張明慧 馬瀾

摘要：自進(jìn)入21世紀(jì)以來，社會經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展，這一發(fā)展形勢下，可持續(xù)發(fā)展理念深入人心，隨著可持續(xù)發(fā)展理念的推行，逐步衍生出了綠色低碳經(jīng)濟(jì)，受綠色設(shè)計理念的影響，纖維裝置藝術(shù)設(shè)計過程中設(shè)計師要充分考慮低碳環(huán)保的設(shè)計原則、正視綠色設(shè)計的影響、不斷的優(yōu)化纖維裝置藝術(shù)設(shè)計方案，其中包括簡潔藝術(shù)造型、環(huán)保材料選用、健康色彩搭配等多個方面，以提高設(shè)計方案的質(zhì)量。藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展應(yīng)契合時代的發(fā)展形勢，結(jié)合藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展趨勢，積極引入低碳發(fā)展理念，將其作為行業(yè)發(fā)展的動力支撐，逐步向低碳環(huán)保的方向發(fā)展。本篇章致力于有關(guān)文獻(xiàn)考證，基于綠色設(shè)計理念下纖維裝置藝術(shù)的應(yīng)用作為主攻探究對象，研究綠色設(shè)計理念要求下纖維裝置藝術(shù)的低碳設(shè)計形式及方法，并對纖維裝置藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行梳理匯總，并揭示纖維材料在與裝置藝術(shù)結(jié)合過程中所產(chǎn)生的存在與發(fā)展的必然趨勢。從纖維裝置藝術(shù)設(shè)計理念及創(chuàng)意表現(xiàn)等一些方面探索同綠色設(shè)計的聯(lián)系進(jìn)行研究，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步匯總纖維裝置藝術(shù)的規(guī)律運(yùn)用，進(jìn)而使纖維裝置藝術(shù)具有區(qū)別于其他藝術(shù)門類的更具有溫度的視覺藝術(shù)效果及作品內(nèi)涵文化的表現(xiàn)差別?；诰G色設(shè)計理念下進(jìn)行創(chuàng)作的方式呼吁人們站在生態(tài)與文化、藝術(shù)與精神的立場去反思后現(xiàn)代主義藝術(shù)，共建以“生態(tài) 自然”為核心的美學(xué)理念。[1]

關(guān)鍵詞：綠色設(shè)計;纖維藝術(shù);裝置藝術(shù);纖維裝置藝術(shù);應(yīng)用

纖維裝置藝術(shù)是發(fā)展于后現(xiàn)代主義的特殊裝飾門類，其主要是以纖維藝術(shù)材料與裝置藝術(shù)形態(tài)的多元化結(jié)合，這一結(jié)合也揭示了纖維藝術(shù)在其本身材料發(fā)展范圍內(nèi)以外，表現(xiàn)形式也在空間思維上有了不同以往的改變與進(jìn)步。兩種藝術(shù)形式在產(chǎn)生結(jié)合外其特征與內(nèi)涵又相互作為補(bǔ)充，纖維藝術(shù)表現(xiàn)形式從固有平面走向了三維立體空間，[3]并產(chǎn)生了“軟雕塑”這一特征名詞。裝置藝術(shù)與纖維材料的結(jié)合打破了鋼鐵時代的雕塑冰冷、生硬感，突破了纖維材料傳統(tǒng)的纖維表現(xiàn)形式，[4]使裝置藝術(shù)在藝術(shù)表現(xiàn)力上對觀眾表現(xiàn)出更強(qiáng)有力的親和力，降低了其冰冷的疏離感。綠色設(shè)計作為新時代潮流形式、發(fā)展環(huán)境需要，如纖維裝置藝術(shù)一樣帶有強(qiáng)烈的時代主義色彩，應(yīng)這一社會發(fā)展要求，設(shè)計師在構(gòu)建設(shè)計時要充分考慮人們內(nèi)心需求，充分踐行生態(tài)設(shè)計、環(huán)保設(shè)計、綠色設(shè)計這一理念，在多個維度降低設(shè)計方案耗能，使纖維裝置藝術(shù)具有更持續(xù)的發(fā)展前景，這正是本文要研究的課題內(nèi)容。

纖維藝術(shù)于西方，是一門古老又悠久的裝飾門類藝術(shù)，最初是以壁毯作為主要藝術(shù)表達(dá)形式，由最拙樸的編織技法的多種編織語言所表現(xiàn)，表現(xiàn)題材是由最古老的纖維藝術(shù)因其所處時代環(huán)境特點(diǎn)所決定的。作品充斥著階級性與宗教性，展現(xiàn)著特殊的信仰、文化、歷史與意義。經(jīng)由工藝美術(shù)運(yùn)動等一眾藝術(shù)運(yùn)動發(fā)展，纖維藝術(shù)在根本創(chuàng)作理念上也發(fā)生了質(zhì)的飛躍，產(chǎn)生了一種不定型的藝術(shù)觀念，也奠定了如今纖維藝術(shù)更重設(shè)計過程的這一思想。纖維藝術(shù)由此經(jīng)歷了思想上的改革，從掛毯到多種藝術(shù)形態(tài)、從平面到空間、從具象到抽象，在此基礎(chǔ)上，纖維藝術(shù)融合多種藝術(shù)門類，尤其在空間維度的轉(zhuǎn)變，融合了同時代雕塑及繪畫特點(diǎn)，在造型結(jié)構(gòu)及外觀特征上做出了改變，創(chuàng)造出具有鮮明三維空間形態(tài)的一種典型例證?！败浀袼堋毙问骄褪俏覀冊跁r代變遷環(huán)境下纖維藝術(shù)與裝置藝術(shù)結(jié)合的最初形態(tài)。

