李萍

摘要：本文從誦讀入手，強(qiáng)調(diào)了誦讀在文言文教學(xué)中的重要地位;指出了教師指導(dǎo)學(xué)生誦讀的基本要求：讀書入神，讀書入情，讀書入理;并結(jié)合教學(xué)實(shí)例明確了指導(dǎo)誦讀的基本方法。

關(guān)鍵詞：誦讀;情理;韻味

九年義務(wù)教育語文課標(biāo)針對(duì)第四學(xué)段（7-9年級(jí)）的文言文教學(xué)指出：誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。

荀子說：“誦數(shù)以貫之，思通以誦之”，在誦讀中，可以熟悉文言詞語及習(xí)慣用法，熟悉文言句式的種種變化，真切理解語句的含義，體味古文的語言美，形成古文語感。在誦讀中，可以體會(huì)作者的思想感情，領(lǐng)會(huì)作者的意境情趣。誦讀教學(xué)是學(xué)習(xí)文言文的必要途徑。

文言文誦讀達(dá)到的基本要求和現(xiàn)代文基本相同，即學(xué)生要達(dá)到正確、流利、有感情。教師可以從以下及方面指導(dǎo)學(xué)生誦讀：

一、讀準(zhǔn)字音。特別對(duì)一些生僻字、通假字和行同異義異讀字，要指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勤查字典的良好習(xí)慣，據(jù)義定音。例如《智子疑鄰》中“其鄰人之父”中的“父”，學(xué)生容易誤作“父親”解釋。查一查字典就指導(dǎo)“父”在這句中的準(zhǔn)確含義是“老人家”，應(yīng)讀作fǔ，這一句應(yīng)解釋為鄰家那個(gè)老頭子，而不能解釋為鄰人的父親。

二、指導(dǎo)正確斷句?！氨送又畮煟谥畷?xí)其句讀者也?！泵骶渥x，是文言文閱讀的關(guān)鍵，斷不清句，就談不上讀懂文言文了。如“此人一一為具言所聞皆嘆惋”（《桃花源記》），應(yīng)在“所聞”后斷句，“所聞”是名詞性短語，作“言”的賓語，如果斷在“言”后，“所聞”成了“嘆惋”的主語，有悖原意。

三、指導(dǎo)讀出韻味。韻味是文章的靈魂，表情達(dá)意離不開它。誦讀文言文必須把其中抑揚(yáng)頓挫的調(diào)子讀出來，這就一方面要讀出詞語的語氣，另一方面要注意句中的停頓。如《醉翁亭記》起始一句“環(huán)滁皆山也”，總括滁州四周山勢(shì)，為下文突出瑯琊山，引出醉翁亭張本。也字煞尾，領(lǐng)起以下二十個(gè)“也”字，構(gòu)成全篇回環(huán)嘆詠的語言風(fēng)格?！耙病弊窒瞪下暎冉迪氯缓笤贀P(yáng)起，且可拉長(zhǎng)語調(diào)，誦讀這一句，就應(yīng)在“環(huán)滁”處稍作停頓，以突出它的主語地位;在“也”字處，讀得曲折而稍延長(zhǎng)，表現(xiàn)出起伏跌宕的語氣，為全文定下一個(gè)曲折回環(huán)的基礎(chǔ)，這些地方要讓學(xué)生細(xì)心體會(huì)，讀出韻味。

四、分步提出要求。文言文與現(xiàn)代語言有一定的差距，課文中有一部分句子，初讀時(shí)感到佶屈繞口，可指導(dǎo)學(xué)生先把這一部分難讀的句子挑出來，以不同的速度和節(jié)奏反復(fù)誦讀，直到讀順為止。接著再指導(dǎo)學(xué)生朗讀全文，要求讀得正確，不添字，不掉字，不讀破句，能一口氣流暢的將全文讀完。然后再要求學(xué)生深入體會(huì)文章，品位語言，能把文章的妙處讀出來。

五、指導(dǎo)誦讀，教師還要指導(dǎo)學(xué)生讀書入神，讀書入情，讀書入理。

讀書入神，就是指必須全神貫注，或者說一面吟誦一面體會(huì)，能品味到其韻味為止。一面吟誦一面體會(huì)是舊時(shí)代讀書人練基本功的方法。魯迅先生在《三味書屋》中寫到老先生讀書的情形：“讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去?！边@種表現(xiàn)，就是“讀書入神”，那種認(rèn)真體會(huì)文章韻味的態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)生在初讀文言文的基礎(chǔ)之上，掌握了斷句，多次反復(fù)的出聲朗讀，達(dá)到一種忘我的境界。

