張樂(lè)

綱納·繆達(dá)爾是瑞典學(xué)派的創(chuàng)始人之一，也是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)人物和新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物。作為一個(gè)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他采用制度分析方法研究發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)政治、制度、社會(huì)、文化等非經(jīng)濟(jì)因素的作用，并且提出對(duì)發(fā)展中國(guó)家發(fā)展具有指導(dǎo)意義的一系列社會(huì)改革措施。

繆達(dá)爾1898年12月6日出生于瑞典卡爾卡利亞省。1923年畢業(yè)于斯德哥爾摩大學(xué)法學(xué)院，并于1927年獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。1931年他任職瑞士日內(nèi)瓦國(guó)際研究生院副教授，1933年被任命為斯德哥爾摩大學(xué)拉斯·希阿塔政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和財(cái)政學(xué)教授。此后他歷任瑞典銀行董事會(huì)成員、瑞典商業(yè)部部長(zhǎng)以及聯(lián)合國(guó)經(jīng)濟(jì)委員會(huì)秘書長(zhǎng)、斯德哥爾摩國(guó)際和平研究所理事會(huì)主席，積極參與瑞典的政治、經(jīng)濟(jì)政策的制定。

他的學(xué)術(shù)成就主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的研究?？娺_(dá)爾在經(jīng)濟(jì)分析中基于整體方法論，建立宏觀動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)理論體系?？娺_(dá)爾在批評(píng)凱恩斯和哈耶克時(shí)指出，他們的觀點(diǎn)重要缺陷在于沒有引入不確定因素和預(yù)期的作用。對(duì)此，他在博士論文《價(jià)格形成問(wèn)題與變動(dòng)因素》中提出“事前”和“事后”兩個(gè)概念，進(jìn)一步發(fā)展了預(yù)期分析方法，從而瑞典學(xué)派的宏觀動(dòng)態(tài)均衡分析方法論更為完整、系統(tǒng)。

大多數(shù)英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家將經(jīng)濟(jì)過(guò)程中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分離出來(lái)，用靜態(tài)方法建立模型，把消費(fèi)品的生產(chǎn)和流動(dòng)視為同步?？娺_(dá)爾認(rèn)為，這種方法沒有考慮經(jīng)濟(jì)生活中的“時(shí)間差”“慣性”及“過(guò)程”，難以揭示現(xiàn)實(shí)中各種復(fù)雜廣泛的動(dòng)態(tài)聯(lián)系。他為此提出了“時(shí)點(diǎn)”和“時(shí)期”兩個(gè)概念，比較靜態(tài)均衡分析方法發(fā)展為動(dòng)態(tài)均衡分析方法的難題得到解決。

循環(huán)累積因果原理的提出?？娺_(dá)爾運(yùn)用“整體性”方法，綜合分析了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和制度現(xiàn)象，進(jìn)而提出“社會(huì)過(guò)程理論”，說(shuō)明體系如何發(fā)生變化，并以此為起點(diǎn)，提出了循環(huán)累積關(guān)系原理。該原理指出，在一個(gè)動(dòng)態(tài)的社會(huì)過(guò)程中，社會(huì)的各因素間存在互為因果的關(guān)系，某一經(jīng)濟(jì)要素的改變會(huì)帶動(dòng)另一要素的改變，這一要素反過(guò)來(lái)會(huì)反饋給前一個(gè)要素從而加強(qiáng)其變化，導(dǎo)致社會(huì)產(chǎn)生的變動(dòng)沿著最初要素的變化方向不斷加劇。他認(rèn)為，社會(huì)經(jīng)濟(jì)各要素的常態(tài)不是均衡，而是具有累積效應(yīng)的不斷運(yùn)動(dòng)。

他將這種循環(huán)累積運(yùn)動(dòng)發(fā)展的趨勢(shì)分為上升和下降的兩種，即“擴(kuò)散效應(yīng)”和“回波效應(yīng)”。1957年繆達(dá)爾在《經(jīng)濟(jì)理論與不發(fā)達(dá)地區(qū)》一書中提出了“擴(kuò)散效應(yīng)”和“回波效應(yīng)”這兩個(gè)概念，用來(lái)說(shuō)明國(guó)際間、地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡問(wèn)題。擴(kuò)散效應(yīng)指一國(guó)某一地區(qū)由于某種原因（如交通便利或享有特殊優(yōu)惠政策）創(chuàng)辦很多工業(yè)，逐漸形成一個(gè)經(jīng)濟(jì)中心，其形成和發(fā)展向周圍地區(qū)輻射、擴(kuò)散，并帶動(dòng)周圍地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。周圍地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)又反過(guò)來(lái)進(jìn)一步促進(jìn)中心地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而形成上升的循環(huán)積累過(guò)程。而回波效應(yīng)則是指某一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心的形成和發(fā)展，由于種種原因引起其他地區(qū)的經(jīng)濟(jì)衰落，經(jīng)濟(jì)中心越來(lái)越發(fā)達(dá)，其他地區(qū)愈加衰落，從而產(chǎn)生下降的循環(huán)累積過(guò)程。