裝置藝術(shù)是興起于上世紀(jì)70年代的美國，[4]是當(dāng)代藝術(shù)里雕塑等綜合門類的主要表現(xiàn)形式。裝置藝術(shù)詞語本身的含義是指：一種非常自然的行為使用人力及外力使用設(shè)計材料所進(jìn)行安裝的藝術(shù)活動過程。裝置本身層面就是指安裝、放置。其產(chǎn)生是由于人們對于藝術(shù)的追求的轉(zhuǎn)變，注重與藝術(shù)作品的互動體驗(yàn)、存在、感知等藝術(shù)體驗(yàn)方式。因此由裝置藝術(shù)的場地、材料、情感的三者缺一不可的主要設(shè)計要素可以被我們認(rèn)為是一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)形式，在此設(shè)計形式的突破下，裝置藝術(shù)的設(shè)計理念也與上世紀(jì)70年代左右的藝術(shù)風(fēng)格門類有著千絲萬縷的聯(lián)系，如波普藝術(shù)、觀念藝術(shù)及極少主義等設(shè)計風(fēng)格。從而影響了裝置藝術(shù)在當(dāng)時社會環(huán)境下的設(shè)計包容性及多元化特征，導(dǎo)致當(dāng)時歐洲的一些知名畫家與雕塑家紛紛搖身一變成為了裝置藝術(shù)家。裝置藝術(shù)的設(shè)計理念、形式的包容感使得后續(xù)藝術(shù)家對裝置藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行了更深的研究與探索，在傳統(tǒng)設(shè)計上進(jìn)行反問及不同形式的超越，并成功地將裝置藝術(shù)發(fā)展成了當(dāng)代藝術(shù)乃至后現(xiàn)代藝術(shù)的裝飾藝術(shù)門類的主要表現(xiàn)形式。

在這里，我們就得出，纖維裝置藝術(shù)的概念與特點(diǎn)是以纖維性材料為主，其他復(fù)合型材料或現(xiàn)有材料輔助進(jìn)行創(chuàng)作的一種以裝置藝術(shù)的設(shè)計三維空間形態(tài)并結(jié)合設(shè)計師的意象性審美特征一門裝飾性極強(qiáng)的藝術(shù)門類。根據(jù)人們內(nèi)心層次的心理需求進(jìn)行帶有溫度、感情的治愈性設(shè)計以裝置藝術(shù)的風(fēng)格表現(xiàn)，旨在豐富公共建筑空間的藝術(shù)性、自然性、和諧性處理手段的產(chǎn)物。

作者認(rèn)為纖維裝置藝術(shù)必須滿足以下幾個條件：1.纖維裝置藝術(shù)必須處在一個三維的空間環(huán)境中，并有觀眾與作品進(jìn)行感官情緒的傳遞以了解作品表達(dá)的氛圍。這個空間環(huán)境并不只是指代室內(nèi)，20世紀(jì)前后，有很多纖維藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品時結(jié)合裝置藝術(shù)表現(xiàn)形式在室外也做出了很多的探索與嘗試，以此說明，纖維裝置藝術(shù)在室外進(jìn)行展覽也是具有一定的可行性。2.纖維裝置藝術(shù)在設(shè)計表達(dá)上可以采取一下的設(shè)計方法進(jìn)行參考：首先就是上文所提出的纖維裝置藝術(shù)在設(shè)計手法上可采用舊物簡而言之就是已有的物品上進(jìn)行拼接、重塑、重組設(shè)計，這種方式可以極大地保護(hù)我們現(xiàn)有的資源給予重新利用的機(jī)會，來創(chuàng)造出舊物新出的復(fù)合意義的設(shè)計作品;其次，藝術(shù)家們在設(shè)計時可以采用裝置藝術(shù)的設(shè)計特征就是在展覽現(xiàn)場進(jìn)行纖維裝置藝術(shù)作品的現(xiàn)場拼接，作為一種行為藝術(shù)融合到纖維裝置藝術(shù)的作品展示過程中更近距離地讓觀眾去感受作品從設(shè)計在整合的協(xié)調(diào)過程，從而引起觀眾更深層次的心理感受同時加深對于作品的理解與欣賞。

結(jié)語

設(shè)計深入生活，綠色設(shè)計最終的核心是讓我們的可再生資源能持續(xù)利用。人們的設(shè)計行為，無論是設(shè)計師的創(chuàng)造行為，還是人們在生活中的設(shè)計感受，都離不開生活。都是以服務(wù)生活為目的設(shè)計行為?？傊?，無論是遠(yuǎn)古時代的設(shè)計，還是現(xiàn)代設(shè)計，抑或是未來社會的設(shè)計，都離不開生活，它必須要以生活需要為設(shè)計的前提基礎(chǔ)，必然要隨著生活的發(fā)展而發(fā)展，設(shè)計與生活互不相離[5]。

參考文獻(xiàn)

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[3]柳露萌中式傳統(tǒng)門飾拉手創(chuàng)新設(shè)計研究【D】東北林業(yè)大學(xué) 2019

[4]張子健一種水性可剝離涂料 【M】2015

[5]張抱樸感悟設(shè)計與生活的關(guān)系【J】出版參考 2013