王靈輝　謝天

摘 要：潮汕傳統(tǒng)村落是潮汕文化重要的物質(zhì)載體，故以汕頭市程洋岡村為研究對象，引入“三生空間”理念，分析程洋岡村不同空間的構(gòu)成要素與分布特征，闡明街巷與各要素之間的關(guān)系，以期為程洋岡村“三生空間”的保護與優(yōu)化提供基礎(chǔ)依據(jù)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落;“三生空間”;構(gòu)成要素;分布特征;街巷空間

基金項目：本文系2019年廣東省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“鄉(xiāng)村振興視閾下的潮汕傳統(tǒng)村落歷史文化空間展示體系研究”（GD19CYS25）、2021年度汕頭市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目（ST21CT05）、汕頭大學(xué)科研啟動經(jīng)費項目（STF19008）、2019年汕頭大學(xué)潮汕社會文化研究課題（STURCS-201906）、2020年度汕頭大學(xué)“創(chuàng)新強校工程”本科教學(xué)改革項目（汕頭大學(xué)-汕頭市第二建筑設(shè)計院實踐教學(xué)基地）的階段性成果。

自20世紀以來，城市一直是我國發(fā)展的重點，而傳統(tǒng)村落的保護力度不夠，許多傳統(tǒng)村落正在荒廢與消失。在新時代的背景下，傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展逐漸得到社會各界的廣泛關(guān)注，我國“十四五”期間發(fā)布的綱要提出優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村，全面推進鄉(xiāng)村振興。

從現(xiàn)有文獻來看，針對我國潮汕地區(qū)傳統(tǒng)村落的研究相對較少，故此，本文選取入選中國歷史文化名村名錄的程洋岡村作為研究對象，以期為相關(guān)研究提供參考。

程洋岡村位于廣東省汕頭市澄海區(qū)蓮下鎮(zhèn)西北部、韓江南溪南側(cè)（圖1）。作為廣東海上絲綢之路上的歷史遺跡，它曾經(jīng)是潮汕地區(qū)重要的碼頭之一。由于韓江泥沙的堆積，曾經(jīng)的海岸線消失，程洋岡村逐漸成為潮汕平原的一部分。程洋岡村面積約有2.56平方公里，村落周邊交通較便捷，東側(cè)鄰接S231，現(xiàn)有常住人口7000余人。程洋岡村航拍示意圖如圖2所示。

一、程洋岡村“三生空間”概況

（一）“三生空間”概念

“三生空間”分為生態(tài)、生活與生產(chǎn)空間。其中，生態(tài)空間在一定程度上決定了村落整體的規(guī)劃與布局，為村落提供物質(zhì)基礎(chǔ)，包括草原、湖泊、森林等，是“三生空間”發(fā)展的前提條件;生活空間是指能滿足人們居住和進行各類活動的空間，涉及居住用地、公共服務(wù)用地和商業(yè)用地，是“三生空間”協(xié)調(diào)發(fā)展的重要紐帶;生產(chǎn)空間是用于生產(chǎn)經(jīng)營活動的場所，以承載工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和服務(wù)功能為主，為生活空間和生態(tài)空間提供經(jīng)濟保障支持，是“三生空間”發(fā)展的根本力量[1]。

（二）程洋岡村“三生空間”現(xiàn)狀

作為千年古村落的程洋岡村，既是潮汕文化重要的物質(zhì)載體，也體現(xiàn)了古人依山傍水、因地制宜等的選址觀。為了進一步研究程洋岡村的空間特征，引入“三生空間”理論，將生態(tài)、生活、生產(chǎn)空間與傳統(tǒng)村落構(gòu)建關(guān)聯(lián)度（圖3），分析不同空間的要素、屬性、功能等內(nèi)容（圖4）[2]。

