陳志羽

摘要：審美教育是整個(gè)教育活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分，它對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，推動(dòng)素質(zhì)教育有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。從某種意義上說(shuō)美育也是一種情感教育，沒(méi)有美育，人生就會(huì)失去一半的美好意義。語(yǔ)文學(xué)科歷來(lái)提倡與美育相結(jié)合，初中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容是一個(gè)多層次、多結(jié)構(gòu)、多要素的美學(xué)系統(tǒng)，在語(yǔ)文教學(xué)中傳授美育知識(shí)是必要的、可行的。

關(guān)鍵詞：感受美、美的形象、美的意境、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美

蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有美育就沒(méi)有任何教育。”《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：語(yǔ)文課程應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。初中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容是一個(gè)多層次、多結(jié)構(gòu)、多要素的美學(xué)系統(tǒng)，它薈萃了古今中外的名篇佳作，從不同側(cè)面，不同角度反映了不同時(shí)代、不同民族、不同國(guó)度的審美情趣、審美要求和審美理念，蘊(yùn)含著極其豐富，極其廣泛，極其深刻的美學(xué)內(nèi)容。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透審美教育對(duì)推動(dòng)學(xué)校素質(zhì)教育、發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)具有重要的意義。那么，如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透審美教育呢？

一、在范文教學(xué)中培養(yǎng)感受美的能力

19世紀(jì)法國(guó)杰出的雕塑大師羅丹曾說(shuō)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，由于審美對(duì)象的顯現(xiàn)是以課文為主的，所以課文內(nèi)容是學(xué)生耳聽(tīng)、眼看、口讀的最直接感知的材料，而閱讀范文則成了激發(fā)學(xué)生美的情趣、樹(shù)立美的意識(shí)、增強(qiáng)美的感受的重要途徑。

1.顯現(xiàn)美的形象

美不是抽象空洞的，它總是以生動(dòng)可感的形象出現(xiàn)，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生分析欣賞作品中的人物形象，尤其是帶有普遍社會(huì)意義的典型形象的美。栩栩如生的藝術(shù)形象能夠在潛移默化中熏陶和塑造學(xué)生的心靈，具有啟發(fā)人、感動(dòng)人、鼓舞人的藝術(shù)魅力。如彭荊風(fēng)的《驛路梨花》一文中的哈尼族梨花小姑娘，被解放軍戰(zhàn)士為人民服務(wù)的精神感動(dòng)，十年如一日的精心照料小茅屋，她們?nèi)嗣佬纳啤⑿撵`手巧、充滿朝氣，是淳樸熱情、助人為樂(lè)的美好的典型形象，能使人受到美的感召而凈化心靈。《背影》中展現(xiàn)的父子之情、《藤野先生》展現(xiàn)的師生之情等，均是通過(guò)生動(dòng)而豐滿的人物形象表現(xiàn)出來(lái)的，這些都是課文審美鑒賞的關(guān)鍵。中學(xué)生閱讀作品時(shí)最容易產(chǎn)生的一種情感共鳴是“表同作用”，即學(xué)生把自己比擬成作品中的人物，分享他勝利的歡樂(lè)和成功的喜悅，化身為作品中的人物，使審美鑒賞躍上一個(gè)新的臺(tái)階。初中語(yǔ)文審美教育的以情動(dòng)人，就是憑借強(qiáng)烈的思想感情，運(yùn)用飽含感情的語(yǔ)言，展現(xiàn)豐滿的人物形象，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感的熏陶，以引起學(xué)生情感上的感動(dòng)和震動(dòng)。

2.抓住美的意境

分析意境美，就是要把作者“難寫(xiě)之景”呈現(xiàn)在學(xué)生面前，把“言外之意”確切地表現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生體會(huì)到作者所刻意追求的意境。如學(xué)習(xí)曹操的《觀滄?！?，可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入審美想象：公元207年，時(shí)值曹操北征烏桓取得勝利，中國(guó)北方的統(tǒng)一局面已實(shí)現(xiàn)，南下統(tǒng)一中原的宏圖也已在描繪之中。詩(shī)人登上碣石山，面對(duì)無(wú)邊無(wú)際的大海，浮生聯(lián)翩，而此時(shí)此刻，最能表達(dá)詩(shī)人心潮澎湃、豪情橫溢的詩(shī)句，唯有“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里”。詩(shī)人的豪邁之氣從景物描寫(xiě)之中隱隱透出，詩(shī)人的遠(yuǎn)大抱負(fù)也隱含其中。通過(guò)這樣引導(dǎo)學(xué)生的想象，大部分學(xué)生都能把握詩(shī)的感情色彩，進(jìn)入詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情境，體會(huì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境，領(lǐng)略詩(shī)人當(dāng)時(shí)的英雄氣概，學(xué)生的審美想象力無(wú)形中得到了豐富，從而達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的目的。