在《美國(guó)的困境：黑人問(wèn)題和現(xiàn)代民主》一書中，繆達(dá)爾把黑種人相對(duì)物質(zhì)文化水平低下與白種人對(duì)黑種人的歧視分析為循環(huán)積累的因果關(guān)系。循環(huán)積累因果理論還能用于分析發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題。

對(duì)發(fā)展中國(guó)家的研究?？娺_(dá)爾對(duì)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題有深入研究。從1957年起，繆達(dá)爾開始研究一些南亞國(guó)家的貧困和不發(fā)達(dá)問(wèn)題，該研究最終成果為他于1968年出版的《亞洲的戲?。耗蟻唶?guó)家貧困問(wèn)題研究》。

第二次世界大戰(zhàn)后，對(duì)欠發(fā)達(dá)國(guó)家（地區(qū)）進(jìn)行研究的主體由西方富國(guó)的文化人類學(xué)家變?yōu)槲鞣桨l(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)家?？娺_(dá)爾認(rèn)為，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者之所以把研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向欠發(fā)達(dá)國(guó)家的貧困和發(fā)展問(wèn)題，是由于世界政治形勢(shì)發(fā)生了一系列變化——殖民制度的崩潰，獨(dú)立的國(guó)家取代了殖民地；新獨(dú)立的國(guó)家要求通過(guò)發(fā)展來(lái)擺脫貧困和停滯；蘇聯(lián)政權(quán)日益強(qiáng)大；共產(chǎn)黨政權(quán)控制下的人口、領(lǐng)土規(guī)模急劇擴(kuò)大，尤其是社會(huì)主義中國(guó)的出現(xiàn)以及接踵而來(lái)的冷戰(zhàn)。在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家和蘇聯(lián)、中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家兩方的國(guó)際對(duì)抗中，爭(zhēng)取到欠發(fā)達(dá)國(guó)家（地區(qū)）或至少讓這些國(guó)家保持中立，對(duì)西方國(guó)家具有越來(lái)越重要的政治意義。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)由此應(yīng)運(yùn)而生。

“現(xiàn)在對(duì)欠發(fā)達(dá)國(guó)家的問(wèn)題所進(jìn)行的研究，經(jīng)常是出于一個(gè)國(guó)家或一個(gè)集團(tuán)一時(shí)的和狹隘的政治利益或戰(zhàn)略利益，而不是為了普遍和永恒的價(jià)值————各種各樣的研究現(xiàn)在都按照這些研究對(duì)美國(guó)或西方國(guó)家的‘安全’做出的貢獻(xiàn)來(lái)進(jìn)行評(píng)判”。繆達(dá)爾客觀地指出“在對(duì)窮國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)研究方面存在偏向的主要根源是多數(shù)研究力圖按照西方的政治和軍事利益的觀點(diǎn)—把窮國(guó)從共產(chǎn)主義中拯救出來(lái)—來(lái)看待窮國(guó)的內(nèi)部問(wèn)題”。

《亞洲的戲?。耗蟻唶?guó)家貧困問(wèn)題研究》的自述中提到，“這部書有很大部分內(nèi)容論述改變制度的政治問(wèn)題，當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在絕大多數(shù)普通經(jīng)濟(jì)學(xué)家，在關(guān)于發(fā)展的文章中都回避這樣做。”繆達(dá)爾在該書以及其他一些著作中，對(duì)各種文獻(xiàn)廣泛引用的不發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)數(shù)字的可靠性表示懷疑，尖銳地批評(píng)發(fā)達(dá)國(guó)家的貿(mào)易政策，特別是援助政策?？娺_(dá)爾認(rèn)為，提高窮人消費(fèi)水平的平等制度改革，從而提高人們的生產(chǎn)力，是更迅速發(fā)展的條件。

1974年，繆達(dá)爾和哈耶克因在貨幣和經(jīng)濟(jì)波動(dòng)理論方面的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)以及對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和制度現(xiàn)象的內(nèi)在依賴性進(jìn)行的精辟分析，一道獲得當(dāng)年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

繆達(dá)爾的主要著作包括：《經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展中的政治因素》（1929）、《貨幣均衡論》（1931）、《1630-1930年間的瑞典生產(chǎn)費(fèi)用》（1933）、《財(cái)政政策的經(jīng)濟(jì)效果》（1934）、《人口問(wèn)題的危機(jī)》（1934）、《人口：一個(gè)民主問(wèn)題》（1940）、《美國(guó)的困境：黑人問(wèn)題和現(xiàn)代民主》（1944）、《國(guó)際經(jīng)濟(jì)》（1956）、《富裕國(guó)家與貧窮國(guó)家》（1957）、《超越福利國(guó)家》（1960）、《亞洲的戲劇：南亞國(guó)家貧困問(wèn)題研究》（1968）、《世界貧困的挑戰(zhàn)》（1970）、《反潮流：經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論集》（1973）等。