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時代語境下遼寧音樂評論體系構(gòu)建研究

2021-10-28 16:52崔健
藝術(shù)廣角 2021年5期
關(guān)鍵詞:音樂創(chuàng)作藝術(shù)作品遼寧

近代中國的音樂歷史發(fā)展經(jīng)歷了“西學東漸”“洋為中用”的發(fā)展歷程,從學堂樂歌到五四新文化運動,再到抗日救亡運動,音樂評論始終伴隨中國音樂文化的發(fā)展。新中國成立以后,在毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》精神的指引下,提出了“百花齊放、百家爭鳴”的“雙百”指導(dǎo)方針,為全國文藝發(fā)展指明了方向。遼寧作為新中國音樂文化發(fā)展的一個縮影,在音樂作品的創(chuàng)作、評論、理論體系建設(shè)等方面發(fā)揮了重要作用,形成了鮮明的地域文化特色。與此同時,《音樂生活》雜志作為遼寧音樂評論的重要陣地,刊發(fā)了大量音樂理論評論文章,對構(gòu)建遼寧音樂評論體系產(chǎn)生了積極的影響。

一、遼寧音樂評論的歷史回顧

從新中國成立到1956年,社會主義改造基本完成,工作重點逐步由階級斗爭轉(zhuǎn)向經(jīng)濟建設(shè)。[1]這一時期,遼寧的音樂評論工作在“雙百”方針的政策指引下初露端倪。1957年1月,在著名音樂家安波的提議和倡導(dǎo)下創(chuàng)立了《音樂生活》雜志,[2]為遼寧音樂評論的發(fā)展提供了重要契機,并逐漸成為主要輿論陣地之一。在《音樂生活》的創(chuàng)刊號上,劍吟刊發(fā)了《從俞伯牙和鐘子期談到“聽不懂”——兼和霍存惠同志商榷“聽不懂”的問題》一文,借古喻今,探討彼時對嚴肅音樂、交響樂、室內(nèi)樂等西洋音樂聽懂與否的不同觀點;寒溪《就〈四季歌〉應(yīng)否推廣問題——答劉世杰同志》一文,對于如何甄別所謂的“黃色歌曲”以及能否演唱和傳播進行了深入探討。同年2月21日,中國音樂家協(xié)會遼寧分會籌委會召開了一次座談會,討論五四以來的一些聲樂作品,重點分析了《四季歌》《天涯歌女》兩首歌曲,以座談的形式澄清了一些不良的影響。[3]

隨著《音樂生活》雜志的創(chuàng)刊,遼寧音樂評論的發(fā)展逐漸進入快車道。作為當時全國重要的音樂刊物之一,從1957年至1965年,《音樂生活》刊發(fā)了理論評論文章100余篇,針對音樂文化現(xiàn)象、音樂思潮以及音樂創(chuàng)作等方面,提出了很多創(chuàng)新觀點,尤其是圍繞當時音樂界、學術(shù)界的不同觀點進行了熱烈的討論,對我國音樂理論評論的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。如劫夫《創(chuàng)作音樂的是人民》《草原的春風——贊“烏蘭牧騎”》、安波《勞動人民創(chuàng)造的優(yōu)美的藝術(shù)形式——民歌》、丁鳴《評歌劇〈草原烽火〉的藝術(shù)成就》、盧肅《群眾業(yè)余音樂活動的革命化、民族化、群眾化》、馬可《世紀的凱歌——談〈東方紅音樂舞蹈史詩〉的音樂創(chuàng)作》、佟常榮《反抗壓迫者,爭取自由的戰(zhàn)歌——歌劇〈達里波爾〉》等。這些文章從不同的角度,對當時的音樂文化現(xiàn)象、音樂觀點以及文藝方針等進行了相關(guān)闡述,其鮮明的理論性對當時的音樂普及化與專業(yè)化并行發(fā)展提供了可行性參考。1966年,《音樂生活》自第10期起暫時??琜4]直至1978年7月復(fù)刊。復(fù)刊后的《音樂生活》進一步發(fā)揮理論評論的陣地作用,很多國內(nèi)知名的學者、理論家等相繼為雜志撰稿,如伍雍誼《還要破除精神枷鎖》、楊若生《試談音樂廣播中的“鳴”與“放”》、李凌《涉獵要廣 探索要深》、周蔭昌《歌詞應(yīng)注重典型和鮮明的性格刻畫——由〈“傻”妹子的歌〉引發(fā)的一點芻議》、錢仁康《謹防飲鴆止渴》、李煥之《我為〈國歌〉編配管弦樂總譜的前前后后》、葉純之《音樂學通俗講話》、張名河《對歌詞題材問題的思考》、秦詠誠《音樂藝術(shù)辯證法》、梁茂春《歌曲的發(fā)展與困惑——對近十年來歌曲創(chuàng)作的思考》、霍存慧《談歌劇〈情人〉的音樂》、陸在易《應(yīng)該注意立體化多層次地發(fā)展歌曲藝術(shù)》、居其宏《歌曲大潮的起落與歌曲理論的貧困》、金兆均《中國音樂劇向何方探索》等。這些理論評論文章的發(fā)表,不僅對當時的若干問題進行了梳理與探討,而且對不同時期的音樂文化現(xiàn)象和音樂創(chuàng)作所面臨的現(xiàn)實問題,從學理與批判的角度進行了深入的剖析,這種“批判”與“爭鳴”,恰恰是文藝發(fā)展的原動力,為擺脫當時音樂文化所面臨的困境提供了思路。

