聶榮才

摘要：革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在偉大斗爭(zhēng)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)、價(jià)值追求、道德情操和理想信念，是中國(guó)文化自信的重要源頭。在革命文化教學(xué)中，要幫助學(xué)生消除認(rèn)知的距離、情感的距離，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中感悟革命文化，在講述中積淀革命文化，在思辨中聚焦革命文化，在情境中體認(rèn)革命文化。

關(guān)鍵詞：革命文化;革命文化教學(xué);文化自信

一、革命文化是文化自信之源

革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在偉大斗爭(zhēng)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)、價(jià)值追求、道德情操和理想信念。它以馬克思主義為指導(dǎo)，以“革命”為精神內(nèi)核和價(jià)值取向，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒世界優(yōu)秀文明成果，是具有鮮明中國(guó)特色的先進(jìn)文化，是激勵(lì)中國(guó)人民攻堅(jiān)克難、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是中國(guó)文化自信的重要源頭。

文化的力量是貫穿人類社會(huì)歷史演進(jìn)的經(jīng)絡(luò)，是一個(gè)國(guó)家和民族的進(jìn)步之魂。適逢建黨一百周年，站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，我們應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)黨的傳統(tǒng)，開(kāi)啟新的征程。中華民族如何完成偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)？教育應(yīng)承擔(dān)怎樣的責(zé)任與使命？培養(yǎng)什么樣的人，為誰(shuí)培養(yǎng)人，怎樣培養(yǎng)人？如何立德樹(shù)人？革命文化教學(xué)是非常重要的路徑。不畏犧牲、樂(lè)于奉獻(xiàn)的大無(wú)畏革命精神，堅(jiān)忍不拔、勇往直前的奮斗精神，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，是革命文化的重要特質(zhì)，也是革命文化教學(xué)的重要價(jià)值所在。只有讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史，深刻領(lǐng)悟革命文化的重要特質(zhì)，才能回答歷史之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)和未來(lái)之問(wèn)，才能擦亮兒童的精神底色。

二、革命文化教學(xué)要幫助學(xué)生消除距離感

（一）消除認(rèn)知的距離

革命文化產(chǎn)生于特定年代，距離當(dāng)下小學(xué)生的生活實(shí)際比較遙遠(yuǎn)。消除這種認(rèn)知距離的策略是：適時(shí)補(bǔ)充背景資料，讓學(xué)生了解什么是革命，什么是革命精神，什么是革命文化。如學(xué)習(xí)《青山處處埋忠骨》，閱讀抗美援朝的有關(guān)資料，學(xué)生能夠認(rèn)同毛主席作為慈父和領(lǐng)袖對(duì)于失去兒子本該有和不該有的不同態(tài)度。又如學(xué)習(xí)《軍神》，閱讀劉伯承右眼中彈、遭受復(fù)辟勢(shì)力圍捕的資料，學(xué)生也能明白劉伯承就醫(yī)時(shí)隱瞞身份，始終保持堅(jiān)定微笑的真正原因。

（二）消除情感的距離

對(duì)革命文化的情感認(rèn)同，是一種贊同、欣悅和接納的積極情感和心理體驗(yàn)。但大多數(shù)小學(xué)生對(duì)革命文化缺乏情感認(rèn)同。消除情感距離的策略是：學(xué)習(xí)同一人物的不同事跡，或者同一主題不同人物的事跡，在大單元主題閱讀中拉近學(xué)生與先烈、偉人的情感距離。如教學(xué)《軍神》一課，推薦閱讀《回憶劉伯承元帥》，讓學(xué)生進(jìn)一步了解劉伯承的經(jīng)典戰(zhàn)事，加深對(duì)其信念堅(jiān)定、意志頑強(qiáng)、才能卓著形象的認(rèn)識(shí)，從而產(chǎn)生對(duì)偉人的崇敬之情。

