雷洲琳 郭依帆 簡藝文

摘要：本文主要研究在紅色文化的內(nèi)涵與發(fā)展基礎(chǔ)上，了解紅色文創(chuàng)產(chǎn)品目前在市場上的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展問題。再根據(jù)情感化設(shè)計中本能、行為、反思三個層次中的要點提煉并融入調(diào)研中各個年齡層消費者的消費需求要素，以及對于紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計需求要素進行分析思考。

關(guān)鍵詞：紅色文創(chuàng)產(chǎn)品；紅色文化；情感化

中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A 文章編號：1400 （2021） 08-0094-05

A Brief Analysis of Emotional Design in Red Cultural and Creative Products

LEI Zhou-lin， GUO Yi-fan， JIAN Yi-wen

（Hunan University of Technology， Zhuzhou 412000， China）

Abstract： On the basis of the connotation and development of red culture， the present situation and problems of the development of red cultural and creative products are understood. From the three levels of emotional design， namely， instinct， behavior and reflection， the consumption demand elements of consumers of all ages are extracted and analyzed， as well as the design demand elements of red cultural and creative products.

Key words： red cultural and creative products； red culture； emotional

1 紅色文化的定義

最早的紅色文化與現(xiàn)在的紅色文化有所出入，在歷史發(fā)展的長河中，我國一直對紅色就有著不一樣的附加情感。而到了近現(xiàn)代，馬克思主義進入中國，產(chǎn)生了革命文化，才漸漸形成了特有的與中國共產(chǎn)黨相連接的紅色文化。紅色文化最早產(chǎn)生于五四運動，成熟和發(fā)展于20世紀初期的新文化運動，往后紅色文化與中國紅色革命的發(fā)展相輔相成。

2013年11月14日，中國紅色文化研究會會長劉潤為在人民日報上發(fā)表《紅色文化與中國夢》中提到“什么是紅色文化？從廣義上說，就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革進程中創(chuàng)造的以中國化馬克思主義為核心的先進文化?！?/p>

紅色文化是一種極具有信仰力的崇高革命精神，象征著充滿光明的未來和強大的團結(jié)力量?，F(xiàn)代社會一般是把所有相關(guān)于中國共產(chǎn)黨的文學(xué)藝術(shù)、影視作品、博物館、革命遺址地等都劃分進紅色文化這一體系中。紅色文化不僅是中國共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾的共同精神品質(zhì)和理想信念，也是崇高的精神源泉和凝聚力量。紅色文化需要進行保護傳承，這樣優(yōu)秀的革命精神對我們具有指導(dǎo)學(xué)習(xí)作用。

紅色文化是我國的優(yōu)秀文化，是社會主義社會核心精神所在，是社會主義核心價值觀的主要來源。紅色文化雖然隨著國家每個時期的歷史進程逐步變化調(diào)整，但其中積極奮斗、努力向上的核心要義是一脈相承的。我們對于紅色文化不能遺忘過去歷史，更要將核心要義銘記于心，讓紅色文化深入人心。所以在紅色旅游地、紅色研學(xué)基地、紅色藝術(shù)文學(xué)創(chuàng)作、相關(guān)的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)設(shè)計上就顯得極為重要，以便于在人民群眾特別是祖國未來的花朵中形成優(yōu)良的傳播途徑，深刻學(xué)習(xí)紅色文化。

2 紅色文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀和問題

2.1 發(fā)展現(xiàn)狀

各類文創(chuàng)產(chǎn)品就目前的市場情況來看，形式、種類、設(shè)計運用多樣化，想法也是層出不窮。文創(chuàng)產(chǎn)品作為近幾年博物館等場館具有文化底蘊加持而開發(fā)設(shè)計的綜合性周邊產(chǎn)品，不僅將文化學(xué)習(xí)類場館提升了檔次拉動了場館消費，更重要的是在青少年中增加興趣性的學(xué)習(xí)互動，了解過去，創(chuàng)造未來。而紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，較其他文創(chuàng)產(chǎn)品就顯得稍微有些弱，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的起步也稍微比其他文創(chuàng)產(chǎn)品晚一些，且很多產(chǎn)品內(nèi)容大同小異，缺乏當?shù)靥厣?，所以難以提升場館的經(jīng)濟創(chuàng)收，并且紅色文化的傳播意義也沒有達到設(shè)計的初衷。