1.生態(tài)空間的分布特征

程洋岡村的生態(tài)空間分為山丘、水系和林地，其選址非常注重風水，其地理環(huán)境枕山、環(huán)水、面屏，根據(jù)圖4可知，生態(tài)空間分散布置在村落中，在村落中西部的密度最高。程洋岡村西部三座山丘形成一個弧形的港灣，這樣的自然格局為村民提供了適宜生活生產(chǎn)的優(yōu)美環(huán)境。程洋岡村西、南臨蓮陽河，北臨南溪河，皆屬于外流河，河流水最終都流入南海。村內(nèi)有二十余處形態(tài)各異、大小不一的水塘，池水澄澈，集中分布在中南部。這些水塘作為村民生活生產(chǎn)用水的主要來源，同時發(fā)揮了調(diào)節(jié)村落局部的小氣候、提升景觀空間層次、防火、匯集雨水等作用。村中規(guī)模較大的林地位于村落中心，為村民提供納涼休閑的場所，有調(diào)節(jié)空氣質(zhì)量、改善環(huán)境的作用。

2.生活空間的分布特征

根據(jù)圖4可知，程洋岡村的生活空間與生態(tài)空間的聯(lián)系密切，基本分布在生態(tài)空間的周圍：在程洋岡村南部顯著集聚，為高密度區(qū);中部聚集情況次之，為中密度區(qū);北部聚集情況最弱，為低密度區(qū)。

民居住宅集中分布在村落中心，數(shù)量最多，占地面積最大，大多為潮汕常見的“下山虎”與“四點金”建筑形制，細節(jié)豐富，裝飾精美。

由于受到山水環(huán)境與民居住宅布置的影響，公共活動空間在村落中部沿著山脈與水系形成“L”形組團格局。村中有書齋私塾31處，重點書齋書院均勻分布在主要居住區(qū)內(nèi)，服務(wù)半徑大體一致。它們設(shè)置在村落中相對安靜且遠離商業(yè)空間的區(qū)域，說明古人對教育基地的選址有合理科學(xué)的考量。古人的宗族意識強烈，同姓村民喜歡聚族而居，姓氏祠堂的分布沒有出現(xiàn)異姓祠堂緊鄰的情況，它們分散在不同的住宅群落區(qū)，彼此之間相距較遠。全村現(xiàn)有宮廟13處，它們的選址深受傳統(tǒng)風水學(xué)的影響，基本坐落在依山傍水的地方，比如丹砂古寺坐落在虎丘山山腳下，媽祖宮坐落在蓮陽河邊。名人故居是后人為了紀念先人而設(shè)，保留較好的有10余處，它們的分布呈現(xiàn)隨機狀態(tài)。廣場作為村民休閑娛樂、舉行集體活動的場所，主要分布在程洋岡村的水域附近，具有良好的景觀視野。

商業(yè)空間主要是各類超市、藥店、市場等。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，它們幾乎集中在村落古厝區(qū)的中心位置以及新村區(qū)鄰近省道附近。古厝區(qū)的聚集程度大于其他類型的節(jié)點空間，具有一定的內(nèi)向性，這種分布從側(cè)面反映它們的服務(wù)對象基本為當?shù)卮迕?，服?wù)半徑較短。新村區(qū)的商業(yè)空間分布均勻而整齊，體現(xiàn)了一定的村落規(guī)劃控制理念。

3.生產(chǎn)空間的分布特征

生產(chǎn)空間分為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與工業(yè)生產(chǎn)空間。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)空間與生態(tài)空間關(guān)系密切，受地形地貌、區(qū)域劃分與土地利用的影響，主要分布在村落的東北側(cè)。居住區(qū)周邊分布大面積的耕作農(nóng)田，居住區(qū)內(nèi)是小面積的種植用地，形狀多為矩形或不規(guī)則形狀，主要用于耕地種植玉米、蔬菜等農(nóng)作物，為村民提供基本資源和條件。工業(yè)生產(chǎn)空間作為工業(yè)原料的采集、產(chǎn)品加工與制造的區(qū)域，大部分與生活空間關(guān)系疏遠，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)空間關(guān)系密切，因此在村落北部密度最高，如布置了各類玩具廠、毛織廠等，僅小部分廠房因歷史因素緊鄰生活區(qū)布置，且分布相對零散。