具體的做法是這樣：面對(duì)一篇文言文，即使意思明白了，仍不可放下不管，還是要讀。起初要小聲慢讀幾遍，注意字的讀音、停頓和語氣，要字字咬清楚，隨著“句讀”的需要，有疾有徐，有高有低，口中成聲，心中體會(huì)思路和語言的條理，尤其是前后的銜接。教師在合理安排教學(xué)進(jìn)度時(shí)，可以適當(dāng)將文言文內(nèi)容穿插在全學(xué)期教學(xué)中，這樣，便于學(xué)生及時(shí)精讀成誦。

讀書入情，就是披文入情，學(xué)會(huì)與文本、與作者、與別人交流。對(duì)時(shí)代背景、作者生平資料的搜集，可以幫助學(xué)生披文入情，更好地理解作者所要表達(dá)的思想感情。這種情感是通過作者的文字來表達(dá)出來的，有的明顯，有的隱晦，這就需要教師在指導(dǎo)誦讀上下功夫。例如在指導(dǎo)誦讀《醉翁亭記》時(shí)，就需要了解歐陽修雖被貶為滁州知州，但卻寄情山水，與民同樂，為美景所醉，為安居樂業(yè)的人民而感到幸福，這樣一個(gè)曠達(dá)、超然的太守形象在朗讀中自然生成。朗讀時(shí)抓住第一段中的“飲少輒醉，而年又最高”，第三段中的“蒼顏白發(fā)，頹然乎其問者，太守醉也”，第四段中的“醉能同其樂，醒能述以文者，太守者”。又如在指導(dǎo)誦讀《出師表》時(shí)，教師就應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在了解諸葛亮為了蜀漢基業(yè)“鞠躬盡瘁，死而后已”的基礎(chǔ)上，要指導(dǎo)學(xué)生注意長(zhǎng)句的停頓：1、先帝創(chuàng)業(yè)為半/而中道崩殂，今/天下三分，益州/疲弊，此誠(chéng)/危急存亡之秋也。2、然/侍衛(wèi)之臣/不懈與內(nèi)，忠至之士/忘身與外者，蓋追/先帝之殊遇，欲/報(bào)之與陛下也。以上面兩句的停頓為例，學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)文章的思想感情，學(xué)生邊讀邊想象，一位憂國(guó)憂民、忠心事主的形象浮現(xiàn)于腦海，學(xué)生被文章所打動(dòng)，就能更深刻的理解、背誦。

讀書入理，就是掌握文章內(nèi)在的條理、思路，便于背誦、寫作。教師抓住文言文的條理去分析，去引導(dǎo)背誦，學(xué)生可以去學(xué)習(xí)模仿，去寫作。學(xué)生背誦文言文的主要缺點(diǎn)是把文句割裂，一句一句硬記，費(fèi)時(shí)多，效果差，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生按照文章條理去背誦。指導(dǎo)的重點(diǎn)是幫助學(xué)生理清作品的思維層次：或按照課文的層次列出提綱，幫助記憶;或抓住每段中具有概括作用的關(guān)鍵詞、承接語句，把它們連成鏈條，幫助記憶;或根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展，理清脈絡(luò)，層層勾連，幫助記憶等。如在教學(xué)《小石潭記》朗讀時(shí)，作者按出游的順序?qū)懽鳎撇綋Q景，學(xué)生誦讀時(shí)，按照方位順序去熟讀就可以快速背誦，把握住小丘到小潭，到潭中，到岸，條理清晰。又如指導(dǎo)《陳涉世家》誦讀時(shí)，抓住文章的敘述條理：少時(shí)傭耕—戍邊失期—丹書行卜—激怒其眾—揭竿而起—自立為王，誦讀起來就容易多了。

誦讀文言文的三個(gè)要點(diǎn)，入神是基礎(chǔ)，是精讀要養(yǎng)成的習(xí)慣，入情、入理是方法，達(dá)到情理交融是精讀的最終目標(biāo)。教師上課時(shí)，講解要精約，誦讀要充分，并將誦讀納入檢查內(nèi)容，以激發(fā)學(xué)生誦讀的積極性。

參考文獻(xiàn)：

[1]九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)，2011版.

[2]徐越化主編《中學(xué)語文教學(xué)法》，華東師范大學(xué)出版社，1989年7月版.

陜西省岐山縣雍川鎮(zhèn)麥禾營(yíng)初級(jí)中學(xué)