2.2 發(fā)展問題

2.2.1 消費人群單一

紅色文化產(chǎn)生于近代，具體表現(xiàn)在抗戰(zhàn)時期，所以深受中老年人群的喜歡，特別是對于一些關(guān)于紅色文化的文學(xué)藝術(shù)、影視作品、博物館、革命遺址地等，都有不同程度的偏愛，因為他們存在對過去歷史感同身受的情緒。所以導(dǎo)致很多紅色文化文創(chuàng)產(chǎn)品對于年輕人吸引力不夠，年輕人對于紅色文化本來就存在一個認知學(xué)習(xí)的過程，對過去歷史的紅色文化理解不到位，沒有所謂的認同感。

2.2.2 設(shè)計復(fù)制無新意

很多紅色文創(chuàng)產(chǎn)品沒有結(jié)合具有當?shù)丶t色遺址地和紅色博物院的特色來設(shè)計，直接對現(xiàn)實三維的產(chǎn)物進行無差別的二維平面化，還有一些則是純復(fù)制照搬英雄人物形象，毫無新意可言。市場上的跟風快節(jié)奏也導(dǎo)致紅色文化博物館、遺址地的文創(chuàng)產(chǎn)品大多是借鑒抄襲。紅色文化中的有些元素大同小異，運用的手法也容易重復(fù)，從而失去吸引點。在產(chǎn)品的顏色運用上也不做任何改變，完全就是紅色統(tǒng)一化處理，讓消費者容易視覺疲勞。

2.2.3 文化內(nèi)涵無轉(zhuǎn)變

紅色文創(chuàng)產(chǎn)品主要就是表達其中的紅色文化內(nèi)涵，但是有些產(chǎn)品設(shè)計沒有進行適當轉(zhuǎn)化就直接運用，將元素單一套用羅列，或是重復(fù)進行展現(xiàn)，以至于呈現(xiàn)效果過于飽滿且雜亂，沒有重點。在這種設(shè)計中也沒有任何的設(shè)計意向，很難讓消費者產(chǎn)生對紅色文化的認同感，重要的紅色文化內(nèi)涵也沒有傳達到位，失去了原本的意義和效果。

2.2.4 產(chǎn)品內(nèi)容不匹配

很多文創(chuàng)產(chǎn)品在選擇創(chuàng)造上也不精細挑選設(shè)計，所以最容易出現(xiàn)兩極分化。一是產(chǎn)品實用但不好看，沒有深刻的文化內(nèi)涵。二是有一定文化內(nèi)涵意義卻失去了其產(chǎn)品的使用價值，空有內(nèi)涵不實用的產(chǎn)品，性價比不僅低，且沒有賣點。但無論是紅色文創(chuàng)還是其他文創(chuàng)產(chǎn)品，都忌諱的就是產(chǎn)品和內(nèi)容不相融合，且在產(chǎn)品上只突出了一樣優(yōu)勢，缺少市場競爭力。

3 紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中情感化設(shè)計分析

情感化設(shè)計來源于美國認知心理學(xué)家諾曼于2005年出版的《情感化設(shè)計》，以本能、行為、反思三個角度佐證情感在產(chǎn)品中的重要地位和作用。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品當然也存在著情感化設(shè)計內(nèi)容，紅色文化究其本源就是人處于當時大環(huán)境背景中所產(chǎn)生的深刻感受，將情感抒發(fā)逐漸形成文化，所以在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計上紅色文化就十分重要，發(fā)揮著極大的作用。