二、程洋岡村的街巷空間狀態(tài)

傳統(tǒng)村落的街巷作為串聯(lián)生態(tài)、生活、生產(chǎn)空間的紐帶，承擔了對內(nèi)和對外的交通功能，在整個村落布局中占據(jù)主導(dǎo)地位。同時，街巷空間也作為“三生空間”的組成部分，與村民的生活生產(chǎn)息息相關(guān)。

（一）街巷分級

程洋岡村為多條復(fù)合型街巷，由八條主要街巷主導(dǎo)。次要街巷作為主要街巷的分支向外延伸，形成縱橫交錯的網(wǎng)絡(luò)狀布局[3]。

研究小組根據(jù)調(diào)研情況將程洋岡村道路分為主街、次街和小巷，如圖5所示。

主街具有較高的活力，其空間是功能和活動混合的狀態(tài)[4]，與外界聯(lián)系密切，這類道路的尺度相對較大，交通流暢，街道中的行人可以感受到空間的靈動性。在程洋岡村中，古榕大道總長約900米，道路較為筆直，平均寬度約7.0米，公共性較高;道路一側(cè)多為傳統(tǒng)居住建筑、宗祠或圍墻，平均高度約4.0米，高寬比約0.57;一側(cè)為空地與池塘，視野寬闊，沒有聚合感。隴路至新興街總長約880米，道路曲折多變，寬度不一，約2.0～5.0米，道路兩側(cè)為傳統(tǒng)居住建筑、商店或圍墻，平均高度約3.0米，高寬比處于0.5～1.8之間，具有一定的圍合感;街道具有年代感，街巷兩側(cè)具有豐富的建筑立面、裝飾或景觀等，是程洋岡村老厝區(qū)最主要的街巷。順興街總長約1000米，道路彎曲自然，寬度約3.0米，兩側(cè)多為傳統(tǒng)建筑，平均高度約3.0米，高寬比約1.0，具有較高公共性。學(xué)校路作為村落新區(qū)的主要道路，總長約530米，道路寬闊筆直，約6.0米，道路自東向西延伸，前半段道路兩側(cè)為新建建筑，多為各類商店與公共服務(wù)空間，平均高度約為10.0米，高寬比接近1.7，具有一定的內(nèi)聚感;道路后半段兩側(cè)多為水系、農(nóng)田或空地，視野開闊。村間公路作為新建道路，兩側(cè)多為農(nóng)田和廠房，道路長度不一，寬度為5.0～10.0米，具有較高的公共性和可達性，相比于古榕大道、隴路至新興街等街道，空間豐富度較低，村落街巷的特征不明顯。

次街是主街的分支，在主街和小巷之間發(fā)揮著承上啟下的作用。次街呈網(wǎng)狀，輻射到村落的不同區(qū)塊，除交通之外承擔少量社交功能。它們通常處于幾個群落之間的空隙，屬于不同住宅群落居民共同擁有的街坊或居住區(qū)外部空間。它們尺度小于主街巷，具有一種過渡性、曖昧性。在程洋岡村中，虎獅巷、三房巷、新巷等傳統(tǒng)街道作為主要道路的分支，承擔著次要交通的作用，形態(tài)不一，長短不同，路寬為1.2～2.0米，兩側(cè)分布大量居住建筑和少量的公共建筑，高寬比接近2.5，給人較強的圍合感和拘束感，視野范圍較小;部分路寬較大的道路由于地處偏僻區(qū)域，雖然具有一定的開放度，但可達性較差，使用頻率不高。