二、音樂創(chuàng)作與評論的“話語”與“失語”

仲呈祥在《當代文藝思潮與新時代文藝評論話語體系的構(gòu)建》一文中提到:文藝評論和文藝創(chuàng)作是文藝事業(yè)的兩翼。[5]具體至音樂藝術(shù)領(lǐng)域,音樂評論和音樂創(chuàng)作只有互相補充、兩翼齊飛才能提高音樂作品的藝術(shù)性。新中國成立以后,伴隨著文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展,遼寧創(chuàng)作出了大量優(yōu)質(zhì)的音樂藝術(shù)作品??v觀遼寧音樂評論的發(fā)展脈絡(luò),客觀來說,音樂評論隊伍的整體水平較高,究其原因:一是延續(xù)了“魯藝”文化的精神內(nèi)涵;二是對藝術(shù)創(chuàng)作敏銳的捕捉力;三是藝術(shù)審美的高度與維度;四是對藝術(shù)本身的使命感?;谝陨显?,遼寧在新中國成立以后的很長一個時期內(nèi),音樂評論的總體水平較高,涌現(xiàn)出了全國知名的音樂評論家,牢牢地把握住音樂評論話語權(quán),如以丁鳴、安波、王藹林、林成敦、寒溪、盧肅、孫鳳舉等為主要代表的理論家、評論家。[6]與此同時,《音樂生活》作為音樂評論的主戰(zhàn)場,對學術(shù)爭鳴給予了足夠的空間,形成了具有遼寧地域特色的文化景觀。

1995年首演的歌劇《蒼原》,作為代表遼寧音樂創(chuàng)作的高峰之作,從首演至今26年時間,以《蒼原》為主題的樂評、作品分析等理論評論文章100余篇,發(fā)表在各種雜志、報紙上。這也從另一個層面反映了歌劇《蒼原》的成功與大眾的文化認同,同時印證了音樂創(chuàng)作與音樂評論互相補充、兩翼齊飛的觀點。從歌劇《蒼原》的成功可以看出,一部作品是否得到認同,不僅在于專業(yè)創(chuàng)作領(lǐng)域有所建樹,而且在理論層面的建構(gòu)也能為作品本身提供源源不斷的動力支撐。歌劇《蒼原》作為“現(xiàn)象級”的藝術(shù)作品,完美地詮釋了音樂創(chuàng)作與音樂評論兩者的辯證關(guān)系,成功的藝術(shù)作品一定會吸引更多的人去研究,這些研究成果又能促進作品的提升與進步。

習近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》指出:“文藝批評是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥,是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風尚的重要力量?!盵7]正因為文藝創(chuàng)作與文藝評論的互補關(guān)系,我們在創(chuàng)作文藝作品的同時,更應(yīng)該注重文藝評論的學理性,從歷史唯物觀與辯證觀來看待不同時期文藝評論所面對的問題。近年來,遼寧作為音樂創(chuàng)作重要省份之一,雖然創(chuàng)作出了很多優(yōu)秀的音樂作品及舞臺精品,但是音樂評論地位逐漸邊緣化,音樂評論人才日漸稀缺,對于省內(nèi)音樂作品、藝術(shù)創(chuàng)作的評論聲音越來越微弱。音樂作為藝術(shù)門類的重要力量,作為美好生活的精神追求,邊緣化的音樂評論對音樂創(chuàng)作與發(fā)展產(chǎn)生了制約作用,導(dǎo)致我們的音樂作品“無人評”的尷尬境遇。音樂創(chuàng)作與音樂評論的不均衡性導(dǎo)致了音樂評論并沒有作為一面鏡子反觀音樂創(chuàng)作過程中所面臨的問題,這也導(dǎo)致了我們的音樂作品不能更好地被業(yè)內(nèi)人士所關(guān)注。

