竇琳琳

摘要：中國民間文化家協(xié)會(huì)主席曾呼吁，如果不動(dòng)手去搶救傳統(tǒng)文化，再過20年，至少有一半民間文化會(huì)化為烏有。美術(shù)文化是在其歷史進(jìn)程中不斷地沉淀下來的美術(shù)思考、美術(shù)品質(zhì)等觀念深層面的積累。要挖掘根植于青少年內(nèi)心的文化信仰，深刻建立文化自信，就要把美術(shù)課落實(shí)到認(rèn)識(shí)、理解和對(duì)傳統(tǒng)文化的自信層面，折射出歷史的厚重和文化的深刻，立足于“給孩子們正確的美術(shù)觀念和良好的情感”，把民族的文化元素賦予新的表達(dá)形式，融合新時(shí)代美術(shù)課的需求，形成根植內(nèi)心的文化認(rèn)同。以新都兒童版畫為例，創(chuàng)作材料和題材極具生活化，兒童能夠直接參與版畫創(chuàng)作，不僅推動(dòng)了學(xué)校美育發(fā)展，樹立文化自信，而且更深刻地弘揚(yáng)和繼承了地域文化，傳承和創(chuàng)新了傳統(tǒng)藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：文化自信;美術(shù)文化;文化價(jià)值;版畫

中國民間文藝家協(xié)會(huì)副主席指出：我們古老的節(jié)日已經(jīng)一個(gè)一個(gè)地淡出了孩子的腦海。由于種種歷史的原因，民間文化并沒有處在和精英文化同等的位置上。而民間文化面臨的沖擊，主要有三個(gè)方面的原因：第一，農(nóng)耕時(shí)代正在漸漸的消退。原有的農(nóng)耕文明架構(gòu)下的一切文化形態(tài)與方式都在迅速瓦解和消亡。第二，全球化的沖擊。風(fēng)靡全球的商業(yè)性的強(qiáng)勢(shì)流行文化，正在迅猛地沖擊世界各民族，當(dāng)然也包括我們特有的民族文化。第三，假冒偽劣的文化產(chǎn)品的現(xiàn)象層出不窮，花樣繁多，更讓學(xué)者心焦。

新編人美版中小學(xué)教材中增加了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，特別是經(jīng)典名著、美術(shù)作品、傳統(tǒng)節(jié)日、文化遺產(chǎn)等，這很必要。相當(dāng)部分學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)節(jié)日、古代字畫、特有民間藝術(shù)等處于一個(gè)不熱衷、不了解、不積極的態(tài)度，“不知道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“不喜歡傳統(tǒng)手工藝”，常常脫口而出“圣誕節(jié)”“萬圣節(jié)”“鯉魚旗”等等，他們崇尚日本文化、認(rèn)同西方文化，盲目的接受西方節(jié)日，加上洋節(jié)的宣傳很商業(yè)很有吸引力，比如圣誕節(jié)在中國已經(jīng)是普及的程度，卻不知道節(jié)日的來源和含義，甚顯可笑，穿的也是西方的服裝、爭搶西方奢侈品，這種外國文化的入侵對(duì)我國青少年的影響很深。本國的傳統(tǒng)文化精神又怎么能夠根植青少年的身心，除了要認(rèn)立足于當(dāng)下的傳統(tǒng)文化之外，還要文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的改革同步發(fā)展，保持民族文化的獨(dú)特性。

中國有歷史悠久的古代美術(shù)，有近一百多年來反映民族崛起和國家振興的近現(xiàn)代美術(shù)，也有改革開放后充滿朝氣的當(dāng)代美術(shù)，都承載了中華傳統(tǒng)文化的精神。正是因?yàn)檫@與生俱來的文化積淀，使得美術(shù)課當(dāng)仁不讓地在引導(dǎo)學(xué)生參與著民族文化的傳承與交流。所以，文化自信是美術(shù)課的心理基礎(chǔ)，理應(yīng)成為美術(shù)課的底色，把美術(shù)課落實(shí)到認(rèn)識(shí)、理解和對(duì)傳統(tǒng)文化的自信上是很有意義的探索。