三、革命文化教學(xué)的幾種方法

（一）在朗讀中感悟

朗讀是學(xué)生深入文本、貼近人物情感的有效方法。閱讀革命文化題材的文本，情感為先，要讓學(xué)生在不同層次的朗讀中感悟。如教學(xué)《軍神》，品讀劉伯承強(qiáng)忍劇痛的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生抓住文本中的一系列動(dòng)詞，感受其當(dāng)時(shí)撕心裂肺的疼痛。教學(xué)中，要讓學(xué)生通過(guò)朗讀來(lái)銘記這個(gè)畫(huà)面，把劉伯承意志頑強(qiáng)的形象烙印在腦海里，尤其要細(xì)品“連嶄新的白床單也居然被抓破了”這個(gè)令人驚訝的細(xì)節(jié)，品讀出人物高大的形象、偉大的品質(zhì)。除此之外，要對(duì)比劉伯承始終平靜的表現(xiàn)與沃克醫(yī)生不斷變化的表現(xiàn)，讀出人物說(shuō)話時(shí)不同的語(yǔ)氣，在比較朗讀中感悟人物形象，產(chǎn)生強(qiáng)烈情感。

（二）在講述中積淀

學(xué)習(xí)革命文化，需要感受人物的鮮明形象，體會(huì)人物的精神品質(zhì)，讓學(xué)生受革命精神的熏陶，將其積淀在靈魂與血脈里。除了在朗讀中感悟，故事講述也是一個(gè)有效的方法。如學(xué)習(xí)《軍神》，對(duì)劉伯承形象的感悟，可以組織學(xué)生以沃克醫(yī)生的口吻講述故事。先梳理人物的不同表現(xiàn)，抓住重點(diǎn)語(yǔ)句揣摩人物當(dāng)時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)，然后以沃克醫(yī)生的口吻，用“當(dāng)我看到劉伯承的時(shí)候，我”的句式講述當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。學(xué)生以沃克醫(yī)生的身份揣摩人物當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)，把對(duì)劉伯承非凡之舉背后蘊(yùn)含的人物品質(zhì)的理解用講述的方式表現(xiàn)出來(lái)，不僅熟悉了故事的情節(jié)，而且入情入境，讓革命文化的內(nèi)涵在心中沉淀。

（三）在思辨中聚焦

在革命文化教學(xué)中，有許多關(guān)鍵性問(wèn)題是需要學(xué)生在思辨中明晰、求得價(jià)值統(tǒng)一的。教學(xué)《青山處處埋忠骨》，組織學(xué)生討論：作為慈父和領(lǐng)袖，該不該把兒子送到朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上去，兒子的尸骨要不要運(yùn)回國(guó)？教學(xué)《軍神》，組織學(xué)生思辨：為何沃克醫(yī)生對(duì)待不同身份的劉伯承的態(tài)度是不一樣的？教學(xué)《清貧》，讓學(xué)生理解“清貧”的含義，理解為什么“清貧”使革命者能夠真正戰(zhàn)勝許多困難。在這些思辨中，學(xué)生聚焦文字背后蘊(yùn)含的人物品質(zhì)、價(jià)值取向，從而明晰革命精神是成功的法寶。

（四）在情境中體認(rèn)

革命文化教學(xué)的精髓在于能夠體認(rèn)革命精神。教學(xué)中，需要教師創(chuàng)設(shè)體認(rèn)的情境。如教學(xué)《青山處處埋忠骨》，讓學(xué)生想象主席聽(tīng)到兒子犧牲的噩耗時(shí)心里的千言萬(wàn)語(yǔ)，從回憶、遺憾、悲痛、期待、思念等不同角度展開(kāi)，感受慈父與領(lǐng)袖的內(nèi)心世界，體認(rèn)主席的革命情懷。

統(tǒng)編教材中革命文化題材的選文還有許多，教學(xué)中應(yīng)不斷拉近學(xué)生與革命文化的距離，尋找適切的教法，讓學(xué)生內(nèi)化于心、外化于行，這當(dāng)是革命文化教學(xué)的要義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 潘宏.論革命文化的時(shí)代價(jià)值[N].光明日?qǐng)?bào)，20181009.

[2] 朱喜坤.革命文化是文化自信的重要源頭[N].光明日?qǐng)?bào)，20190109.

[3] 鄭順愛(ài)，雷錦純.紅色革命文化教育存在的問(wèn)題與路徑探析[J].延邊教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（2）.

[4] 孫曉芳.例談革命傳統(tǒng)題材文章的教學(xué)策略[J].小學(xué)教學(xué)參考，2015（10）.

[5] 周安妮.統(tǒng)編教材革命文化題材選文教學(xué)策略——以四年級(jí)上冊(cè)《梅蘭芳蓄須》[J].語(yǔ)文建設(shè)，2019（22）.