3.1 本能層次

本能層次表達的是消費者在看到或選擇文創(chuàng)產(chǎn)品時大腦在第一時間所產(chǎn)生的喜歡或者討厭的情緒，簡單來說就是好不好看，符不符合個人審美，這種情緒決定著消費者會否產(chǎn)生購買該產(chǎn)品的行為活動。對于紅色文創(chuàng)產(chǎn)品來說，在本能層次基礎(chǔ)上往往給人帶來的是激情澎湃的歷史厚重感，雖然這一段紅色歷史距離現(xiàn)今時代并不算久遠，但是卻承載著重大意義，不可磨滅。所以對于未來，無論是社會的進步還是人類的發(fā)展和延續(xù)都尤為重要，是不可遺忘的。消費者在用品的選擇上都是視覺性動物，雖說男女老少審美不同，但是在產(chǎn)品選擇上第一眼大多注重視覺感受，通常是圖案造型與顏色綜合視覺效果來看。

3.1.1 圖案造型

紅色文創(chuàng)產(chǎn)品類型多樣，圖案造型也是不可或缺的一部分，在其中就包含了產(chǎn)品外形和搭配圖案。圖案和造型簡單來說就是點線面的結(jié)合，在這三者中尤其要突出于線條的作用，線條的柔軟或鋒利都會影響文創(chuàng)產(chǎn)品視覺感受。但是就目前相關(guān)的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品來看，大多數(shù)產(chǎn)品都使用柔和的線條進行造型設(shè)計，不僅軟化了視覺效果，也在產(chǎn)品的使用體驗上增加一定的舒適感。產(chǎn)品上的圖案設(shè)計就更不用多說，組合的多元化是要以舒適為第一要義。

3.1.2 產(chǎn)品顏色

根據(jù)色彩心理學(xué)的角度，顏色會讓人不自覺的產(chǎn)生聯(lián)想，不同的顏色會導(dǎo)致消費者產(chǎn)生不同的心理感受。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品中使用色彩經(jīng)常出現(xiàn)革命紅、迷彩綠、中山藍、勞動黃等富有代表性的顏色，這是在設(shè)計紅色文創(chuàng)產(chǎn)品時對于顏色的第一靈感。但是現(xiàn)在的設(shè)計和審美百花齊放，并不完全局限于這類與歷史掛鉤的顏色，更多的是根據(jù)設(shè)計圖形來進行色彩搭配。比如卡通可愛的圖形常常會使用明亮的顏色，以此來展現(xiàn)生動活潑感，這一類型往往較吸引年輕消費者喜愛。如果使用的是復(fù)古插畫類的圖案，所搭配的顏色則更為純粹濃烈，例如經(jīng)典紅黃配色，以此增加復(fù)古圖形的沖擊力，像這一類型就更容易喚起中老年對于時代的記憶認同感。無論是哪一種類型都要注重色彩運用的科學(xué)性，讓顏色與圖形和諧共處，最大程度滿足各年齡層視覺上的舒適感。

3.2 行為層次

在行為層次中重點是紅色文創(chuàng)產(chǎn)品性能，主要分為兩點，一是紅色文創(chuàng)產(chǎn)品能否產(chǎn)生趣味性，二是此類產(chǎn)品的實用性。雖然各個年齡階層的消費特征、消費心理與情感需求都有區(qū)別，在進行紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計上需要進行一定的劃分設(shè)計，不同的文創(chuàng)產(chǎn)品需要展現(xiàn)不同的側(cè)重點，但是總體來講消費者對于紅色文創(chuàng)產(chǎn)品在行為層次上的需求大致相同，所以就需要在產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計上滿足廣大消費者的心理訴求，以增加購買力。

為此筆者進行了問卷調(diào)查，將年齡段分層，分別是18歲以下（青少年）、18-35歲之間（青年）、36-60歲之間（中年）、60歲以上（老年）這四個消費者年齡階層，共有85人參與。在問卷調(diào)查中選取了對紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的喜好偏向風格、購買產(chǎn)品時所注重的因素以及喜歡的產(chǎn)品類型來進行分析研究（圖1）。

