出：“隨著中國成為更偏重技術(shù)和服務(wù)的經(jīng)濟體，那么很可能低碳經(jīng)濟轉(zhuǎn)變和新型經(jīng)濟體實現(xiàn)強勁、可持續(xù)增長將實現(xiàn)相互促進。”那么針對環(huán)藝設(shè)計來說，在當前這種形勢之下，環(huán)藝設(shè)計更多地表現(xiàn)為其廣義上的概念，即具有環(huán)境意識的藝術(shù)設(shè)計。也就是以環(huán)境生態(tài)學(xué)觀念來指導(dǎo)藝術(shù)設(shè)計。而環(huán)藝設(shè)計還有一個狹義上的概念，即以人工環(huán)境的主體建筑為背景，在建筑內(nèi)外部所進行空間設(shè)計。在當前的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型形勢之下，無論是依托廣義上的還是狹義上的概念，都需要去探索環(huán)藝設(shè)計的新思路。

二、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型視域下的環(huán)藝設(shè)計新思路

（一）經(jīng)濟轉(zhuǎn)型視域下的環(huán)藝設(shè)計。從人類出現(xiàn)開始，就開始產(chǎn)生設(shè)計，并且在人類的發(fā)展當中，設(shè)計也在不斷地進步。設(shè)計是在特定的環(huán)境當中，人為了滿足某種特定的需要針對設(shè)計對象所做的有目的的創(chuàng)造性活動，環(huán)藝設(shè)計同樣是這樣的，它的本質(zhì)是為了給人們提供一個實用的、舒適的、讓人滿意的環(huán)境空間。所以環(huán)藝設(shè)計當中人的需求將是最根本性的東西。在此基礎(chǔ)上，環(huán)藝設(shè)計就需要滿足如下幾個要求，包括實用、經(jīng)濟、生態(tài)和藝術(shù)。從我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的方向來看，低碳經(jīng)濟的趨勢是非常明顯的，所以環(huán)藝設(shè)計首先要突出的是生態(tài)。從人的生活方式上來講，生態(tài)是融入到人的衣食住行各個方面的，生態(tài)的生活方式是一種理性、科學(xué)的生態(tài)態(tài)度，表現(xiàn)的是人與自然的和諧相處，在環(huán)藝設(shè)計當中就需要突出回歸自然，當然回歸自然并不是說要回到以前落后的狀態(tài)，而是通過回歸自然來實現(xiàn)生活品質(zhì)的提升，現(xiàn)代社會，人在自然當中的生活方式更加主動，這是經(jīng)歷了以前工業(yè)時代之后總結(jié)出來的經(jīng)驗，人要去與自然和諧相處，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。其次，環(huán)藝設(shè)計要突出實用性。環(huán)藝設(shè)計當中實用是最初的原則，也是最基本的原則，環(huán)藝設(shè)計本來就帶有目的性，而這種目的性，最初的就是實用，是為了滿足人的生存需要的功能設(shè)計要求。再次，經(jīng)濟，主要就是成本問題，在環(huán)藝設(shè)計當中一般可以通過直接降低成本或者是延長實用期限來滿足經(jīng)濟性的要求。最后，藝術(shù)，或者簡單說就是美觀，現(xiàn)代人對美的追求是不遺余力的，在滿足了物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上，追求美是必然的，環(huán)藝設(shè)計本身就是藝術(shù)設(shè)計當中的一類，突出藝術(shù)性也是比較關(guān)鍵的。（二）環(huán)藝設(shè)計的反思。綜合上述分析來看，在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型視角下，環(huán)藝設(shè)計要突出以人為本的設(shè)計思路、上一節(jié)中提出的四個要求，就是要滿足人的需求，包括物質(zhì)的，精神的以及生態(tài)文明方面的需求。這四個方面的需求，反映了經(jīng)濟轉(zhuǎn)型新時期人們的需求轉(zhuǎn)變。事實上人的行為會對環(huán)境空間造成非常突出的影響，而人的行為與環(huán)境心理將決定空間尺度，這主要突出的是一種精神上的感覺，無論空間尺度如何，其使用者，創(chuàng)造者都是人。從創(chuàng)造者的角度來講，在環(huán)藝設(shè)計當中就不能忽視使用者的行為心理，否則設(shè)計出的成果就不能滿足使用者的需求。所以忽略人的因素去進行環(huán)境營造是沒有多大意義的，因此以人為本將可能是環(huán)藝設(shè)計的新思路。

綜上所述，在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型背景下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的新思路筆者認為關(guān)鍵還是要以人為本，脫離了人的因素去考慮環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方案，并沒有太多的意義。因為這連基本的人的需求都不能滿足，所以設(shè)計就是失敗的，因此在具體的環(huán)藝設(shè)計當中充分考慮人的因素，并把實用、經(jīng)濟、藝術(shù)、生態(tài)等幾個要素綜合起來，形成具有既實用，又生態(tài)，即經(jīng)濟，又充滿藝術(shù)性的環(huán)藝設(shè)計成果會更加滿足人的需要。在本課題的研究當中對此進行了簡單的討論，希望可以會環(huán)藝設(shè)計提供一些參考的價值。

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