在程洋岡村中，小巷功能性單一，形狀多變，人流量稀少，其公共性、可達性與空間豐富度都很低。此類道路的寬度低于1.0米，兩側(cè)多為圍墻、山墻等，高寬比大于2.5，步行期間能體驗到強烈的內(nèi)聚感與壓抑感，視野范圍差。如住宅群落里的道路基本為私密性小巷，它們起到分隔不同建筑單體、院落等空間的作用。還有一種是山間、林間、池邊小路，它們保留著原始風貌，兩側(cè)的景觀具有一定的觀賞性，但因道路狹窄，且遠離村落主干道或者設(shè)置隱蔽，使用頻率不高。

（二）街巷形態(tài)與“三生空間”的關(guān)系

如圖6所示，程洋岡村的生態(tài)空間的山丘結(jié)構(gòu)為環(huán)心式，新建公路呈環(huán)形結(jié)構(gòu)，串聯(lián)著三座山丘、蓮陽河和南溪河。寬闊的景觀大道沿村落設(shè)置，形態(tài)彎曲。水域空間多為池塘，與古榕大道、學(xué)校路與順興街聯(lián)系密切，街巷視野開闊，形成優(yōu)美的自然街巷界面，彰顯了村落規(guī)劃依山傍水、因地制宜的理念。村落的古林位于村落中心，即順興街東側(cè)，成為天然的景觀空間、緩沖空間，吸引人流，激發(fā)街巷活力。

程洋岡村生活空間主要集中在老厝區(qū)，東西向的古榕大道、隴路至新興街、學(xué)校路和南北向的順興街四條主街構(gòu)成村落的主軸線。古榕大道、隴路至新興街與學(xué)校路三條主軸線之間連接數(shù)條次街，同時將場地劃分成數(shù)個矩形、梯形或不規(guī)則幾何形塊。順興街沿著山形走向，兩側(cè)連接多條次街，場地劃分多為不規(guī)則形狀。在這四條主街兩側(cè)布置著村落中的大量居住建筑、主要公共建筑和商業(yè)空間。村民集體活動時所需要的公共空間，如宗祠、廟宇等，皆緊鄰主街，建筑群落面積較大，能夠容納大量人群，舉辦祭祀、宗教活動時交通便利，物資運送便利?，F(xiàn)有20多座姓氏祠堂中，占據(jù)有利地理位置的祠堂多為當?shù)卮笮兆谧?，而小姓宗族的祠堂所處位置的公共性和可達性都相對差一些，且相鄰宗祠由街巷隔開，不會出現(xiàn)緊鄰的現(xiàn)象。村民日常生活所需的公共空間，比如書院、商店、廣場等之中，重點書塾、書屋多與次街毗鄰，或位于主次街的交叉口，具有一定的便捷性和可識別性，同時能夠避免外界活動對空間的干擾。商業(yè)空間一部分集中在老厝區(qū)隴路至新興街兩側(cè)，緊鄰村民居住空間或由居住空間改造而成，使用頻率較高。由于主街兼作了商業(yè)空間的交流等候空間，所以可能會導(dǎo)致交通空間被占用而造成道路擁擠不通，但豐富的建筑立面也提高了街巷空間的層次感。另一部分商業(yè)空間聚集處位于學(xué)校路兩側(cè)，與程洋岡村小學(xué)相鄰。作為新建道路，學(xué)校路具有商業(yè)街的尺度且道路筆直，兩側(cè)商業(yè)空間布置富有秩序，人流量高于隴路至新興街路段。廣場屬于街巷空間的擴展，大多分布在古榕大道北側(cè)，不同區(qū)位和面積的廣場使村民對街巷的空間尺度與活力有不同的感知，從而提高街巷的趣味性與豐富度。