在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的消費中可以看到（圖2）主力消費者是18-35歲和36-60歲這兩個年齡段，也就是青中年消費者居多，但總體來看年輕消費者（18歲以下和18-35歲）大于中老年消費者（36-60歲和60歲以上）。各個消費的側(cè)重偏向也完全不同，18歲以下青少年消費者基本是還未讀大學(xué)、沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)的低齡消費者，購買的文創(chuàng)產(chǎn)品大多是文具類產(chǎn)品，價格便宜且實用。18-35歲年齡段青年消費者有一定的經(jīng)濟實力，消費能力在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品中最高，且喜愛有創(chuàng)意的產(chǎn)品設(shè)計，在審美上具有多樣化特質(zhì)，對產(chǎn)品的包容性很高，選擇上也很豐富，但是選擇的文創(chuàng)產(chǎn)品會突出時尚與個性兩個特點。36-60歲中年消費者消費能力僅次于18-35歲青年消費者，中年消費者相較于青年消費者而言多了一份理性，一般會被質(zhì)量和文化內(nèi)涵兼容的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品吸引，且不缺乏審美，例如工藝品、擺件等。他們對于產(chǎn)品設(shè)計的要求更高，思考得更多。最后就是60歲以下的老年消費者，該類消費者最為注重文化內(nèi)涵，相關(guān)的紅色文化、紅色遺址地、紅色博物館等都容易引起心靈共鳴。

雖然在消費者的層面上相較于以前來說發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，但是相較于傳統(tǒng)歷史文化文創(chuàng)產(chǎn)品而言，（例如故宮文創(chuàng)）紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計才剛剛開始，雖然具有一定的文化局限性，但是在市場中的空白還是很多，值得思索并向其他文創(chuàng)產(chǎn)品學(xué)習(xí)。

3.3 反思層次

在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品中反思層次反應(yīng)的是紅色文創(chuàng)產(chǎn)品深層次里的文化內(nèi)涵以及所帶來的文化意義，在面對和使用文創(chuàng)產(chǎn)品后而產(chǎn)生對產(chǎn)品的實際價值反思。這是建立于精神層次和心理層次上的，也就是所謂的意識形態(tài)的層面當中。對于紅色文創(chuàng)產(chǎn)品來說，由于會受到當時紅色歷史環(huán)境、紅色文化發(fā)展變化、人民認知水平等不同方面的影響，在反思層次上就包含了紅色文化特有的積極性質(zhì)，消費者對于積極性質(zhì)的需求也應(yīng)立足于紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計中。紅色文化內(nèi)涵中提煉的紅色精神注入產(chǎn)品中，也是讓紅色精神潛移默化的產(chǎn)生影響。追其根本，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品所帶來的產(chǎn)品意義就是為了更好地發(fā)展和弘揚積極的紅色文化內(nèi)涵，將奮斗向上的精神傳遞下去?；蛘呤且恍┽槍t色文化有特殊情感的人群，讓紅色文創(chuàng)產(chǎn)品引起他們在情感上的共鳴，以此達到精神或心理的滿足。

總的來說，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計應(yīng)該在情感化中進行分析思考，紅色文化內(nèi)涵是需要繼續(xù)傳承與發(fā)展的。如何才能設(shè)計好紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，市場風向不可忽視，產(chǎn)品設(shè)計需要細細打磨，消費者的心理需求、消費觀點都需要做好分析調(diào)研，這樣才能全面地了解并創(chuàng)造受歡迎的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。

4 結(jié)語

紅色文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)在設(shè)計上要將歷史與現(xiàn)代相互兼顧融合，并不是一味地只把過去的歷史放進設(shè)計中，強行置入只會留下尷尬與突兀，失去吸引點，要轉(zhuǎn)變貼合產(chǎn)品來賦予它們?nèi)碌脑O(shè)計內(nèi)涵和精神理念，要契合時代發(fā)展所提出的新要求。要對不同的消費者了如指掌，深入分析，并將這些信息融入到產(chǎn)品的研發(fā)設(shè)計中。要在繼承中逐步發(fā)展紅色文化的核心提煉與主題設(shè)計，配合當代審美發(fā)展，進行以人為本的再創(chuàng)造，從而進一步弘揚紅色文化基因，并在學(xué)習(xí)中傳承紅色革命精神，樹立正確價值觀，不忘初心，堅持奮斗。

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