讓美的形象，美的意境滋潤(rùn)學(xué)生們的心田，給他們的腦海留下一幅幅美的“畫(huà)卷”，形成審美感受。

二、在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)體驗(yàn)美的能力

俄國(guó)民主主義者車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：“美是生活”，“任何事物，凡是我們?cè)谀抢锩婵吹靡?jiàn)依照我們的理解應(yīng)當(dāng)如此的生活，那就是美的?！蔽覈?guó)思想家莊子指出“天地有大美”，人要使自己“備于天地之美”，就要“觀于天地”，“原天地之美”，“判天地之美”，就是要人通過(guò)對(duì)自然的觀察去了解美、尋找美。

在語(yǔ)文的教學(xué)中教師要通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生積極開(kāi)展角色體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生以課文為引子親身體驗(yàn)生活中的美。例如學(xué)習(xí)完七年級(jí)上冊(cè)劉湛秋的《雨的四季》，時(shí)近秋季，布置學(xué)生在一個(gè)靜謐的雨夜，透過(guò)窗玻璃，聆聽(tīng)那打在屋檐上、灑在窗戶(hù)上的雨聲，或閉眼感受秋雨的深幽與端莊，或遙望秋雨后那更凈美而幽靜的大地，任由靈魂中的情思高邈而悠遠(yuǎn)。如此讓學(xué)生在大自然的美好體驗(yàn)中受到熏陶。

審美實(shí)踐活動(dòng)就是讓學(xué)生實(shí)體感受，把范文中的美帶到學(xué)生的實(shí)際生活中，提高學(xué)生體驗(yàn)美的能力，內(nèi)化學(xué)生美的心靈。

三、在說(shuō)寫(xiě)訓(xùn)練中培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力

學(xué)校美育的目的在于培養(yǎng)個(gè)性得到充分自由發(fā)展的具有創(chuàng)造精神的一代新人。因此，美育不是讓學(xué)生消極被動(dòng)靜觀的接受美育的形式，而是要他們富有想象力地感知、理解和創(chuàng)造美。當(dāng)學(xué)生在審美情感的推動(dòng)下，重溫記憶中的審美經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生創(chuàng)作靈感，教師就要善于引導(dǎo)學(xué)生把這轉(zhuǎn)瞬即逝的思維火花迸發(fā)出來(lái)，讓學(xué)生創(chuàng)作出全新的富有強(qiáng)烈個(gè)人感情色彩的作品。

俗話說(shuō)“言為心聲”，因此，訓(xùn)練的第一步驟是“說(shuō)”，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的表情朗讀，創(chuàng)造性復(fù)述，演講辯論等方面的指導(dǎo)，做到音質(zhì)悅耳，誦詠清晰，韻律和諧，言之有序，言之有物，言之有情。第二步驟是“寫(xiě)”，要循序漸進(jìn)的進(jìn)行寫(xiě)的訓(xùn)練，以說(shuō)促寫(xiě)，以讀促寫(xiě)，在講讀課后，安排同類(lèi)體裁、題材的訓(xùn)練，引導(dǎo)在語(yǔ)言表述、結(jié)構(gòu)安排、主題表現(xiàn)方面從模仿入手，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)創(chuàng)的層次。

初中語(yǔ)文中的審美教育既是一種潛移默化、實(shí)實(shí)在在的教育，又有一個(gè)循序漸進(jìn)、逐步深化的過(guò)程。只有堅(jiān)持不懈，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)、學(xué)生的主體作用，才能把美育工作做得更實(shí)更好。

蘇霍姆森斯基說(shuō)：“美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正”。教師應(yīng)依據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)及實(shí)際情況，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)直進(jìn)美，從內(nèi)容和形式的有機(jī)統(tǒng)一中去了解真善美的事物，以期陶冶情操、啟迪睿智，達(dá)到美育的目的。