首先，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，讓校園成為學(xué)生學(xué)習(xí)、交流和體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的樂園。隨著素質(zhì)教育的推崇，各省市的學(xué)習(xí)已逐漸形成相當(dāng)有特色的校本文化，如：四川的版畫藝術(shù)融入中小學(xué)美術(shù)課堂，工作坊的興盛進(jìn)一步使這一傳統(tǒng)藝術(shù)得到更好的傳承和發(fā)展;云南的蠟染藝術(shù)也成為當(dāng)?shù)貙W(xué)生熱愛追逐的對(duì)象，并且在不斷擴(kuò)大。文化性是美術(shù)課的內(nèi)在特性，美術(shù)文化是在其歷史進(jìn)程中不斷地沉淀下來的美術(shù)思考、美術(shù)品質(zhì)等觀念深層面的積累。美術(shù)課要讓學(xué)生更深一步地理解我們的民族文化，形成根植內(nèi)心的文化認(rèn)同感。

其次，怎樣使美術(shù)課堂折射出歷史的厚重和文化的深刻，首要的一點(diǎn)是黨史、中國史融入課堂，政治立場(chǎng)要堅(jiān)決，每個(gè)人都要愛國愛黨愛人，形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，繼而確立美術(shù)課程的價(jià)值取向，立足于“給孩子們正確的美術(shù)觀念和良好的學(xué)習(xí)情感”的視角，捕捉有美育意義的歷史故事和歷史事件。從歷史中汲取教學(xué)素材，將美術(shù)史等融入課堂。 將貫穿的歷史性起因、過程和結(jié)果展現(xiàn)在學(xué)生的腦海里，加深印象。要把民族性放在世界多極文化的譜系中進(jìn)行甄別，不奉行拿來主義，不盲目排外，這樣生發(fā)出的文化自信才強(qiáng)大。

再者，在美術(shù)課上引進(jìn)西方美術(shù)的觀念和技法，增加學(xué)生多元文化的認(rèn)識(shí)，開闊視野，再從本土的社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，注入中國語境、智慧、風(fēng)格等全方位因素，沿著傳統(tǒng)的方向探索新途徑，新時(shí)代新發(fā)展背景下，將傳統(tǒng)因素融合新元素，創(chuàng)造性的傳承發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)。通過美術(shù)與文化的連接，將美術(shù)課置于世界格局中，用美術(shù)的方式表達(dá)對(duì)世界的感受，讓學(xué)生通過對(duì)世界有更多的了解，更加熱愛中國傳統(tǒng)文化。

另外，如何才能把民族的文化元素賦予新的表達(dá)形式，融合新時(shí)代美術(shù)課的需求，依舊是個(gè)不容忽視的話題。美術(shù)的新，應(yīng)是對(duì)傳統(tǒng)的補(bǔ)充，是對(duì)歷史深刻的認(rèn)識(shí)。我們應(yīng)該尊重自己民族的美術(shù)文化并為之自豪，以數(shù)千年的文化傳統(tǒng)作支撐，在其中融入時(shí)代的、世界的思想進(jìn)行教學(xué)，有所突破，可利用先進(jìn)的視覺技術(shù)和交互技術(shù)，重點(diǎn)性地選取傳統(tǒng)文化的某個(gè)精華亮點(diǎn)，增加傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性和吸引力，讓美術(shù)課展現(xiàn)出更具現(xiàn)代文化吸引力的新面貌。

我們的文化繁榮多彩，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化最是根本。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)所蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。在這樣的語境下，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就顯得愈發(fā)的迫切。“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展”提供了傳統(tǒng)文化怎樣更好的發(fā)展的路徑，意味著在形式上賦予更多的與時(shí)代發(fā)展共進(jìn)退的因素，特別是現(xiàn)代科學(xué)信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、轉(zhuǎn)化為少數(shù)民族獨(dú)特文化脈絡(luò)，將少數(shù)民族文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相融合，保持自身獨(dú)特的文化底蘊(yùn)與精神內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)

[1]徐旭忠. 弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育文化新業(yè)態(tài)增強(qiáng)文化自信[J]. 中國經(jīng)貿(mào)導(dǎo)刊， 2017， 000（007）：52-55.