遼寧音樂評論從老一輩音樂家的“積極發(fā)聲”到現(xiàn)在的“無話可說”,我們逐漸從“話語”走向了“失語”。如何構(gòu)建當代遼寧音樂評論話語權(quán)等諸多問題,是我們在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中不可回避的話題。不可否認的是,遼寧在音樂創(chuàng)作領(lǐng)域取得了輝煌的成績,但是面對未來,只有音樂創(chuàng)作與音樂評論均衡發(fā)展,才能兩翼齊飛,互相補充,要堅持歷史發(fā)展的邏輯,在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新、繼續(xù)前行,[8]這樣才能提高音樂作品本身的藝術(shù)價值,提升遼寧音樂評論的話語地位。

三、新時代遼寧音樂評論的探索

2021年8月2日,中央宣傳部等五部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于加強新時代文藝評論工作的指導(dǎo)意見》中指出:鼓勵通過學術(shù)爭鳴推動形成創(chuàng)作共識、評價共識、審美共識;要加強文藝評論的陣地建設(shè),針對熱點文藝現(xiàn)象等及時組織開展文藝評論。《意見》對當下的文藝發(fā)展指明了方向。對音樂藝術(shù)而言,音樂評論對音樂藝術(shù)的價值不能停留在單一的作品分析上,而是要從音樂本體出發(fā)對音樂思潮、創(chuàng)作背景、審美價值等全面評價。音樂批評家對其進行批評時朦朧地提出的某些新理論的含蓄見解,會不自覺地成為構(gòu)建某一新理論的框架與模式的萌芽。[9]近幾年,伴隨遼寧文藝的繁榮發(fā)展,音樂評論人才隊伍建設(shè)以及培養(yǎng)后勁不足,已經(jīng)不能更好地為遼寧文藝服務(wù)。如何培養(yǎng)遼寧音樂評論人才,如何平衡音樂創(chuàng)作與音樂評論的關(guān)系,還需從以下幾個方面進一步深入思考。

1.百花齊放與百家爭鳴

2018年首演的原創(chuàng)民族歌劇《沂蒙山》和2019年首演的原創(chuàng)舞劇《永不消逝的電波》可以說是近年來兩部既有口碑又有票房的藝術(shù)作品。從目前已經(jīng)發(fā)表的相關(guān)理論評論文章來看,關(guān)于《沂蒙山》的文章有70余篇,關(guān)于《永不消逝的電波》的文章有60余篇(這個數(shù)量還會增加)。從這些數(shù)據(jù)中,我們不難看出,一部好的作品,除了擁有高口碑外,還要有更多的學者自覺關(guān)注作品本身的藝術(shù)價值,從不同的角度對藝術(shù)作品進行深入的分析與評論,形成“爭鳴”的學術(shù)氛圍。這一良性循環(huán)不僅提高了藝術(shù)作品本身的影響力,而且從理論與實踐、內(nèi)容與形式雙方面增加了藝術(shù)作品的表現(xiàn)維度。遼寧近年來也創(chuàng)作了很多高質(zhì)量的藝術(shù)作品,如原創(chuàng)芭蕾舞劇《花木蘭》、大型舞蹈史詩《月頌》、歌劇《逐月》、大型原創(chuàng)舞劇《鐵人》等。這些作品以其高質(zhì)量、高規(guī)格的制作贏得了很好的口碑,不僅在全國進行巡演,有的作品還參與了國際間的合作與演出。在舞臺上,這些作品無可厚非地成為經(jīng)典之作,但是我們在學理層面的構(gòu)建還有缺失,很多學者并沒有深入分析這些作品本身所產(chǎn)生的藝術(shù)價值,沒有形成良好的音樂評論氛圍。這種學理性的缺失也導(dǎo)致了音樂評論話語權(quán)的弱化。所以,好的音樂作品的產(chǎn)生,要充分發(fā)揮報紙、期刊等陣地作用,促進音樂評論“爭鳴”,這樣不僅可以提升作品的質(zhì)量,也可以促進其更好地傳播。