工業(yè)生產(chǎn)空間主要集中在村落北側(cè)與南側(cè)，不同等級的新建村間公路以十字形或丁字形相交，交通組織與管理方便，在分配車流疏散交通方面有較大優(yōu)勢，符合工業(yè)生產(chǎn)空間的道路要求。道路將場地劃分為矩形的平面結(jié)構(gòu)，規(guī)則對稱，有利于建筑物的布置。同時，新建公路也與大面積的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)空間緊鄰，場地內(nèi)設(shè)置多條自然彎曲的田間小道，相互交錯而呈現(xiàn)網(wǎng)格狀，滿足勞作交通的同時作為不同農(nóng)作物的分界線。小面積種植場地分散在居住區(qū)內(nèi)，與住宅緊鄰，位置比較隨機。

三、程洋岡村的“三生空間”優(yōu)化策略

基于對程洋岡村“三生空間”格局與空間特征的分析，結(jié)合調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的問題與村民的需求，從村落未來發(fā)展角度提出空間的優(yōu)化建議，強化“三生空間”的關(guān)系與合作，以期為同類型村落的建設(shè)與優(yōu)化提供經(jīng)驗參考。

（一）構(gòu)建生態(tài)空間綠色網(wǎng)絡(luò)

在程洋岡村的生態(tài)空間優(yōu)化中，在尊重原始格局的基礎(chǔ)上強調(diào)生態(tài)環(huán)境的修復(fù)與保護。在生態(tài)文明建設(shè)的背景下采取低碳有效的人工建設(shè)，兼顧生態(tài)空間優(yōu)化與功能提升，滿足村落的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型與發(fā)展。具體如圖7所示：第一，對山丘、林地、河流等進行類型評估，保證生態(tài)敏感區(qū)與風險區(qū)的管控[5];加強山水維育，定期清除垃圾或雜物，修復(fù)山林生態(tài)的完整性與多樣性，積極開展河流池塘整治工作，使村民生活污水的凈化問題得到有效解決。第二，保護①號池塘荷花景觀，增加湖中涼亭等建筑小品;串聯(lián)古榕大道旁小池塘，形成②號水域景觀帶，增設(shè)浮橋、拱橋等取代原有小道;提升⑨號池塘的景觀層次，打造成為學(xué)校藝術(shù)公園;提高③、⑥、⑦號池塘與山丘的互動性，聯(lián)合蓮陽河打造山水觀光園。第三，注重綠色基礎(chǔ)建筑，增加點狀、線狀與面狀綠色生態(tài)空間，形成綠色網(wǎng)絡(luò)體系，增加村落生態(tài)性。

（二）生活空間的功能完善

程洋岡村的傳統(tǒng)住宅是村民生活的空間，公共建筑為村民提供各種活動空間，是地域文化的展示品，亦承載著濃濃的鄉(xiāng)情。在保持村落原有結(jié)構(gòu)與風貌的前提下，如圖8所示進行完善：第一，確保居住與公共建筑的使用性。根據(jù)建筑的類型、年代、風貌與質(zhì)量進行保護等級的劃分，修繕具有安全隱患的建筑，加固或新增結(jié)構(gòu)，保證村民的居住、使用安全;采用修舊如舊的方法，保留建筑的原始色彩、材質(zhì)、圖樣等具有代表性的元素。由政府主導(dǎo)，對違建、破敗坍塌或沒有修復(fù)價值的建筑進行拆除或整改，收藏老屋細部裝飾，比如石雕、木雕、匾額等。管控新建住宅的用地面積、建筑層數(shù)、樣式等，以減少老厝區(qū)整體風貌的破壞。第二，提高公共空間的吸引性。選擇適宜節(jié)點開放內(nèi)部空間，如杏園書屋、仰止山房等，通過空間功能置換，實現(xiàn)傳統(tǒng)建筑外表下滿足現(xiàn)代化功能的需求，或新增鄉(xiāng)間博物館、展覽館等，引入全息投影、VR等技術(shù)，立體全面地展示村落的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，或邀請當?shù)貍鹘y(tǒng)手工藝人進行演示、授課，增加游客的參與互動感[6]。第三，完善公共空間的服務(wù)設(shè)施。擴大村內(nèi)健身、文娛活動空間的面積和數(shù)量，滿足廣場舞、傳統(tǒng)活動等項目的用地需求。利用格柵、雕刻、色彩等裝飾手段改造公共衛(wèi)生間、涼亭、垃圾回收處等空間，提高顏值，使其更具地域性。在沿池廣場增設(shè)座椅涼亭、眺望平臺等，讓村民游客直接接觸自然[7]。第四，貫徹人與自然和諧共處的原則，利用山水優(yōu)勢、地域文化建設(shè)旅游開發(fā)區(qū)，以場地設(shè)計的方式將空地塑造成景觀公園、活動公園等，同時增設(shè)民宿區(qū)、活動中心、水上游樂場等區(qū)域，完善與豐富程洋岡村的功能與空間，提高村落的吸引力，帶動村民收入增長。

