本刊專稿 郎蘭英

五臺(tái)山關(guān)帝廟位于金崗庫(kù)鄉(xiāng)南梁溝自然風(fēng)景區(qū)，距五臺(tái)山核心景區(qū)約二十華里。南來(lái)的游客途經(jīng)南線入山收費(fèi)站，上行至大甘河村口，沿著一條水泥鋪成的公路徑直往里走，可見(jiàn)蜿蜒縱橫的山峰在此處漸次平緩收攏，形成東西對(duì)峙的狀態(tài)。山峰的突起處——兩個(gè)自然形成的山包好像兩頭威猛的雄獅靜臥其間，猶如佛陀有意安設(shè)在此的護(hù)法神獸，給關(guān)帝廟筑起了天然的保護(hù)屏障，也使關(guān)帝廟的山門少了些人工開(kāi)發(fā)痕跡。

進(jìn)入關(guān)帝廟，可見(jiàn)身穿龍袍，頭戴王帽的關(guān)羽塑像，其形象儒雅不俗，神威奮武。這讓我聯(lián)想起這位三國(guó)名將的生前身后事。關(guān)羽，字云長(zhǎng)，三國(guó)蜀漢名將，山西運(yùn)城解州鎮(zhèn)常平村人。自與劉備、張飛桃園三結(jié)拜，立志匡扶社稷。從此，關(guān)羽不為金錢權(quán)勢(shì)所動(dòng)，斬關(guān)奪將追隨劉備，銘記兄弟盟誓，那義氣，肝膽照人；那威風(fēng)，名垂千秋。

建安五年，曹操派劉岱、王忠攻打劉備，卻被劉備打敗。曹操不服，親領(lǐng)大軍出征，劉備敗逃投奔袁紹，關(guān)羽奮力抵抗，但最終被曹操打敗生擒，關(guān)羽無(wú)可奈何，舉手投降。曹操因欣賞關(guān)羽的為人，所以待其以厚禮，任命他為偏將軍。曹操為弄清關(guān)羽有沒(méi)有久留的心意，派軍中張遼私下詢問(wèn)關(guān)羽。關(guān)羽對(duì)張遼嘆息道：“我知道曹公對(duì)我的厚愛(ài)，但我受劉備將軍的厚恩，發(fā)誓共死，不可背棄。我終不會(huì)留下，在為曹公立下功勞后我便會(huì)離去?！睆堖|擔(dān)心自己若是如實(shí)匯報(bào)，可能會(huì)導(dǎo)致曹操殺死關(guān)羽。于是，張遼左右為難，嘆息良久，意識(shí)到曹操是君王，自己是臣子，不能因?yàn)樽约汉完P(guān)羽的情誼就背棄職責(zé)。于是，張遼向曹操如實(shí)匯報(bào)了關(guān)羽的心意。曹操因此稱贊關(guān)羽：“事君不忘其本，天下義士也。”關(guān)羽的忠義從此在軍中甚至民間廣為流傳。曹操又讓張遼揣度一下關(guān)羽何時(shí)離開(kāi)。張遼深知關(guān)羽是知恩圖報(bào)之人，盡其所能為關(guān)羽擔(dān)保：“羽受公恩，必立效報(bào)公而后去也。”曹操知道關(guān)羽立功后會(huì)離去，反而重加賞賜，以示挽留。

之后，袁紹派大將郭圖、淳于瓊、顏良等攻打曹操的地盤——白馬，此地由東郡太守鎮(zhèn)守。曹操接受了荀攸的建議，采用聲東擊西、輕兵掩襲白馬的作戰(zhàn)方略，親自率軍救援，同時(shí)命令張遼與關(guān)羽為前鋒打擊敵人。顏良大驚，倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)。關(guān)羽望見(jiàn)顏良的麾蓋，策馬沖鋒，刺死顏良于萬(wàn)軍之中，又拔出佩刀斬得顏良的首級(jí)，然后返回軍中。袁紹軍中將領(lǐng)無(wú)人能擋，白馬之圍被解，關(guān)羽立功，被封為漢壽亭侯。關(guān)羽堅(jiān)守忠義，說(shuō)到做到，留書信告辭，一路向北，找到袁紹軍營(yíng)，回到劉備身邊。曹操的左右部將欲追關(guān)羽而殺之，曹操則認(rèn)為各為其主，放他一馬，不必追殺。

關(guān)羽回歸劉備軍中的動(dòng)人事跡在魏晉時(shí)期被評(píng)價(jià)為“臣子逃歸君父，振古通義”。這說(shuō)明關(guān)羽在曹營(yíng)之中仍然被視為劉備的臣子。民間不僅認(rèn)為關(guān)羽回歸劉備的舉動(dòng)是符合禮的大仁大義，還把關(guān)羽此舉譽(yù)為“千里走單騎”的英雄行為。

關(guān)羽在三國(guó)時(shí)期，英武神奇，威震華夏。對(duì)于蜀國(guó)而言，其功勞顯赫，鞠躬盡瘁；雖東奔西走，顛沛流離，但英勇頑強(qiáng)，過(guò)五關(guān)，斬六將，大顯身手；名列五虎上將之首，領(lǐng)兵攻取襄陽(yáng)，水淹七軍，斬龐德，擒于禁。樊城之戰(zhàn)時(shí)他被毒箭暗算，刮骨療毒，談笑風(fēng)生，鐵骨錚錚。