2.建設(shè)完善的音樂評論人才隊伍

在多元文化語境下的今天,多元化日益成為當代中國文化發(fā)展的突出特征,[10]遼寧作為音樂創(chuàng)作大省,為促進更多音樂作品的創(chuàng)作,解決音樂評論“失語”問題,發(fā)揮音樂評論的引領(lǐng)作用,就要加強音樂評論人才隊伍建設(shè)。首先,完善音樂評論人才培養(yǎng)體系。音樂評論是一個綜合性知識儲備極強的專業(yè),音樂評論人才的培養(yǎng)不能局限在專業(yè)音樂院校,應(yīng)該拓展到綜合類大學的音樂專業(yè)中。與紙上談兵不同,音樂評論的發(fā)展應(yīng)該付諸實踐,評論人才要多參加藝術(shù)創(chuàng)作研討會,了解藝術(shù)生產(chǎn)的過程,而不是流于表面,這樣才能深入感知藝術(shù)作品本身的文化內(nèi)涵和所要表達的思想情感。其次,建立長效的培訓機制。隨著音樂評論學科建設(shè)的不斷完善,遼寧音樂評論的發(fā)展應(yīng)該站在全國的視角對音樂思潮、藝術(shù)創(chuàng)作、審美需求等進行宏觀把控,從更高的維度審視遼寧藝術(shù)創(chuàng)作的思想性與藝術(shù)性。通過交流、研討、論壇等形式,把新的思想和前沿學術(shù)理論融合當下的藝術(shù)創(chuàng)作,從而開闊音樂評論人才的視野。最后,塑造音樂評論人才的獨立品格。作為音樂評論工作者,要提高自身的文化藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力,保持自身鮮明的學術(shù)觀點,對藝術(shù)創(chuàng)作的評判不應(yīng)隨波逐流、隔靴搔癢,只有客觀地指出藝術(shù)作品本身的不足,才能提高其品質(zhì)與規(guī)格。

3.構(gòu)建評論與創(chuàng)作一體化

新中國成立以后,隨著音樂藝術(shù)的發(fā)展,遼寧音樂評論的理論層面與學科建設(shè)的地位不斷提升。與此同時,圍繞評論與創(chuàng)作的關(guān)系問題,在學術(shù)界也有不同的聲音。但是,只有評論與創(chuàng)作的融合發(fā)展,構(gòu)建評論與創(chuàng)作的一體化才能提升藝術(shù)作品的魅力值,這一毋庸置疑的關(guān)系是學界普遍認可的。所以,要構(gòu)建評論與創(chuàng)作的一體化關(guān)系,評論應(yīng)該從作品立意開始就介入其中,參與創(chuàng)作,從宏觀的角度對藝術(shù)作品進行把控,從藝術(shù)的角度對作品進行論證,從學術(shù)的角度構(gòu)建理論框架,這樣才能真正地構(gòu)建起評論與創(chuàng)作之間的關(guān)系,最終提升藝術(shù)作品的文化價值。

四、結(jié)語

習近平總書記多次強調(diào)文藝評論的重要性。文藝評論話語體系的建設(shè),是彰顯中國文化內(nèi)涵、堅定文化自信的重要力量。遼寧作為中國音樂創(chuàng)作的重要省份之一,在歌劇、器樂、歌曲創(chuàng)作等方面形成了具有遼寧地域特色的文化風貌。回顧遼寧音樂創(chuàng)作與音樂評論的發(fā)展歷程,我們繼承了“魯藝”文化傳統(tǒng)的血脈,堅定創(chuàng)作方向與主線。在音樂創(chuàng)作繁榮發(fā)展的同時,要不斷完善遼寧音樂評論體系,在學理層面形成具有遼寧精神的文化自覺。所以,加強遼寧音樂評論建設(shè),參與遼寧藝術(shù)創(chuàng)作,保持清醒的是非判斷力和理論定力,[11]才能真正地促進新時代遼寧音樂評論體系的構(gòu)建,促進遼寧文藝的繁榮發(fā)展。

〔本文系2021年度遼寧省經(jīng)濟社會發(fā)展研究課題項目“時代語境下遼寧音樂評論體系構(gòu)建研究”(2021lslybkt-078)的研究成果〕

【作者簡介】崔 健 :遼寧省文化藝術(shù)研究院期刊編輯部主任、《音樂生活》雜志執(zhí)行主編。

注釋:

[1]明言:《20世紀中國音樂批評史》,上海音樂學院出版社,2018年版,第188頁。

[2]崔?。骸读紟熞嬗?風雨同舟——紀念〈音樂生活〉雜志創(chuàng)刊60周年》,《音樂生活》2017年第11期。

[3]《音樂生活》1957年1—6月合訂本對此次談?wù)撨M行了詳細報道,全文原載于合訂本第114頁。

[4]1966年,《音樂生活》雜志第8、9期對??隽嗽敿毜慕忉屨f明。

[5][8][11]仲呈祥:《當代文藝思潮與新時代文藝評論話語體系的構(gòu)建》,《中國文藝評論》2018年第9期。

[6]張力偉、賈妍竹:《1949—1999年遼寧音樂創(chuàng)作評論研究(之三)》,《樂府新聲》2011年第1期。

[7]習近平:《在文藝工作座談會上的講話》,《人民日報》2015年10月15日。

[9]張宇輝:《音樂批評學概論》,文化藝術(shù)出版社,2010年版,第119頁。

[10]陳宗花:《改革開放40年中國特色音樂藝術(shù)評論學術(shù)話語體系構(gòu)建與發(fā)展綜論》,《藝術(shù)百家》2019年第2期。

(責任編輯 劉艷妮)

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