（三）生產(chǎn)空間集中劃區(qū)

從調(diào)研結(jié)果來看，村落農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活力不足，工業(yè)建設(shè)分散凌亂，為了村落相關(guān)產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展，可從以下幾個方面著手：一是調(diào)整原有產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟難以滿足農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展需求，可根據(jù)市場前景篩選高效率、好回報、易上手的生產(chǎn)方式與產(chǎn)品，整合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用地，加強資源要素聯(lián)系，打造具有地域特色的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。以山林、田園等為空間基礎(chǔ)，打造農(nóng)業(yè)生態(tài)產(chǎn)業(yè)園、示范園等，策劃公眾參與的新型體驗項目，比如蔬果采摘、農(nóng)耕勞作、飼養(yǎng)家禽等項目，讓游人體驗村民真實的生產(chǎn)生活，同時加工或出售農(nóng)產(chǎn)品?；蛘唛_發(fā)游人自耕自種、村民代理耕種等新興模塊，讓城市居民擁有“田園生活”的感受。二是通過調(diào)整場地性質(zhì)和以地換地的方式，將工業(yè)生產(chǎn)空間集中到村落東北區(qū)域，避免工業(yè)生產(chǎn)空間對生活空間的干擾，同時吸引更多的企業(yè)打造成為小型工業(yè)示范基地。

四、結(jié)語

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，全國各地村落的發(fā)展狀況受到社會各界的關(guān)注，程洋岡村作為嶺南地區(qū)古村落的代表之一，也是潮汕物質(zhì)與文化的載體，具有較大的研究價值與意義。本文引入“三生空間”理論，從新的角度解析程洋岡村的生態(tài)、生活與生產(chǎn)空間結(jié)構(gòu)，分析村落各空間要素的作用與分布特征。梳理街巷與各空間要素的關(guān)系，闡明街巷作為“三生空間”的組織者與組成部分在各自角色中發(fā)揮的作用。綜合考慮研究理論、調(diào)研結(jié)果與實踐經(jīng)驗，提出針對程洋岡村的實用性策略，以調(diào)整“三生空間”的格局結(jié)構(gòu)為主，因地制宜地引入新的產(chǎn)業(yè)、要素、功能等，促進程洋岡村“三生空間”多維度協(xié)同發(fā)展，打造新舊共生的現(xiàn)代化村落，提高古村落的影響力與吸引力。希望在未來同類型村落的研究中，程洋岡村的“三生空間”優(yōu)化策略能夠提供有價值的案例參考。

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作者簡介：

王靈輝，汕頭大學(xué)工學(xué)院土木水利專業(yè)2020級碩士研究生。研究方向：傳統(tǒng)村落保護。

謝天（通訊作者），博士，汕頭大學(xué)副教授，碩士生導(dǎo)師。研究方向：建筑設(shè)計、城鄉(xiāng)規(guī)劃和建筑評論。