卻說(shuō)建安二十四年，關(guān)羽大意失荊州，倉(cāng)皇敗走麥城，被東吳孫權(quán)部將呂蒙所獲。孫權(quán)早聞關(guān)羽作戰(zhàn)勇猛，深愛(ài)其才，意欲留其在軍中。不料主簿左進(jìn)言說(shuō)，昔日曹操曾保此人，禮遇有加，但他面對(duì)封金掛印，不為所動(dòng)。今東吳既然擒拿了關(guān)羽，如若不除，必為后患。于是東吳便將其推出斬首。至此，關(guān)羽父子遇害，時(shí)年，關(guān)羽五十八歲。

孫權(quán)將關(guān)羽首級(jí)送給曹操，曹操以諸侯之禮將其安葬于洛陽(yáng)。同時(shí)，孫權(quán)將關(guān)羽身軀以諸侯禮安葬于當(dāng)陽(yáng)，即關(guān)陵，也稱當(dāng)陽(yáng)大王冢。劉備在蜀漢都城成都為關(guān)羽建衣冠冢，即成都關(guān)羽墓，以招魂祭祀。因此民間也稱關(guān)羽“頭枕洛陽(yáng)，身臥當(dāng)陽(yáng)，魂歸故里”。關(guān)羽生前的赤兔馬因懷念主人，幾日不食草料而死，其護(hù)衛(wèi)周倉(cāng)亦拔劍自刎，那景象好不凄慘。

傳說(shuō)，關(guān)公死后陰魂不散，游游蕩蕩，到了荊門州當(dāng)陽(yáng)縣玉泉山，遇一老和尚，法名普凈，其原來(lái)是汜水關(guān)鎮(zhèn)國(guó)寺長(zhǎng)老。時(shí)正值三更，銀須鶴發(fā)的普凈長(zhǎng)老正在坐禪，忽聽(tīng)得空中有人大呼：“還我頭來(lái)!”普凈和尚仰面諦視，只見(jiàn)空中一人，騎著赤兔馬，提著青龍刀，左有一位白面將軍，右隨一個(gè)黑臉人，身影在云中恍恍惚惚，陰影按落云頭，至玉泉山頂。普凈和尚曾與關(guān)公在鎮(zhèn)國(guó)寺會(huì)過(guò)面，認(rèn)得其是關(guān)公，便問(wèn)：“云長(zhǎng)安在?”關(guān)公英魂頓悟，乘風(fēng)下馬，落于庵前，問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)師父法號(hào)?”普凈答道：“老僧普凈，曾在汜水關(guān)鎮(zhèn)國(guó)寺與將軍相會(huì)，你忘記了?”關(guān)公連忙跪倒叩頭：“恩師相救，刻骨銘心。今我關(guān)羽遇害而死，愿求教誨，指點(diǎn)迷津。”普濟(jì)睜開(kāi)微閉的雙目說(shuō)：“昔非今是，一切休論，后果前因，彼此不爽。今將軍為呂蒙所害，大呼‘還我頭來(lái)’，那顏良、文丑等五關(guān)六將之頭又向誰(shuí)索要?”關(guān)公恍然大悟，連忙拜謝，從此皈依佛門，飄然而去。后來(lái)，關(guān)公經(jīng)常在玉泉山顯圣護(hù)民，鄉(xiāng)人深感其德，便在玉泉山建了寺廟，專祭關(guān)公。

隨著歷史的推移，關(guān)云長(zhǎng)作為一代名將，聲望日增，尤其是顯圣一說(shuō)更為人們廣泛流傳。到了宋代，建關(guān)公廟頗盛。到了明代，“武圣”又被加封為“帝”，與玉皇身份等同。

關(guān)帝廟確切的建筑年代還有待進(jìn)一步考證，但從民間傳說(shuō)來(lái)看，最遲也應(yīng)推算到唐朝，因?yàn)樘瞥瘯r(shí)五臺(tái)山寺廟多達(dá)365所，佛、道、儒三教并盛，民間對(duì)關(guān)帝廟圣君的信仰更是達(dá)到鼎盛，加之周邊十里佛寺庵院比比皆是，關(guān)帝廟作為儒家文化的產(chǎn)物，獨(dú)立成廟，僻處一隅，完全在情理之中。

關(guān)帝廟因水患侵蝕，年久失修，只剩下寺廟殘?bào)w，偶見(jiàn)破損的碑石銘文。近二十年前，關(guān)帝廟才重新有了寺僧入住，但它還不是一個(gè)完整的佛教活動(dòng)場(chǎng)所。

從此，僧家不斷修復(fù)，屢經(jīng)寒暑，才將關(guān)帝廟修整成現(xiàn)在的樣子。關(guān)帝廟整座寺院占地一萬(wàn)八千余平方米，坐北向南，前有天王殿一座，鐘鼓樓相繼落成，兩側(cè)僧人和居士寮八十余間，最高處設(shè)有關(guān)帝殿、觀音殿，至底而上，雄偉壯觀，氣象非凡。更為奇特的是后院的一塊巨石，斑斕而奇崛，是傳說(shuō)中的關(guān)公磨刀石。

關(guān)公漢封侯，宋封王，明封大帝；儒稱圣，釋稱佛，道稱天尊。關(guān)羽赤面秉赤心，鞠躬盡瘁，無(wú)愧青天。隨著關(guān)帝廟附近的交通情況得以改善，數(shù)不勝數(shù)的游客、信眾紛紛前往關(guān)帝廟，一來(lái)參觀南梁溝自然風(fēng)景，二則專程朝拜關(guān)帝圣地，一舉兩得，何樂(lè)而不為？